【摘要】近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的日益重視，一批大中小型的遺址博物館相應(yīng)誕生。本文以大連漢墓博物館為例，分析了其宣傳教育工作現(xiàn)狀，并提出了加強(qiáng)此方面的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】遺址博物館；漢墓博物館；宣傳教育

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）13-184-03

【本文著錄格式】張敏.遺址博物館宣傳教育工作新思考——以大連漢墓博物館為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，07（13）：184-186.

一、遺址博物館的概述

遺址博物館是博物館家族中的一個(gè)重要成員，在我國(guó)博物館發(fā)展中占據(jù)重要地位。1958年，隨著我國(guó)第一座遺址博物館——西安半坡遺址博物館的建立，博物館領(lǐng)域?qū)Υ说难芯恳搽S即展開。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的日益重視，一批大中小型遺址博物館相應(yīng)誕生。

目前對(duì)遺址博物館的定義，有廣義和狹義之分。廣義的遺址博物館是指“用以保護(hù)和研究人類歷史所遺留的非移動(dòng)性文化遺產(chǎn)和自然界的遺跡。其中包括城堡、村落、住室、作坊、寺廟、陵園以及有紀(jì)念性的舊址和古生物化石現(xiàn)場(chǎng)等。并以收藏和陳列遺址出土物為主，使之對(duì)公民進(jìn)行科學(xué)、歷史、文化知識(shí)傳播的宣傳教育機(jī)構(gòu)。”[1]狹義的遺址博物館是指“在古文化遺址上建立起的針對(duì)該遺址文化進(jìn)行保護(hù)、研究、陳列的專門性博物館”[2]“依托考古遺址，以發(fā)掘、保護(hù)、研究、展示為主要功能的專題博物館”[3]。本文所討論的遺址博物館指的是狹義上的遺址博物館。遺址博物館的主體是遺址自身，遺址是博物館賴之存在和發(fā)展的關(guān)鍵，并且還是博物館是否能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，依據(jù)收藏品和陳列的內(nèi)容，博物館學(xué)大致將遺址博物館分為自然類與歷史類，自然類占的比例相對(duì)較小，歷史類所占的比例較大。有的學(xué)者又將歷史類博物館劃分為考古遺址博物館、歷史遺址博物館、生產(chǎn)遺址博物館和石窟遺址博物館等。

二、遺址博物館宣傳教育工作現(xiàn)狀分析

（一）宣傳教育是博物館基本職能

博物館是展示歷史遺產(chǎn)和人類人文環(huán)境、人類自然科學(xué)文化的直接對(duì)口平臺(tái)與宣傳教育機(jī)構(gòu)。博物館具有歷史收集和呈現(xiàn)的雙重作用，不僅為歷史遺物提供展示平臺(tái)，而且將歷史的真實(shí)情況呈現(xiàn)給人民，讓人民在豐富的歷史資源條件下，積極的尋求過(guò)去的榮耀歷史，將歷史的警醒融入到日常生活與未來(lái)創(chuàng)造中。博物館以收藏、展示、研究和宣傳教育為最主要功能。博物館宣傳教育，讓公眾了解、熟悉文物，是讓公眾感受到歷史文明的重要手段。博物館的宣傳教育工作是博物館各項(xiàng)工作中最貼近公眾、最直接服務(wù)于公眾的部分，是博物館工作的核心環(huán)節(jié)和重要組成部分，它的重要職責(zé)是“宣傳展示，服務(wù)社會(huì)”。博物館不是以利潤(rùn)為經(jīng)營(yíng)目的，而是以國(guó)家的歷史為載體。對(duì)廣大人民群眾而言，只有真正的理解一個(gè)國(guó)家的歷史，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力。拉近人民與歷史之間的距離，這決定博物館的宣傳教育應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，再優(yōu)秀的歷史資源，沒有合理和先進(jìn)的宣傳途徑，也不會(huì)得到人們的關(guān)注，可見博物館宣傳教育的重要性。

（二）遺址博物館開展宣傳教育的途徑

一是采用傳統(tǒng)的面對(duì)面講解服務(wù)。陳列講解是博物館工作人員幫助觀眾進(jìn)行有效參觀的重要方式，它能夠加深觀眾對(duì)展品與陳列的記憶理解，這是最基本最普及的做法。利用展館陳列進(jìn)行講解，使觀眾最直觀了解博物館內(nèi)容。

二是借助網(wǎng)絡(luò)新媒體開展宣傳工作。這是當(dāng)今博物館普遍采取的有效宣傳手段，也是當(dāng)今社會(huì)信息交流的一種新型傳播形式。它打破了以往傳統(tǒng)宣傳教育受教面窄、人員短缺以及時(shí)間和空間的局限，使數(shù)字化博物館、虛擬場(chǎng)館等各種新媒體平臺(tái)得到普遍運(yùn)用，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了公眾與博物館間實(shí)時(shí)信息的傳播和交流，已經(jīng)成為大趨勢(shì)。

三是舉辦專題講座。配合舉辦的各種展覽，邀請(qǐng)專家講座，對(duì)展覽內(nèi)容、背景及內(nèi)涵進(jìn)行解讀，擴(kuò)大宣教面和展覽影響力，也是各遺址博物館普遍做法之一。

四是培養(yǎng)志愿者隊(duì)伍。志愿者來(lái)自教師、學(xué)生、專家、文物愛好者等社會(huì)不同高知階層，志愿者的加入不僅有效解決博物館自身講解力量不足問題，而且能夠帶給觀眾更多的文化內(nèi)涵和求知體驗(yàn)，其效果往往深受觀眾好評(píng)和喜愛。

五是開展公益活動(dòng)。依托博物館走向社會(huì)，大力拓展社教工作范圍。深入到社區(qū)、學(xué)校、軍營(yíng)，結(jié)合館藏有針對(duì)性地對(duì)其舉辦小型的活動(dòng)展和專題展。開展流動(dòng)展覽、結(jié)合展覽組織互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目、利用傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)際博物館日和遺產(chǎn)日進(jìn)行公益宣傳等。

三、大連漢墓博物館宣傳教育工作現(xiàn)狀分析

（一）大連漢墓博物館開展宣傳教育基本情況

大連漢墓博物館2007年由大連市人民政府投資，2009年動(dòng)工建設(shè)，2010年10月正式落成并投入使用，博物館建筑面積4600平方米，館內(nèi)面積3500平方米，是大連地區(qū)第一座專門展示大連漢代墓葬以及漢代歷史的專題性遺址博物館。大連漢墓博物館可以實(shí)現(xiàn)的功能大致包含以下幾種：文物保護(hù)、博物館參觀、旅游、科研教育、學(xué)習(xí)交流、娛樂放松等。

大連漢墓博物館基本陳列為“漢風(fēng)古韻——大連漢代墓葬文化陳列”，主要以營(yíng)城子地區(qū)出土的漢代文物為主，通過(guò)實(shí)物和漢墓遺址的展示，宣傳大連地區(qū)悠久歷史和豐富的兩漢文化，同時(shí)利用臨時(shí)展廳舉辦各種展覽。近年來(lái)，大連漢墓博物館在宣傳教育方面做了以下工作。

1.加強(qiáng)宣傳，提升服務(wù)水平

大連漢墓博物館自開館以來(lái)，始終秉持“立足展館、服務(wù)社會(huì)”原則，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，努力發(fā)揮博物館社會(huì)教育職能作用。一是遵循國(guó)內(nèi)博物館慣例，除了周一閉館，實(shí)行全年免費(fèi)開放。二是為觀眾提供免費(fèi)講解和博物館宣傳資料。三是積極開展送展到基層活動(dòng)，走進(jìn)軍營(yíng)、社區(qū)、學(xué)校等，平均每年5次以上。在此方面，凸顯了大連漢墓博物館地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的地域優(yōu)勢(shì)，為周邊群眾提供了相對(duì)便利的文化服務(wù)。四是利用微信公眾平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布館內(nèi)信息和各類宣傳活動(dòng)。

2.豐富展陳內(nèi)容，優(yōu)化文化產(chǎn)品

為豐富展陳內(nèi)容，為觀眾提供更多更好的文化產(chǎn)品，讓文物活起來(lái)，拓展文化影響力。自開館以來(lái)，大連漢墓博物館遵循“引進(jìn)來(lái)、走出去”的方針，不斷加強(qiáng)國(guó)內(nèi)館際交流合作，先后自江蘇、河南、山東等地博物館引進(jìn)“大漢雄風(fēng)——中國(guó)漢畫藝術(shù)展”“磚畫青史——洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館藏宋金雕磚展”“金相莊嚴(yán)——龍華寺金銅佛造像專題展”“瑩質(zhì)流光——遼寧省博物館藏古代銅鏡精品展”等文物精品展，還與遼寧省內(nèi)其他遺址博物館開展交流合作，與沈陽(yáng)新樂遺址博物館開展文化交流，引進(jìn)《遼河畔史前文明之花——新樂遺址》，同時(shí)《漢風(fēng)古韻——營(yíng)城子漢墓群出土物展》也走進(jìn)了沈陽(yáng)新樂遺址博物館。大連漢墓博物館還與大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院合作，融合雙方各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)，成功舉辦了“漢代服飾復(fù)原專題展”，都收到了良好的社會(huì)效益。

同時(shí)，利用館藏文物，加強(qiáng)研究，發(fā)掘資源，先后推出“大連漢代花紋磚”“大連地區(qū)考古成果展”“大嘴子遺址出土文物展”三個(gè)原創(chuàng)展覽，既提升了展陳的學(xué)術(shù)性又豐富了展館的內(nèi)容，一舉兩得。

3.發(fā)揮社會(huì)教育職能，開辟教學(xué)實(shí)踐基地

為充分發(fā)揮博物館教育職能，大連漢墓博物館利用展館和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，與遼寧大學(xué)和遼寧師范大學(xué)合作建立了“教學(xué)實(shí)踐基地”，與當(dāng)?shù)刂行W(xué)合作建立了“傳統(tǒng)文化教育基地”，每年接受大學(xué)生實(shí)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)中學(xué)生來(lái)館參觀學(xué)習(xí)，發(fā)揮“第二課堂”作用。

（二）大連漢墓博物館宣傳教育工作現(xiàn)狀及分析

目前，大連漢墓博物館作為大連地區(qū)唯一一座專題遺址博物館，在宣傳大連地區(qū)悠久歷史、弘揚(yáng)民族文化方面發(fā)揮了積極作用，取得了良好的社會(huì)效益。但與國(guó)內(nèi)其他遺址博物館相比，在宣傳教育方面還存在很多差距。

1.在硬件方面，缺少必要的設(shè)施和設(shè)備

與多數(shù)博物館相比，大連漢墓博物館目前除了展廳陳列展覽，沒有用于開展社會(huì)教育工作的專用教室，也沒有語(yǔ)音導(dǎo)覽講解系統(tǒng)及展覽（藏品）信息查詢系統(tǒng)等必要的設(shè)備，僅靠講解員展廳帶隊(duì)講解，觀眾獲取知識(shí)和信息受限。

2.在人員配置方面，缺乏高水平專業(yè)人才

目前漢墓博物館宣教部人員3人，其中專職講解員1人。3人中，30-40歲2人、40-50歲1人，平均年齡42歲，年齡明顯偏大。學(xué)歷方面，研究生1人、本科1人、大專1人，且均非博物館相關(guān)專業(yè)。職稱方面，中級(jí)2人、初級(jí)1人。由此可見，整體宣教隊(duì)伍缺乏博物館專業(yè)人才，在專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和運(yùn)用及個(gè)性化講解方面也存在明顯差距。

3.服務(wù)形式比較單一，缺乏創(chuàng)新

目前的宣傳形式受博物館傳統(tǒng)模式和觀念束縛，陣地宣傳以博物館展廳內(nèi)容講解為主，流動(dòng)展覽以制作臨時(shí)展板和課件為主，內(nèi)容和形式比較單一，缺乏新媒介、新形式等創(chuàng)新型服務(wù)手段。目前還沒有獨(dú)立網(wǎng)站，數(shù)字化博物館建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。

4.社會(huì)關(guān)注度和參與度不高

大連漢墓博物館成立較晚，位置又相對(duì)偏遠(yuǎn)，加之自身宣傳力量較弱，知名度不高，社會(huì)關(guān)注不多，群眾參與比較少。目前還沒有專門的志愿者隊(duì)伍，缺乏與社會(huì)的互動(dòng)交流。

造成上述問題的原因是多方面的，既有資金投入不足、設(shè)備不全因素，也有受編制和專業(yè)視野所限，人力不足且自身專業(yè)素養(yǎng)不高因素。更有對(duì)新形勢(shì)下博物館社會(huì)教育工作新要求新特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和把握不到位以及創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)等思想根源問題。

（三）大連漢墓博物館今后開展宣傳教育工作的幾點(diǎn)思考

1.積極拓寬宣教渠道，發(fā)揮社教職能

一是依托博物館走向社會(huì)，大力拓展社教工作范圍。深入到社區(qū)、學(xué)校、軍營(yíng)，結(jié)合館藏有針對(duì)性地對(duì)其舉辦小型的活動(dòng)展和專題展。利用研學(xué)活動(dòng)和 “國(guó)際博物館日”“世界文化遺產(chǎn)日”、傳統(tǒng)節(jié)假日進(jìn)行公益宣傳，開展互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，提高博物館的知名度，讓更多的觀眾了解博物館，走進(jìn)博物館。二是要加強(qiáng)與中小學(xué)校的溝通與合作，解決好學(xué)校教育與博物館教育脫節(jié)問題。博物館應(yīng)主動(dòng)地向?qū)W校教育靠攏，可利用校本課程，把文物知識(shí)和地方歷史專業(yè)知識(shí)與學(xué)校歷史教學(xué)結(jié)合起來(lái)，明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求及教學(xué)目的，結(jié)合博物館特性和館藏資源情況，設(shè)計(jì)出針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生使用的教案。以此發(fā)揮博物館國(guó)民教育“第二課堂”作用，拓展博物館社會(huì)教育新渠道、新模式。三是加快網(wǎng)站、數(shù)字化博物館的建設(shè)?！霸朴尾┪镳^”漸漸成為當(dāng)下生活新方式。在新冠肺炎疫情防控期間，博物館數(shù)字化更是得到了很大的發(fā)展。利用“云端”發(fā)布館藏、介紹展覽、開設(shè)網(wǎng)上展廳等，既拓展了博物館專業(yè)范圍，也適應(yīng)了數(shù)字化時(shí)代發(fā)展要求，更擴(kuò)大了受眾人群及社會(huì)影響。可見，博物館數(shù)字化建設(shè)發(fā)展尤為重要。

2.加大對(duì)講解員的培養(yǎng)力度

一是對(duì)講解員要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。講解員要具備深厚的專業(yè)知識(shí)。只有掌握了豐厚的專業(yè)知識(shí)，并且做到融會(huì)貫通，才能從中提煉出精華，向觀眾進(jìn)行宣講。二是要提高講解員“因人施教”的能力。博物館實(shí)施免費(fèi)開放之后，觀眾數(shù)量大增，而且參觀層次也更廣泛、復(fù)雜，用同一個(gè)版本的講解詞面對(duì)所有觀眾顯然已經(jīng)不合時(shí)宜，講解員要善于運(yùn)用展品，善于語(yǔ)言表達(dá)，力求兼顧不同層次觀眾的興趣愛好，做到“因人施教”“有的放矢”，開展多層次多需求的講解服務(wù)。三是要“走出去”，向其他博物館的優(yōu)秀講解員學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積累經(jīng)驗(yàn)。

3.結(jié)合地域特色，充分發(fā)掘博物館藏品內(nèi)涵，加強(qiáng)設(shè)計(jì)展覽的本土意識(shí)

大連漢墓博物館作為本地唯一一座遺址博物館，參觀群眾基本來(lái)自本地。要充分研究本土的觀眾，分析觀眾的年齡、文化程度、職業(yè)構(gòu)成以及參觀感受等，設(shè)計(jì)出貼近觀眾需求、符合觀眾滿意的展覽。這樣既把握住了博物館作為歷史文化載體，也能使觀眾全方位、多角度、深層次了解家鄉(xiāng)歷史，了解漢代大連地區(qū)墓葬文化的特點(diǎn)以及漢代大連地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征，從而達(dá)到掌握知識(shí)、提升自我的宣傳教育職能。

4.結(jié)合大連漢墓博物館的實(shí)際，積極探索博物館志愿者服務(wù)途徑，充分發(fā)揮社會(huì)博物館愛好者的作用，組建一只優(yōu)秀的志愿者隊(duì)伍

采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享原則，與大連市市內(nèi)其他博物館和高校開展合作，共同開展志愿者招募工作，以彌補(bǔ)受自身?xiàng)l件限制給志愿者招募工作帶來(lái)的影響。志愿者通過(guò)親身參與博物館業(yè)務(wù)，這有助于提高社會(huì)對(duì)博物館的認(rèn)知度，整體提升博物館的社會(huì)形象。

四、結(jié)語(yǔ)

大連漢墓博物館作為大連地區(qū)唯一一座遺址博物館，在展示大連漢墓的歷史文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和地方風(fēng)俗方面發(fā)揮著重要作用。受多種因素影響，到目前，大連漢墓博物館沒有真正發(fā)揮遺址博物館具有的社會(huì)價(jià)值。今后，只有轉(zhuǎn)變宣傳教育理念、創(chuàng)新宣傳教育工作，才能使大連漢墓博物館更好、更快的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫霄.試論遺址博物館的個(gè)性特征[J].中國(guó)博物館，1989（4）.

[2]吳永琪.李淑萍.張文立.論遺址博物館學(xué)[J].文博，1996（2）.

[3]郝黎.遺址博物館的廣義與狹義辨析[J].中國(guó)博物館學(xué)，2014（4）.

[4]王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[5]陳娜.淺談我國(guó)遺址博物館的存在價(jià)值及發(fā)展[J].黑龍江史志，2015（2）.

[6]李勤.小型遺址博物館宣教工作芻議[J].絲綢之路，2011（10）.

[7]白巖.論我國(guó)遺址博物館的存在價(jià)值及發(fā)展.北京博物館學(xué)會(huì)第三屆學(xué)術(shù)會(huì)議文集[C].2000（12）.

作者簡(jiǎn)介：張敏（1981-），女，文博館員，研究方向?yàn)椴┪镳^宣教和講解。