20世紀(jì)初，表現(xiàn)主義繪畫興起于德國(guó)，并成為歐洲繪畫領(lǐng)域的一種藝術(shù)潮流。本文著重研究表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展，以表現(xiàn)主義的概念開篇，重點(diǎn)探討表現(xiàn)主義繪畫理論與實(shí)踐在中國(guó)的發(fā)展以及表現(xiàn)主義繪畫被中國(guó)所接受的原因。

一、表現(xiàn)主義的概念

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初起源于北歐的一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，涉及繪畫、詩歌、小說、戲劇等許多領(lǐng)域。在西方現(xiàn)代美術(shù)史上，表現(xiàn)主義繪畫是一個(gè)重要的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的反印象主義潮流有緊密聯(lián)系。1901年，法國(guó)畫家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為表明自己繪畫有別于印象派而首次使用表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義繪畫是一種以色彩和線條表達(dá)象征寓意和情感的藝術(shù)形式，具有與印象主義完全不同的特點(diǎn)：印象主義畫家注重對(duì)周遭世界印象的摹寫，而表現(xiàn)主義畫家則把自己的性情融入對(duì)世界的觀察中，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感的抒發(fā)。

在藝術(shù)觀念上，表現(xiàn)主義繪畫反對(duì)機(jī)械式地模仿自然，試圖突破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)藝術(shù)家的主觀情感。

二、表現(xiàn)主義理論傳入

中國(guó)表現(xiàn)主義理論主要通過日本輸入。1896年，中國(guó)開始向日本派遣留學(xué)生，且規(guī)模逐漸擴(kuò)大。1906年，在日本的中國(guó)留學(xué)生多達(dá)8000余人。20世紀(jì)20年代中后期，大批中國(guó)留學(xué)生陸續(xù)回到國(guó)內(nèi)，在報(bào)刊上發(fā)表文章或翻譯著述，介紹國(guó)外的藝術(shù)流派;我國(guó)的美術(shù)學(xué)校也不遺余力地宣揚(yáng)西方的現(xiàn)代美術(shù)。在這個(gè)背景下，表現(xiàn)主義理論傳入我國(guó)。

中國(guó)對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義的介紹始于20世紀(jì)20年代。這一時(shí)期，俞寄凡、魯迅等人或翻譯歐洲、日本的著作，或自撰評(píng)述文章，介紹表現(xiàn)主義。這些文字一般都十分簡(jiǎn)短，常是寥寥數(shù)語，大多停留于概念的敘述。

盡管學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)表現(xiàn)主義的譯介角度不同，內(nèi)容比較零碎，但綜合來看，我國(guó)對(duì)這一思潮的介紹已經(jīng)比較充分了。

三、表現(xiàn)主義繪畫被中國(guó)所接受的原因

20世紀(jì)的中國(guó)畫畫壇以呼喚改革、實(shí)踐改革為特征。早在1917年，改良主義思想家康有為便指出，“中國(guó)近世之畫衰敗極矣”，呼吁“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”。徐悲鴻在《中國(guó)畫改良論》中提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之?！?/p>

從這些文字中可以看出，當(dāng)時(shí)的學(xué)者、文藝家提倡改革，他們不再固守舊思想，主張吸收西方的先進(jìn)繪畫理論。表現(xiàn)主義就是在此背景下被中國(guó)所接受的。

除此之外，表現(xiàn)主義反對(duì)傳統(tǒng)，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)渴望打破傳統(tǒng)秩序、構(gòu)建新秩序的強(qiáng)烈愿望相契合。在壓抑而又放縱、死寂而又動(dòng)蕩的社會(huì)氛圍中，外來思潮觸發(fā)了人們心底的“表現(xiàn)”欲望，揭示內(nèi)心情感與思想的表現(xiàn)主義繪畫迅速發(fā)展起來。另外，新文化運(yùn)動(dòng)以封建文化的糟粕為批判對(duì)象，注重個(gè)性的張揚(yáng)與精神的自由，這與表現(xiàn)主義理念有共通之處。

四、表現(xiàn)主義繪畫實(shí)踐

表現(xiàn)主義繪畫實(shí)踐是中國(guó)藝術(shù)家直接從歐洲引入的。林風(fēng)眠是表現(xiàn)主義繪畫的實(shí)踐者，這與他在歐洲留學(xué)的經(jīng)歷息息相關(guān)。1923年，林風(fēng)眠前往德國(guó)柏林學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，表現(xiàn)主義繪畫在德國(guó)盛行。林風(fēng)眠身處其中，不可避免地受到表現(xiàn)主義繪畫的影響。《柏林咖啡室》《漁村暴風(fēng)雨之后》都是他根據(jù)德國(guó)留學(xué)期間的所見所聞創(chuàng)作的，這些畫作在用筆、用色和構(gòu)圖上都融入了主觀情感，與表現(xiàn)主義的精神不謀而合。

除了林風(fēng)眠，魯迅也為表現(xiàn)主義繪畫實(shí)踐作出了很大的貢獻(xiàn)。魯迅是中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的有力推動(dòng)者。自1931年起，魯迅積極籌備木刻展覽會(huì)、組織木刻講習(xí)會(huì)，將表現(xiàn)主義諸名家的優(yōu)秀版畫作品介紹到中國(guó)，這受到了許多藝術(shù)家的重視，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，表現(xiàn)主義繪畫停滯不前。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)從蘇聯(lián)引入了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，而表現(xiàn)主義繪畫遭到打壓、摒棄，逐漸走向低潮，其傳播與發(fā)展也幾乎處于停滯狀態(tài)。

五、表現(xiàn)主義在中國(guó)再度興起

20世紀(jì)70年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放，不僅在經(jīng)濟(jì)上對(duì)外開放，而且在藝術(shù)上重新審視和接納西方現(xiàn)代藝術(shù)，表現(xiàn)主義于此時(shí)重回人們的視野，它在中國(guó)的傳播主要通過以下兩個(gè)途徑。

一是學(xué)界對(duì)于表現(xiàn)主義理論的探討。1981年，若木在《美術(shù)》雜志刊登《關(guān)于表現(xiàn)主義》一文，詳盡地闡述了德國(guó)表現(xiàn)主義，介紹了蒙克、珂勒惠支等表現(xiàn)主義畫家的創(chuàng)作手法，并呼吁我國(guó)學(xué)者重新認(rèn)識(shí)表現(xiàn)主義藝術(shù)，合理科學(xué)地借鑒。馬路是最早將德國(guó)新表現(xiàn)主義介紹到中國(guó)的藝術(shù)家之一。1985年，馬路在《世界美術(shù)》上發(fā)表《回到繪畫的懷抱——聯(lián)邦德國(guó)新表現(xiàn)主義述評(píng)》一文，介紹了德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮的特點(diǎn)以及巴塞利茲、呂佩爾茨、波爾克等德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)家的創(chuàng)作。除此之外，還有眾多學(xué)者和藝術(shù)家加入了這次探討，整個(gè)學(xué)界氣氛活躍。

二是相關(guān)展覽與畫冊(cè)的出現(xiàn)。1982年，德國(guó)表現(xiàn)主義版畫展在北京民族文化宮舉辦，包括貝克曼、康定斯基、基希納、馬克在內(nèi)的22位畫家的近百件作品參加了展覽，雖然展覽規(guī)模不大，但卻讓中國(guó)觀眾第一次全面地欣賞到德國(guó)表現(xiàn)主義的作品，感受其原作的魅力。1989年，“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上首次以“表現(xiàn)”為主題舉辦的畫展，它是20世紀(jì)80年代中國(guó)新潮藝術(shù)的階段性總結(jié)?；?、呂佩爾茨、彭克等德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)家的個(gè)人畫展在中國(guó)相繼舉辦，他們的新表現(xiàn)主義繪畫為中國(guó)藝術(shù)家?guī)碇T多思考，進(jìn)一步促進(jìn)了表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展。

表現(xiàn)主義作為一種外來思潮，它在20世紀(jì)80年代以一種較為平和的方式在中國(guó)發(fā)展。這個(gè)階段，中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于表現(xiàn)主義的理解還不夠深刻，開展的繪畫創(chuàng)作以模仿為主，但正是這些探索與思考為表現(xiàn)主義在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)90年代，表現(xiàn)主義迎來了在中國(guó)發(fā)展的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們從自身需要出發(fā)，選擇性地吸收表現(xiàn)主義繪畫精髓，并將中華民族的優(yōu)秀文化融入繪畫創(chuàng)作中，推動(dòng)了表現(xiàn)主義繪畫向本土化的轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì)，藝術(shù)朝多元化方向發(fā)展，愈來愈多的新思潮涌入中國(guó)，這使得中國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)家眼界更為開闊、思考更為深刻，創(chuàng)作的作品更加豐富多彩，表現(xiàn)主義繪畫已成為中國(guó)繪畫的有益補(bǔ)充。

六、結(jié)語

表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過程。20世紀(jì)20年代至30年代，表現(xiàn)主義繪畫理論從日本傳入中國(guó)。受到當(dāng)時(shí)文化環(huán)境的影響，表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)逐漸傳播開來，林風(fēng)眠和魯迅是表現(xiàn)主義繪畫實(shí)踐的有力推動(dòng)者。后來，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文藝政策的影響，表現(xiàn)主義繪畫趨于沉寂。20世紀(jì)70年代末，表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)再度興起，在這個(gè)過程中，中國(guó)的表現(xiàn)主義繪畫由原來的模仿與借鑒轉(zhuǎn)變?yōu)楦缓久褡逄厣闹袊?guó)式表現(xiàn)主義繪畫形式。

總的來說，表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)的發(fā)展歷程有跡可循，且合乎當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，其生命力頑強(qiáng)、影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)繪畫多樣性格局的最終形成起到了重要作用。

（浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：葉蕊婕（1997-），女，浙江金華人，碩士研究生在讀，研究方向：油畫。