高士奇

得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊。立者，坐者，課經(jīng)者，荷杖者，入定①于龕②中者，蔭樹趺坐③而說(shuō)法者，環(huán)坐指畫議論者，袒跣④曲拳，和南而前驅(qū)，而后侍者，合計(jì)之為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩⑤、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具，又有云龍風(fēng)虎、獅象鳥獸、狻猊⑥猿猱錯(cuò)雜其間。初視之，不甚了了;明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古?；蛞挛目椌_繡，或衣袈裟水田纟希褐⑦ ，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣。

……

長(zhǎng)洲周汝瑚言，吳中人業(yè)此者，研思?xì)椌e八九年，及其成，僅能易半歲之粟，八口之家，不可以飽，故習(xí)茲藝者亦漸少矣。噫！世之拙者，如荷擔(dān)負(fù)鋤、輿人御夫之流，蠢然無(wú)知，惟以其力日役于人，既足養(yǎng)其父母妻子，復(fù)有余錢，夜聚徒侶，飲酒呼盧以為笑樂。今子所云巧者，盡其心神目力，歷寒暑歲月，猶未免于饑餒。是其巧為甚拙，而拙者似反勝于巧也。因以珊瑚木難飾而囊諸古錦，更書答汝瑚之語(yǔ)，以戒后之恃其巧者。

（選自《虞初新志》，張潮輯，上海古籍出版社2012年版）

【注釋】

①入定：佛教名詞，指坐禪時(shí)，心不馳散，進(jìn)入安靜不動(dòng)的禪定狀態(tài)。

②龕：供奉佛像或神像的石室或柜子。

③趺坐：佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。

④袒跣：袒胸赤足。

⑤茶奩：茶具。

⑥狻猊：傳說(shuō)中的一種猛獸。

⑦ 水田纟希褐：飾有水田圖案的葛、麻織物。

鑒賞空間

《記桃核念珠》和《核舟記》都是描繪微雕的文學(xué)作品?！逗酥塾洝肥且砸粋€(gè)微雕工藝品為對(duì)象進(jìn)行描述，而《記桃核念珠》是以“一百八枚”“圓如小櫻桃”的山桃核雕成的一組工藝品為描述對(duì)象。在寫法上，《核舟記》主要按照空間順序進(jìn)行描繪;《記桃核念珠》主要按照念珠所雕的人、物的類別來(lái)敘寫，把一組精美的藝術(shù)品有條不紊地展現(xiàn)給讀者，調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，使讀者在腦海中呈現(xiàn)出妙趣橫生的畫面。

民間藝術(shù)大師花了長(zhǎng)達(dá)八九年的時(shí)間，嘔心瀝血地創(chuàng)作出精細(xì)入微的桃核念珠。桃核念珠的工藝極其繁雜，耗時(shí)無(wú)比，珍貴非凡，然而，“及其成，僅能易半歲之粟，八口之家，不可以飽”，這種付出和酬勞的反差，令人不勝感慨。

讀有所思

1.結(jié)合本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)雕刻者的高超技藝體現(xiàn)在哪些方面。

2.翻譯文中畫線句。