李瓊 蔣天平

【摘要】 英國(guó)小說(shuō)家格雷厄姆·格林以宗教題材小說(shuō)而聞名。《一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例》是該系列小說(shuō)之一，它以主人公在比利時(shí)剛果殖民地麻風(fēng)病院的行蹤串聯(lián)起小說(shuō)情節(jié)，塑造了以柯林醫(yī)生為代表的醫(yī)者形象。本文針對(duì)醫(yī)者的形象作三個(gè)方面的解讀與分析，首先是醫(yī)者形象的具體內(nèi)涵，包括以人為本、醫(yī)者之心;醫(yī)者之形、殖民之心，其次是將柯林形象與修女形象作對(duì)比分析，最后則闡述醫(yī)者形象的意義。

【關(guān)鍵詞】 格雷厄姆·格林;醫(yī)者形象;《一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例》

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）04-0016-02

基金項(xiàng)目：本文系2017湖南省教育廳課題一般項(xiàng)目“20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的熱帶疾病與殖民思想研究”（項(xiàng)目批號(hào)：17C1407）的階段性成果。

一、引言

《一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例》[1]是英國(guó)著名作家格雷厄姆·格林創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代的一部作品，它的特別之處在于故事設(shè)定在比利時(shí)剛果殖民地麻風(fēng)病院，利用主人公奎里的行蹤串聯(lián)起小說(shuō)情節(jié)，并塑造了以柯林醫(yī)生為代表的醫(yī)者形象。

二、醫(yī)者形象的內(nèi)涵

柯林一出場(chǎng)就是一個(gè)治愈麻風(fēng)病的成功醫(yī)生形象，“他在查看一個(gè)人的化驗(yàn)記錄，為檢查麻風(fēng)病菌取下的皮膚切片，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，一連六個(gè)月結(jié)果都是陰性?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：20）那么該小說(shuō)中醫(yī)者形象的內(nèi)涵如何？

（一）以人為本，醫(yī)者之心

麻風(fēng)病院的工作環(huán)境讓人作嘔，空氣中彌漫著“麻風(fēng)病患者身上發(fā)出的甜絲絲的腐肉味”。（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：22）病人不僅患有麻風(fēng)病，還受到其他疾病的折磨，各種疾病的癥狀讓人觸目驚心。比如橡皮病，病人得用雙手托住腫大的睪丸;眼皮神經(jīng)麻痹癥使得病人不會(huì)閉眼，也不會(huì)眨眼。病人的床上用品骯臟，醫(yī)生和修女隨時(shí)都有可能被感染。

面對(duì)這樣的環(huán)境，柯林醫(yī)生仍然心懷悲憫同情之心，沒(méi)有退縮。這里氣候炎熱，病院沒(méi)有電扇，柯林臨時(shí)搭好篷子，為排隊(duì)的麻風(fēng)病人診治，當(dāng)他的語(yǔ)調(diào)因?yàn)檠谉嶙兊媚：饋?lái)，他對(duì)藥劑師說(shuō)：“我今天不能給人再看病了?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：147）他一邊說(shuō)，一邊有著逃兵似的羞愧感，而這種羞愧感把他引向下一個(gè)病人。

柯林深知身心雙重治療的重要性。雖然治療肉體病痛的方法已經(jīng)發(fā)明出來(lái)，但麻風(fēng)病還是一個(gè)心理學(xué)上的問(wèn)題。在為病人診治時(shí)，柯林表現(xiàn)出對(duì)于病人的親近，而不是因?yàn)楹ε赂腥径懦獠∪?。他知道通過(guò)觸摸可以給病人安慰和溫暖，“他的手指是能給病人以安慰的，他們從醫(yī)生那里知道，自己并不是不可接觸的人?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：22）

為了讓病人帶著更為健全的心理重返自己的生活，他想為“每一個(gè)肢體殘缺的人制造出特殊的工具”。他希望有錢人能夠?yàn)樽顬閲?yán)重的麻風(fēng)病人造幾只輪椅，尤其是患有橡皮病的人需要特制的輪椅。他對(duì)奎里說(shuō)：“你這位有名望的教堂建筑師能為巨睪癥設(shè)計(jì)一張輪椅嗎？”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：112）除此之外，服用治療藥物之后，病人有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)可怕的服藥反應(yīng)，他們神智混亂，甚至出現(xiàn)癲狂，有些病人甚至擔(dān)心控制不住的情況下會(huì)掐死自己的孩子?？铝指鶕?jù)病人的心理給他們準(zhǔn)備能發(fā)光的座鐘，告訴他們不同時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)何種身體反應(yīng)，讓他們做好心理準(zhǔn)備，挺過(guò)最艱難的時(shí)刻。他對(duì)病人說(shuō)：“晚上八點(diǎn)鐘開(kāi)始你就不舒服了。十一點(diǎn)你會(huì)覺(jué)得很難受。凌晨三點(diǎn)的時(shí)候，你還會(huì)有一點(diǎn)兒難受，三點(diǎn)鐘過(guò)后，就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地好起來(lái)了。”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：146）柯林的話讓病人看到藥物反應(yīng)終止的希望，他為拯救麻風(fēng)病人的身心雙重痛苦所做的努力充分體現(xiàn)了醫(yī)者的仁心。[2]

除了柯林，修女也是重要的醫(yī)者形象。她們也承擔(dān)了大量為麻風(fēng)病人服務(wù)的臟活累活，比如清洗繃帶、準(zhǔn)備飯食等。當(dāng)病人病愈之后卻不為社會(huì)接納之時(shí)，修女也幫助他們進(jìn)行心理建設(shè)，教會(huì)他們各種技能，比如織毛衣等，讓他們重新接納自己。為了救治病人，她們一生未婚，所以麻風(fēng)病院的院長(zhǎng)評(píng)價(jià)她們：“一個(gè)老處女，一心要做好事，要替別人服務(wù)，這個(gè)世界上為這種人安排的地方病并不多?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：28）

（二）醫(yī)者之形，殖民之心

不可否認(rèn)，柯林為殖民地的公共衛(wèi)生事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他被塑造成了理性嚴(yán)謹(jǐn)有奉獻(xiàn)精神和職業(yè)理想的形象，他想要徹底消滅麻風(fēng)病。除了承擔(dān)醫(yī)生的本職工作，他還做了分外之事。醫(yī)院的行政開(kāi)支不夠，沒(méi)有足夠的資金購(gòu)買床褥等用品，他想盡辦法推動(dòng)政府撥款資助;他具有創(chuàng)新思維，希望能夠建立流動(dòng)醫(yī)院來(lái)更加便捷靈活地為麻風(fēng)病人診斷。但是根本上他還是一個(gè)殖民主義者。小說(shuō)作者格林出生于英帝國(guó)殖民時(shí)期，深受歐洲文化意識(shí)影響，他借筆下的醫(yī)生之口流露出種族優(yōu)越感。

首先柯林的病人被描繪成沉默順從的他者形象。他到麻風(fēng)病院一間土坯蓋的小廚房探望一個(gè)患有高血壓的麻風(fēng)病老人，在醫(yī)生眼里他很順從，“他長(zhǎng)著一張非常慈祥、非常莊重的面龐，一張毫無(wú)疑問(wèn)一生都是逆來(lái)順受的面孔。”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：64）這種順從的人物形象跟醫(yī)生的拯救者形象形成一種依附與被依附的關(guān)系，恰恰也是殖民地與宗主國(guó)關(guān)系的體現(xiàn)。

其次，在醫(yī)生看來(lái)，非洲人種愚昧低等。一位麻風(fēng)病女子帶著自己的孩子看病，醫(yī)生責(zé)罵這名女子，因?yàn)樗诤⒆拥钠つw上割了個(gè)口子，塞進(jìn)去一種土藥。這種土方有不科學(xué)的一面，跟該地封閉落后有關(guān)系，非洲的落后是由于經(jīng)濟(jì)政治等多種因素造成的，不能成為非洲人種低劣的理?yè)?jù)。但是作為歐洲海外殖民先鋒的醫(yī)生代表，柯林毫無(wú)疑問(wèn)存在種族思想。他覺(jué)得醫(yī)學(xué)儀器放在診所會(huì)招來(lái)非洲人打砸機(jī)器，便在自己的住房把儀器打開(kāi)，“你永遠(yuǎn)摸不準(zhǔn)那些非洲人對(duì)于一件新奇物件會(huì)有什么反應(yīng)。發(fā)生暴亂的時(shí)候，他們第一個(gè)攻擊目標(biāo)就是專門為非洲病人建立的玻璃和鋼體結(jié)構(gòu)的新醫(yī)院?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：59）柯林眼中的非洲人被丑化為野蠻暴徒，跟他的理性科學(xué)形象形成對(duì)比，體現(xiàn)了他的殖民者心態(tài)。

小說(shuō)中雖然沒(méi)有明確提到修女認(rèn)同非洲人種低劣，但是她們?cè)谥委熉轱L(fēng)病的過(guò)程中踐行其宗教信仰，也是潛移默化進(jìn)行文化輸出，文化輸出的過(guò)程也是從精神上征服異族的過(guò)程。小說(shuō)中提到麻風(fēng)病院的病人越來(lái)越少的時(shí)候，修女莫名焦慮，有個(gè)修女竟對(duì)柯林說(shuō)：“太可怕了，醫(yī)生，過(guò)不了多久我們就連一個(gè)麻風(fēng)病人也沒(méi)有了。”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：28）由此可見(jiàn)，修女不是擔(dān)心麻風(fēng)病能否根絕，而是擔(dān)心無(wú)處傳播信仰，她們也是具有潛在殖民意識(shí)的。

三、醫(yī)生形象與修女形象比較

作者在小說(shuō)中不僅塑造了柯林醫(yī)生形象，同時(shí)還描繪了麻風(fēng)病院修女形象，那么這兩者又有何聯(lián)系與不同呢？

首先從宗教信仰方面分析，柯林醫(yī)生是無(wú)神論者，而修女是虔誠(chéng)的天主教徒?？铝植皇且?yàn)閷?duì)上帝的信仰才到剛果麻風(fēng)病院診治病人，“他和神父?jìng)儾灰粯樱荷窀競(jìng)冇脤?duì)上帝的信仰來(lái)支持自己進(jìn)行艱辛的工作，他卻沒(méi)有信仰。”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：173）他的堅(jiān)持源自自己從醫(yī)的職業(yè)理想：要在全世界消滅麻風(fēng)病。而很多修女是因?yàn)轵\(chéng)信仰天主教來(lái)到非洲參與治療麻風(fēng)病的工作，文中提到：“施威采爾就吸引住她們，她們好像福音書(shū)里記載的那個(gè)女人?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：27）施威采爾是一位傳教士，是修女尊崇的人，她們和施威采爾一樣用行醫(yī)傳播宗教信仰。

其次柯林客觀理性，既要救治麻風(fēng)病人，也要保全自身健康。而修女主觀感性，為救治病人不顧一切，即使感染麻風(fēng)病毒也在所不惜?？铝置看味加杏镁凭o自己的手消毒，做好防護(hù)措施，而修女“寧可用自己的頭發(fā)而不愿意用件什么消毒的東西擦洗別人的腳?！保ㄒ粋€(gè)自行發(fā)完病毒的病例：27） 柯林即使愿意為救治病人奉獻(xiàn)一生，也主張要尊重科學(xué)，不能為奉獻(xiàn)走極端。他說(shuō)：“為了為麻風(fēng)病患者服務(wù)，用不著叫自己也傳染麻風(fēng)病的。只消采取幾點(diǎn)很簡(jiǎn)單的預(yù)防措施就夠了。我的手指頭如果爛掉，醫(yī)術(shù)反而會(huì)更好些么？”（一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例：27）柯林的觀點(diǎn)很明顯：醫(yī)生只有保持理性科學(xué)的頭腦，才能保證安全長(zhǎng)久地為病人服務(wù)。但是修女為了踐行自己的宗教信仰，努力為病人服務(wù)，但卻沒(méi)有做好足夠的防護(hù)措施，使得感染風(fēng)險(xiǎn)很大，這在醫(yī)生看來(lái)是冒險(xiǎn)和缺乏理性的表現(xiàn)。

四、醫(yī)者形象的意義

盡管以柯林為代表的醫(yī)者實(shí)質(zhì)上是為殖民帝國(guó)的海外公共衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)，但是他們?cè)诜侵迏擦稚钐幵\治麻風(fēng)病，以行動(dòng)展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)品格，能夠激勵(lì)后輩醫(yī)者努力獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)。[3]

非洲原始叢林密布，一些醫(yī)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的疾病潛伏在這里，稍不注意就會(huì)感染。這里工作條件艱苦，醫(yī)院配置原始簡(jiǎn)陋。沒(méi)有電扇，來(lái)自歐洲的柯林要克服高溫給病人看病，累得快要中暑。即便在艱苦的條件之下，柯林也沒(méi)有忘記精進(jìn)自己的醫(yī)術(shù)。他想盡一切辦法為麻風(fēng)病院申請(qǐng)各種醫(yī)療設(shè)備，有了這種設(shè)備，他就可以精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)出發(fā)生病變的地方，從而做到更早發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)病變，更早治愈麻風(fēng)病，這樣可以更好地保護(hù)病人的容貌，以免給他們帶來(lái)內(nèi)在的自卑和外來(lái)的歧視。

以上可見(jiàn)，以柯林為代表的醫(yī)者形象具有現(xiàn)實(shí)意義。不論是過(guò)去還是當(dāng)今社會(huì)，都需要具有奉獻(xiàn)精神與鉆研精神的醫(yī)護(hù)人員，應(yīng)當(dāng)呼吁更多青年學(xué)子學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，獻(xiàn)身公共衛(wèi)生事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]格雷厄姆·格林.一個(gè)自行發(fā)完病毒的病例[M].傅惟慈譯.南京：譯林出版社，2008.

[2]喬蕤琳.醫(yī)學(xué)人文精神教育研究初探[J].思政研究，2018，（3）：75-76.

[3]田懷谷，黃新建，汪文新.醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育的現(xiàn)實(shí)審視及其路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016，（3）：84-86.

作者簡(jiǎn)介：

李瓊，女，湖南衡山人，南華大學(xué)講師，研究方向：英美文學(xué)。

蔣天平，男，湖南瀏陽(yáng)人，南華大學(xué)教授，華中師范大學(xué)博士后，研究方向：20世紀(jì)英美文學(xué)。