【摘要】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國歷史的傳承，為了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出貢獻(xiàn)，筆者針對現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式進(jìn)行探索，以求弘揚(yáng)和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)遺產(chǎn)，通過此文來對研究所得進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);傳承

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0074-02

一、引言

中國五千多年的歷史文化中，有著許許多多擁有精湛手藝的手工藝人，中國傳統(tǒng)手工藝文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承已久，但是隨著時代的不斷發(fā)展，工業(yè)化浪潮催生了一批又一批的工藝品制作工廠，這對我國傳統(tǒng)手工藝人的傳承與發(fā)展造成了極大的沖擊，而且隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，大批的年輕人們都涌入城市;而且由于手工藝品市場受眾不多，很多年輕人認(rèn)為無利可圖，沒有發(fā)展前景，都不愿意進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，以上種種原因造成現(xiàn)在部分手藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。

二、對于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析探索

想要對傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行保護(hù)，就先要探索摸清到底是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在沒有人愿意傳承學(xué)習(xí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝術(shù)，只有抓住問題根本所在，才能夠提出有效的解決辦法，徹底地解決這一問題;中國傳統(tǒng)手工文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是在歷史發(fā)展過程中，由各族人民在生產(chǎn)生活等方面不斷積累經(jīng)驗(yàn)，制作出的一些手工藝產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化載體，其中形式多樣，包括書法、泥人、音樂、技藝、語言等重要形式，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，造成目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到傳承的根本原因有以下幾個：

（一）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐步推進(jìn)，世界各國聯(lián)系日益緊密，各國交流領(lǐng)域廣泛，不僅涉及軍事、科技、經(jīng)濟(jì)方面，隨之而來一同進(jìn)入國門的還有世界各國的文化，現(xiàn)在在街上走一走就可以看到遍地的國外文化，現(xiàn)在的年輕人越來越熱衷于韓國的服飾風(fēng)格、歐美國家的說唱和游戲電影等，現(xiàn)在幾乎隨便找一個年輕人都可以說上幾句“rap”，但是又有多少人能夠背誦中國詩詞古句;隨著世界文化的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化如絲綢、詩歌、漢服、皮影、戲曲等越來越多的文化正在逐漸淡出人們的視野。

（二）隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，越來越多的年輕人涌入北上廣深等一線城市，因?yàn)樗麄冇X得手工藝品受眾市場太窄，無利可圖，更樂意于投身城市工廠之中，可以獲得更多的報(bào)酬。

（三）現(xiàn)在年輕人吃苦能力遠(yuǎn)不如老一輩的手藝人，因?yàn)橄胍毜靡皇趾檬炙囀切枰獣r間的磨煉的，想要練成好手藝，就必須有冬練三九，夏練三伏的決心;沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功，就以戲曲文化來舉例，沒有在臺下三年五載甚至更長時間的練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到上臺演唱的水準(zhǔn)的，現(xiàn)在的很多年輕人缺乏這種吃苦耐勞的精神，這也是傳統(tǒng)手藝缺少傳承的重要因素。

（四）有些手藝傳承要求嚴(yán)格，時至今日，一些老手藝人還堅(jiān)守著封建時期的思想，傳男不傳女;這大多是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?，女孩一旦出嫁就會把手藝帶到婆家，在老手藝人看來，這就是手藝的外流，在當(dāng)時的社會是斷然不能允許的;但是現(xiàn)在時代已經(jīng)改變了，男女平等，筆者認(rèn)為在當(dāng)今時代還堅(jiān)守著傳男不傳女的封建思想真是大可不必，時代在不斷進(jìn)步，思想也應(yīng)該跟上時代的潮流，不斷進(jìn)步。

（五）有些手藝人態(tài)度不端正，現(xiàn)在市場上存在著許多手藝人，不是真正地做手藝，而是利用機(jī)器進(jìn)行量化生產(chǎn)，然后運(yùn)送到旅游景點(diǎn)進(jìn)行高價(jià)售賣，還普遍存在著店鋪老板不知道自己所賣手藝制品歷史淵源的情況，這些商家只是為了獲取更多的利益，并沒有將心思真正放在傳統(tǒng)手工藝品的文化傳承上，也正是這些人的闖入，擾亂了傳統(tǒng)手藝傳承發(fā)展行業(yè)的規(guī)則，造成現(xiàn)在市場上贗品多過真貨，打著手工藝品的旗號哄抬物價(jià)的情況。

（六）手工藝品的售價(jià)對于普通百姓來說有些遙不可及，在杭州一把絲扇可以賣出兩千元的價(jià)格，而且還存在著一些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的售賣與部分法規(guī)相沖突的情況，就例如龍泉劍的售賣，在各大網(wǎng)絡(luò)電商平臺都有售賣鏈接，但是在郵寄過程中基本都會被物流警方進(jìn)行扣押，因?yàn)樯婕肮苤频毒叻懂?，無法進(jìn)行售賣，建議傳統(tǒng)工藝傳承者要跟上時代的腳步，不斷對自己的產(chǎn)品進(jìn)行改良，能夠達(dá)到相關(guān)法律法規(guī)的要求，也是為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

三、對中國傳統(tǒng)手藝的發(fā)展與傳承提出的一些建議

（一）傳統(tǒng)手藝的傳承不是一朝一夕就可以完成的，冰凍三尺，非一日之寒;傳統(tǒng)手藝的傳承需要幾年幾十年甚至是幾代人的薪火相傳，不斷改革發(fā)展，才可以不斷完善手藝，順應(yīng)時代發(fā)展潮流;但是傳統(tǒng)手藝文化多種多樣，并不是所有的手藝文化都像同仁堂一樣具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意義，可以通過不斷地加大生產(chǎn)來滿足自己的品牌的日常開支，有很多的傳統(tǒng)手藝在現(xiàn)代社會的受眾團(tuán)體十分狹小，手藝人難以靠這門手藝來維持生計(jì);筆者認(rèn)為這就需要地方政府對這些瀕臨失傳，生活困難的手藝人發(fā)放一定的補(bǔ)助，同時在青年人群體中加大宣傳力度，倡導(dǎo)青年人傳承手藝文化，可以不定期開展一些傳統(tǒng)手藝活動，讓青年人真正地參與其中，探索其中的樂趣，在自己創(chuàng)作學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手藝的價(jià)值，激發(fā)青年人對傳統(tǒng)手藝的保護(hù)與傳承意識。

（二）還可以在青年人集中培養(yǎng)場所——高校來進(jìn)行宣傳，由于在中學(xué)時代的學(xué)習(xí)壓力，很多的學(xué)生都沒有時間和機(jī)會去接觸這些傳統(tǒng)文化與手工藝產(chǎn)品，所以造成一部分認(rèn)知的匱乏;相比于中學(xué)時代，大學(xué)生擁有更多的時間與精力來研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝品的制作與傳承，同時擁有更加豐富的資源來進(jìn)行資料的查閱，并且相對于中學(xué)生，有更加廣泛的經(jīng)濟(jì)來源途徑，可以從各個方面了解探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)手藝文化;同時大學(xué)生具有了一定的知識積累，在尋找文獻(xiàn)以及搜尋相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料時，能夠更加深入地從不同的角度進(jìn)行研究與思考。因此，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代高校大學(xué)生中的傳播，加強(qiáng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與關(guān)注。

（三）針對上文所提到的，在手工藝品市場中存在著一些不法商販，在旅游景區(qū)內(nèi)哄抬物價(jià)，售賣一些假冒偽劣的手工藝制品，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年來的文化積淀，是整個中華民族共同的財(cái)富，在國家不斷發(fā)展的過程中，政府也越來越加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，但是隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，一些不法商家開始鉆法律的空子，打著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品的旗號，高價(jià)販賣機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品，擾亂了市場的秩序，并且這些不良商家漫天要價(jià)的行為也影響了商品購買者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)手工藝品的態(tài)度，政府可以出臺相關(guān)政策和法律法規(guī)，來健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場的規(guī)準(zhǔn)制度，通過申請專利、注冊品牌的方式，來保護(hù)傳統(tǒng)的手工藝文化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承營造一個風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

（四）推動手工藝改革創(chuàng)新，對于上文所提到的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中的一些規(guī)定，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，因?yàn)闀r代在不斷地發(fā)展，想要不被時代的潮流淹沒，就要做出改變，讓自己的產(chǎn)品更加符合時代的要求與審美品位，并且要做一些平民百姓真的接觸得到、承擔(dān)得起的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正地融入尋常百姓的生活中;還應(yīng)該注重加強(qiáng)宣傳，借助現(xiàn)代社會的多媒體平臺，通過各種方式進(jìn)行廣泛的宣傳，讓更多的人了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值與豐富內(nèi)涵。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族五千年來的歷史瑰寶，是中國各民族在幾十個朝代的更迭中積累下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承過程中，應(yīng)時刻懷著一顆敬畏之心，同時要有吃苦耐勞的決心與毅力，才能真正地練好一門手藝，做好這門手藝的傳承者與弘揚(yáng)者;要知道，傳統(tǒng)手藝的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕的事情，需要幾代人付出幾年乃至于幾十年的努力，才能夠?qū)σ婚T手藝進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究和傳承，在時代不斷的發(fā)展過程中，對現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，不斷研究更適合現(xiàn)代社會潮流與審美品位的手工藝術(shù)產(chǎn)品，還需要來自社會、政府、高校等社會各方面力量的共同努力，加強(qiáng)在各種網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的宣傳力度，讓更多人認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值與豐富的魅力所在，最重要的還是要吸引更多的青年人來探索這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中豐富多彩的文化世界，積極地投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來，傳統(tǒng)手工藝術(shù)才能有一個更好的發(fā)展，擁有更廣闊的未來。同時，希望可以通過本文中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中發(fā)現(xiàn)的一些問題，以及提出的一些解決方案，來為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作的更好開展建言獻(xiàn)策，推動相關(guān)工作的開展與傳承，以求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得更好的成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐特藝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下中國傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020，49（06）：52-53.

[2]劉建華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與中國傳統(tǒng)文化傳承[J].神州，2019，（24）：25.

[3]劉瑤.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與中國傳統(tǒng)文化傳承[D].黑龍江：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2010.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[J].樂府新聲，2006，（02）：36-41.

[5]申明玉.中國朝鮮族傳統(tǒng)體育的“保護(hù)”與“享用” ——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018，51（05）：78-85.

[6]韓志強(qiáng).中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育與競技的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2011，19（01）：107-109，122.

作者簡介：

陳蓉，女，漢族，安徽肥東人，碩士，助理講師，研究方向：語文教學(xué)、中國傳統(tǒng)文化。