王嘉茉

摘要：中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，馬克思主義在中國(guó)發(fā)展具有必然性。而隨著新時(shí)代的到來，中國(guó)面臨的國(guó)際局勢(shì)、國(guó)內(nèi)發(fā)展局勢(shì)又為中國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在當(dāng)今形勢(shì)下中國(guó)道路依舊是我國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的核心動(dòng)力，但是對(duì)于新時(shí)代下中國(guó)道路如何發(fā)展、怎樣發(fā)展是現(xiàn)在我們要研究的新問題。本文就新時(shí)代中國(guó)道路的道路選擇進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)道路;路徑探究

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我黨十九大上提出的新的歷史方位。在當(dāng)今世界格局變化萬千的情勢(shì)下，中國(guó)面臨更多的困難與挑戰(zhàn)，這對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)道路發(fā)展提出了新的要求。

當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)取得了階段性的勝利，但是我們同時(shí)也要面對(duì)道路的抉擇，在歷史的分叉口上如何秉持黨的純潔性，如何為滿足人民需求而繼續(xù)努力，是現(xiàn)代我黨、我國(guó)人民前景道路上的最大問題。

一、新時(shí)代發(fā)展中國(guó)道路的必要性

（一）新時(shí)代發(fā)展中國(guó)道路的歷史因素

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族選擇什么樣的發(fā)展道路都是與社會(huì)的變遷和歷史的發(fā)展息息相關(guān)的，歷史鑄就了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的發(fā)展歷程。

1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路成為了秉持新思想探索中國(guó)發(fā)展的年輕人面對(duì)的最大問題，無論是農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)都對(duì)中國(guó)的發(fā)展和變革進(jìn)行了探索，無論是“有田同耕， 有飯同食”的農(nóng)民階級(jí)追求還是資產(chǎn)階級(jí)“平均地權(quán)”的主張都不足以讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)真正的革命，改變自己的命運(yùn)，而歷史的腳步也印證了他們的錯(cuò)誤性。

隨著十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義，中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)了能夠帶領(lǐng)中國(guó)改變現(xiàn)狀的最好方法，那就是以馬克思主義思想為中心的政權(quán)的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民以馬克思主義為指引探索前進(jìn)，推翻了舊時(shí)代政權(quán)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立。在中國(guó)獨(dú)立和發(fā)展的道路中由馬克思主義思想發(fā)展出了中國(guó)道路思想，中國(guó)道路指引中國(guó)人民克服了重重困難實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步，在短短 100 年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立、解放、繁榮，讓中華民族能夠屹立在世界。

歷史的發(fā)展是曲折前進(jìn)的，如今的中國(guó)和過去的歷史證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，證明了堅(jiān)持中國(guó)道路是我們中國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去的根本，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

（二）新時(shí)代發(fā)展中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)因素

中國(guó)現(xiàn)在之所以能夠在世界上占有一席之地，讓人們能夠在美好、安定、和諧的環(huán)境下生活，最根本的原因就是我黨秉持中國(guó)道路理論指導(dǎo)實(shí)踐。

蘇聯(lián)的解體就是前車之鑒，社會(huì)主義的發(fā)展不可能一蹴而就， 從過去百?gòu)U待興的社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到的，所以中國(guó)結(jié)合中國(guó)國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)實(shí)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義在我國(guó)從半殖民地半封建時(shí)代過渡到現(xiàn)代社會(huì)主義時(shí)代發(fā)揮了重要的作用，在那個(gè)積貧積弱已久的年代實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展既沒有經(jīng)濟(jì)條件也沒有政治條件，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀，中國(guó)所選擇的社會(huì)主義道路是最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的，是能最大化激發(fā)國(guó)民潛力的思想。

中國(guó)的發(fā)展是曲折的，但是也是在曲折中前進(jìn)的，是我黨探索的歷史痕跡，中國(guó)特色社會(huì)主義隨著中國(guó)的進(jìn)步不斷發(fā)展完善， 為中國(guó)帶來了新的指導(dǎo)思想，這說明中國(guó)道路是具有發(fā)展性的。而隨著時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際地位方面的實(shí)力增長(zhǎng)， 更是證明了社會(huì)主義的正確性。

而新時(shí)代是立足于過去社會(huì)主義偉大成就之上的時(shí)代，新時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步需要有正確理論的指導(dǎo)，所以我黨要堅(jiān)持正確的、有發(fā)展性的社會(huì)主義，在新時(shí)代也要立足于現(xiàn)實(shí)繼續(xù)運(yùn)用社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)展社會(huì)主義理論。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義的道路研究

（一）新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展“什么樣”的社會(huì)主義

中特社會(huì)主義理論的發(fā)展道路上必須先明確一條原則，那就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展“什么樣”的社會(huì)主義。新時(shí)代的社會(huì)主義發(fā)展提出的第一問題就是我們堅(jiān)持的社會(huì)主義是一種什么樣的主義，這是對(duì)于我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和我黨領(lǐng)導(dǎo)原則提出的疑問。

對(duì)于社會(huì)主義一直有人提出質(zhì)疑，有人對(duì)于社會(huì)主義的內(nèi)在理論并不了解，將社會(huì)主義和資本主義混為一談，但是這些都是完全錯(cuò)誤的，中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。

社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的“中國(guó)版本”。社會(huì)主義是和中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的理論，是針對(duì)中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展目標(biāo)制定的理論。社會(huì)主義不僅僅堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且還具有“中國(guó)特色”。

黨的十九大對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義的發(fā)展提出了“八個(gè)明確”， 從總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、總體布局、戰(zhàn)略布局、外部條件、政治保證等方面做岀了明確回答，即明確堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、制度等方面實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義理論的發(fā)展與完善，帶領(lǐng)中國(guó)走向新的征程。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨要秉持“不忘初心、牢記使命”

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，所以發(fā)展社會(huì)主義的根本是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的純潔性。我國(guó)作為一個(gè)以共產(chǎn)黨為中心的主權(quán)政體，黨在執(zhí)政時(shí)就必須始終保持最初的原則， 將人民的利益放在一切之上，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度完善都是為了實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活。

國(guó)家的基礎(chǔ)是人民，只有確實(shí)滿足人民的需求，一個(gè)黨派才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的執(zhí)政，我國(guó)才能在新的歷史方位下繼續(xù)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在中國(guó)的歷史中，我黨取得的任何勝利都離不開人民的影子， 諸如在淮海戰(zhàn)役中我軍取得勝利的最重要原因就是人民的支持， 戰(zhàn)場(chǎng)上 7.39 萬余副擔(dān)架、41 萬余輛小車、3000 多輛大車、4.24 萬副挑子、6300 頭牲畜、1.36 萬艘船只、250 輛汽車，358.5 萬噸糧食、彈藥都是人民群眾推著小車送上戰(zhàn)場(chǎng)的，正是人民的擁護(hù)才取得了勝利，而正是因?yàn)槲尹h始終堅(jiān)持為人民的原則，才讓人民愿意支持我黨。

所以我黨必須秉持“不忘初心、牢記使命”的原則，為社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展把持正確的方向，將中國(guó)共產(chǎn)黨百年來的經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到建設(shè)社會(huì)主義新征程的實(shí)踐中，才能帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

（三）以習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南

十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，該思想是與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、適合中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展國(guó)情的思想，是立足于中國(guó)歷史新格局和中國(guó)發(fā)展規(guī)律的思想。

中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要有理論指導(dǎo)實(shí)踐，而現(xiàn)代中國(guó)最先進(jìn)的理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，所以在我黨進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)時(shí)要結(jié)合該思想，基于中國(guó)發(fā)展一個(gè)正確的方向，從整體的角度審視中國(guó)現(xiàn)狀針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)。

在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為根基的中國(guó)理論中，新時(shí)代的到來為其增添了新的光彩，為人民指出了新的道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步做出了新的指導(dǎo)。我黨要運(yùn)用理論與實(shí)踐結(jié)合，指導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

（四）立足于社會(huì)主義歷史新方位

世界形勢(shì)的變遷和中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀指導(dǎo)中國(guó)站在了新的歷史方位，在新階段的發(fā)展中中國(guó)必須認(rèn)識(shí)到自己所處的位置，以世界格局為基礎(chǔ)，以國(guó)家發(fā)展為目的，構(gòu)建全新的社會(huì)主義發(fā)展道路。

現(xiàn)代中國(guó)所處的歷史方位是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的理論依據(jù)， 是中國(guó)在進(jìn)行道路抉擇的時(shí)候需要考慮的最重要問題。在中國(guó)人民越來越渴求實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，所有的發(fā)展、理論、制度等等都要立足于新時(shí)期，都要站在新的角度看待問題，進(jìn)而探索中國(guó)發(fā)展的制度、政策、布局等，為中國(guó)發(fā)展實(shí)踐提供新的與時(shí)俱進(jìn)的理論支持，為中國(guó)發(fā)展構(gòu)建完善的實(shí)踐系統(tǒng)，讓中國(guó)能夠在現(xiàn)代取得的成就上繼續(xù)發(fā)展。

如今我們已經(jīng)取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，中國(guó)站在了新的歷史交叉口，接下來中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家成為了現(xiàn)代黨和國(guó)家的新挑戰(zhàn)，這是必須立足于歷史新方位才能探索和實(shí)現(xiàn)的問題。

（五）從歷史性變化的主要矛盾出發(fā)

社會(huì)主義的發(fā)展要從當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度判明發(fā)展形勢(shì)，基于形勢(shì)正確判定當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要矛盾， 正確制定大政方針，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義推論出的，毛澤東同志曾指出：“捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！彼孕聲r(shí)代建設(shè)社會(huì)主義需要以解決社會(huì)主要矛盾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

隨著社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)抓化為了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾， 而這就是之后黨和國(guó)家發(fā)展建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家所要時(shí)時(shí)刻刻秉持的原則。

人民是國(guó)家的主人，我國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的一切都是為了人民， 所以新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義必須從人民出發(fā)，以人民的需求的實(shí)現(xiàn)為主要目標(biāo)，以人民個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展與國(guó)家社會(huì)的成長(zhǎng)與發(fā)展相結(jié)合，將一切綱領(lǐng)、路線、方針、政策都落實(shí)于人民之中。

三、結(jié)語

綜上所述，新時(shí)代發(fā)展社會(huì)主義是歷史決定的、現(xiàn)實(shí)決定的， 中國(guó)的發(fā)展歷史和中國(guó)國(guó)情都決定了在接下來的時(shí)代中我國(guó)依舊要堅(jiān)持社會(huì)主義，秉持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);要立足于中國(guó)歷史新方位實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;要從當(dāng)前歷史性變化的主要矛盾出發(fā)，將一切變革落實(shí)于人民;要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以“不忘初心、牢記使命”的原則指引人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;要認(rèn)識(shí)到我們建設(shè)的是一個(gè)什么樣的社會(huì)主義，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，進(jìn)而落實(shí)新時(shí)代下社會(huì)主義道路的發(fā)展。

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（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 102488）