柴源源

【摘要】 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)可以為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提供轉(zhuǎn)型機遇，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以為鄉(xiāng)村旅游品牌樹立帶來創(chuàng)新意識，通過文創(chuàng)設(shè)計與農(nóng)村旅游的結(jié)合成長，為鄉(xiāng)村帶來全方位發(fā)展。通過對“倒盞村”開發(fā)現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查，明確倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)存問題，以及運用ASEB柵格體驗對之后倒盞村文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)進行預(yù)估分析。再對豫西文化深層挖掘，探尋“倒盞村”鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計傳承策略，以此為切入點，從視覺感知層設(shè)計、需求實用層設(shè)計、文化承載層設(shè)計三方面對“倒盞村”文創(chuàng)設(shè)計進行設(shè)計概念整合。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村旅游;文創(chuàng)設(shè)計;豫西文化

【中圖分類號】F592? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）02-0064-02

基金項目：本文系2019年度河南省社科普及規(guī)劃項目《“豫西倒盞村”特色鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計活態(tài)調(diào)查與傳承普及》階段性成果（立項編號：0160）。

一、“倒盞村”現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查與文創(chuàng)開發(fā)預(yù)估分析

（一）現(xiàn)狀活態(tài)調(diào)查

倒盞村依山就勢，取法自然。村民自明代遷徙此地距今已有600余年，村莊處于荒山溝壑之中，村內(nèi)房屋，依山就勢，布局合理，功能清晰?！暗贡K村”在2017年異軍突起，緊跟國家十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略步伐，落實當(dāng)?shù)卣l(fā)經(jīng)濟重要“溝域經(jīng)濟”策略，一舉成為中原旅游業(yè)的黑馬，成為豫西地區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的典范。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，倒盞村的旅游發(fā)展已形成相對規(guī)模，主打品嘗豫西美食，體驗古樸地豫西河洛民俗，重溫老家記憶。但在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上還有所欠缺，多為一些民俗古玩、混雜旅游紀念品和市場上常見的玩具為主，缺乏個性，主要表現(xiàn)為：

1.缺乏地域性，與其他旅游地區(qū)所售賣的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相似。旅游者在進行文創(chuàng)產(chǎn)品消費的同時，從這些產(chǎn)品上沒有辦法感受到當(dāng)?shù)氐奈幕斑@些產(chǎn)品附著的文化價值。

2.淡化獨特性，存在模仿其他地區(qū)的景點旅游創(chuàng)意，景點與景點之間的獨特性沒有體現(xiàn)出來，難以吸引游客的眼光。

（二）文創(chuàng)開發(fā)預(yù)估分析

倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的不完善，為后期的設(shè)計開發(fā)留出了很多機會空間。通過ASEB柵格體驗分析法，形成16個單元的矩陣，對倒盞村文創(chuàng)設(shè)計的開發(fā)進行全面分析，深刻地去了解游客在倒盞村文創(chuàng)設(shè)計體驗購買中的行為，挖掘用戶需求分析。

二、“倒盞村”鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)設(shè)計傳承策略

基于鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要建立新思路、新方法，探尋特色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和文化傳承發(fā)揮的重要性和價值。應(yīng)深刻挖掘豫西文化，講好豫西故事，展現(xiàn)豫西色彩。

豫西文化元素的提取不是生搬硬套，而是將豫西文化放在新的視角，并給予它新的文化內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)下的創(chuàng)意與設(shè)計，打造“倒盞村”特色鄉(xiāng)村IP，形成“倒盞”創(chuàng)意圈。主要圍繞視覺感知層、需求使用層、文化承載層多方面對“倒盞村”旅游文創(chuàng)設(shè)計展開策略探究：

（一）視覺感知層

在視覺感知層要充分考慮旅游產(chǎn)品的圖案、色彩、材料等形式要素，并通過從豫西文化中提取到的因子進行基本圖案、構(gòu)成。圖案不是生搬硬套，而是對這些元素進行抽象變形。

在圖案設(shè)計上，對豫西剪紙文化、美食文化、方言文化、地坑院文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行圖案因子提煉。剪紙文化緊緊圍繞植物與動物圖案、人物圖案、現(xiàn)代圖案、文字圖案四個方面展開;美食文化上，豫西花饃造型生動，有動物圖案、植物圖案，形態(tài)各異，精巧細膩;在方言文化上，將這些有趣的方言“恁、得勁、燒包、吸溜、斯跟著”等圖案化呈現(xiàn)在大眾眼前;地坑院文化中一個地坑就是一戶人家，俯視觀看整個村落，整齊有致的坑形成了美麗的圖案。

把這些傳統(tǒng)圖案因子與時下最流行的元素進行結(jié)合創(chuàng)新，將具有豫西特色的元素用現(xiàn)代造型手法去進行展現(xiàn)，同時又不失去豫西傳統(tǒng)的藝術(shù)審美。

在色彩設(shè)計上，古人認為五行是萬物之源，五色為百色之源。五行中的金木水火土分別代表各自的顏色。從豫西文化色彩因子中提取出來的“五行色”將成為倒盞村文創(chuàng)產(chǎn)品的主要色彩表達。通過白色（金）、綠色（木）、黑色（水）、紅色（火）、黃色（土）五色去進行色表達。豫西地域最喜愛黑色，尚黑，對黑色充滿崇敬，運用非常多黑色在帝王之家和盛大的禮儀活動當(dāng)中。黑色也影響到了豫西地區(qū)圖案色彩，例如豫西剪紙。

（二）需求實用層

圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品的情感體驗、行為體驗與功能體驗三個方面展開。

情感體驗是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品通過豫西文化與游客心理產(chǎn)生交流，包括接受、認知了解和情感。讓文化內(nèi)容與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，多感官情感體驗，喚醒對文化記憶，進而引發(fā)鄉(xiāng)愁。

行為體驗需要考慮人們?nèi)粘Ｉ钚袨榉绞?，旅游產(chǎn)品的功能與效用，通過與文化的結(jié)合，進而升級行為上的體驗。例如紅點獎獲獎作品“上上簽”牙簽盒的設(shè)計，來源于求簽祈福，用傳統(tǒng)文化與生活用品相結(jié)合。可將豫西語言文化與棋牌游戲相結(jié)合，身臨其境體驗豫西的語言文化，創(chuàng)造出更富于豫西地區(qū)的娛樂方式。

功能體驗上告別單一的功能形式，往多功能化上邁進?？上蚨囝I(lǐng)域涉及，使用功能擴大，如一些電子產(chǎn)品耳機、鐘表等。一個產(chǎn)品的多功能化，例如開發(fā)的充電寶，打開蓋子，還可以作為化妝鏡使用，閉合之后，就是一個充電寶。多功能的文創(chuàng)產(chǎn)品體驗，會更加吸引游客的購買。

（三）文化承載層

文創(chuàng)產(chǎn)品具有雙重性，既是商品，也附帶文化影響。通過對豫西倒盞村的調(diào)查，了解到目前倒盞村已經(jīng)在做文化承載層的相關(guān)設(shè)計，例如在街道上空白的墻面上，會經(jīng)?？吹揭恍┟朗持谱鳎t色故事墻繪。

豫西文化中有非常多傳統(tǒng)故事如“荷包牡丹”“鯉魚跳龍門”，還有民風(fēng)民俗如手工技藝、游戲雜耍、大鼓、排鼓、舞獅;最傳統(tǒng)美酒制作也豐富多樣如淘米、攤飯、開耙、壓榨、裝壇、煎酒等，這些都是最具地方特色的文化，將這些有趣的畫面手繪在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，可將這些提煉好的故事與圖像應(yīng)用到我們的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，例如明信片上等，創(chuàng)造獨屬于倒盞村的文化IP。

文創(chuàng)產(chǎn)品需要故事，注入靈魂。許多優(yōu)秀的豫西傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代新興文化的沖擊，漸漸地被淡忘，甚至在遺失，將這些特色文化再現(xiàn)在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，將那些被現(xiàn)代人們遺忘的豫西情節(jié)重現(xiàn)在人們的視野面前，引發(fā)鄉(xiāng)土之情，做好文化傳承。

三、傳承普及方式與意義

（一）普及對象與方式

選定普及對象主要為一些旅游愛好者、農(nóng)村青年者和一些地域特色文化的愛好者，通過開展“倒盞村文化藝術(shù)節(jié)”在活動中設(shè)立主題商店，讓旅游者購買文創(chuàng)產(chǎn)品，增加更多的文化體驗;利用時下流行的網(wǎng)絡(luò)電商，開發(fā)專門的“倒盞村”文創(chuàng)產(chǎn)品購物app軟件，為游客游玩期間看到喜歡的產(chǎn)品沒能及時購買的產(chǎn)品，擴大游客的購買渠道，在電子商店直接購買，更加便捷，也更加貼合當(dāng)代人的消費特點。還有實施“倒盞村”傳統(tǒng)振興工程，研發(fā)貼合倒盞村優(yōu)良文化的服務(wù)項目，招募文化志愿者建立志愿者團隊，對游客進行鄉(xiāng)村文化講解，開展志愿服務(wù)。

（二）普及意義

1.拉動景區(qū)經(jīng)濟增長。通過對豫西文化的挖掘與提煉，并將其符號化應(yīng)用實踐，拉動了倒盞村經(jīng)濟和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)+創(chuàng)新的旅游文創(chuàng)設(shè)計形式更加符合現(xiàn)代人的審美，讓豫西文化獲得了新生，從而達到傳承和弘揚河南豫西文化的目的。

2.地域文化的有效宣傳。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游景區(qū)形象的載體，同時也是當(dāng)?shù)靥厣幕?、地域形象的載體。游客通過購買旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以深入了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗和地域文化，促進文化交流，起到有效地文化宣傳作用。

3.激發(fā)鄉(xiāng)土文化的自覺意識。樹立鄉(xiāng)土文化的自尊形象，涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的自信精神，塑造農(nóng)民群眾的文化價值觀和文化自豪感。

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