摘 ?要：韓理洲先生整理、三秦出版社出版的《全隋文補(bǔ)遺》一書，輯錄了《全隋文》沒有收錄的七百五十篇散文，為學(xué)者研究隋代歷史提供了很多方便。但是通過碑刻拓片收錄的墓志中存在很多俗字的情況，在釋讀上可能出現(xiàn)一些問題，故本文在原拓片的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文字學(xué)、詞匯學(xué)和歷史學(xué)的一些知識，對錄文中值得商榷的地方進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：《全隋文補(bǔ)遺》;俗字;?？?/p>

中圖分類號：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02

隋朝是我國歷史上一個(gè)極具典型意義的朝代，它結(jié)束了西晉末年的混亂局面，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，雖然強(qiáng)盛而又短命，但是對后來的唐代政治制度具有深遠(yuǎn)影響。因此對隋文華的研究是中國傳統(tǒng)文化研究的重要環(huán)節(jié)。韓理洲先生整理的《全隋文補(bǔ)遺》（以下簡稱《補(bǔ)遺》）對這種研究起到重要作用。但由于當(dāng)時(shí)隸書和楷書間行，加上隋朝是由亂到治的王朝，各地文化的碰撞造成了碑刻文獻(xiàn)釋讀的困難，難免出現(xiàn)不妥之處。本文通過考證，對墓志錄文中出現(xiàn)的問題分條校補(bǔ)如下。

一、典故未識

墓志志文中尤其是銘文，會(huì)使用大量的典故和固定詞語搭配，如果沒有識別出來，就會(huì)造成釋讀的錯(cuò)誤。

（一）《茹洪志》：“配巾出宰，分竹共治理?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄作“巾”，誤，應(yīng)為“印”。《說文解字注》：“印，執(zhí)政所持信也。從爪從卪?！薄芭溆　币鉃樽龉?，如蘇秦曾配六國相印。后文“出宰”在《漢語大詞典》中解釋為“由京官外出任縣官，《后漢書.卷二·顯宗孝明帝紀(jì)》：‘郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃[1]?！边@里是指墓主人被皇帝從京城派去外地做官，故此應(yīng)為“印”。

（二）《李和志》：“入司猑虎，出總禽熊?！?/p>

《補(bǔ)遺》分別錄作“猑虎”“禽熊”，不詞，應(yīng)為“貔虎”“螭熊”。貔虎在《漢語大詞典》中解釋為“貔和虎，亦泛指猛獸，比喻勇猛的將士，出自《尚書》[1]?！倍鸥Α队^兵》詩：“北庭送壯士，貔虎數(shù)尤多?！薄靶荏ぁ痹凇稘h語大詞典》中解釋為“均為猛獸名。用以喻豪杰[2]。”本句旨在說明墓主人統(tǒng)領(lǐng)著一批驍勇善戰(zhàn)的將士。“豸”在俗寫中多寫作“犭”，如《大魏征東大將軍大宗正卿洛州刺史樂安王（元緒）墓志銘》：“豺”[2]，《處士房周陁墓志》：“情高志潔，心直貌溫”[2]。故“貔”在俗寫中有時(shí)會(huì)簡寫作“猑”。

“螭”在俗寫中有“蠄”的寫法，《正字通》：“蠄，螭之偽字[3]。”《龍龕手鏡》：“蠄，俗[4]?！薄督鹗淖直娈悺穼懽鳌跋垺薄！稘h魏六朝碑刻異體字典》：“蠄”[5]。故而此處應(yīng)為“貔”“螭”。

（三）《李和志》：“蹈顏舟而為儔，躡韓彭而可輩，孝有絕人，誠亮有本?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄作“舟”，誤，應(yīng)為“冉”。經(jīng)查黃征《敦煌俗字典》“冉”有 ? ?的寫法[3]?！稘h魏六朝碑刻異體字典》：“為‘冉’之增繁異體字。碑刻中從‘冉’之字多如此。[6]”志文中本句是駢文，上句的“顏”“冉”指的是孔子的學(xué)生顏回、冉耕，二人都以德行著稱。孟堅(jiān)《幽通賦》：“聿中和為庶幾兮，顏與冉又不得?！碧啤だ钌谱⒁艽蠹以唬骸绊?，惟也。顏，顏淵也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶幾圣賢。然淵早夭，伯牛被疾，俱不得其死也?！毕戮涞摹绊n”“彭”指的是韓信、彭越?！段倪x·李陵》：“昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢?！崩钌谱⒁恩舨紓鳌罚骸把唬骸澳牾芭碓?，往年殺韓信。’”本句是贊美墓主人德行比肩顏回、冉耕，謀略媲美韓信、彭越。故該字應(yīng)為：“冉”。

（四）《李和志》：“七札可穿，嘗云未兼;五行俱瞻，終夜忘疲。”

《補(bǔ)遺》錄作“未兼”，不詞，應(yīng)為“末藝”?！稘h語大詞典》：“微不足道的技藝?！度辶滞馐贰さ谝涣亍罚骸肯绕髯R而后辭章，果然內(nèi)行克敦，文辭都是末藝?！嘧髂┘?。[6]”這里是指墓主人能穿上七層鎧甲，但是跟別人說這是微不足道的技藝，表示墓主人能文能武并且很謙虛。故此應(yīng)為“末藝”。

（五）《寇遵考志》：“揚(yáng)鳥豫玄，雖聞前史;黃童辯日，當(dāng)時(shí)獨(dú)步?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄作“鳥”，誤，應(yīng)為“烏”?！皳P(yáng)烏”是西漢蜀郡成都人，楊雄次子，被稱為神通。錢謙益《桂殤》：“七歲已看過頂蠹，九齡那得到揚(yáng)烏。”本句指的是揚(yáng)烏九歲時(shí)幫助父親楊雄創(chuàng)作《太玄》的典故。下句“黃童辯日”說的是《論語》中孔子見兩小兒辯日的典故，都是在夸贊墓主人幼年的天才。從字形上看，原刻中“鳥”右上角有三橫，而“鳥”的俗寫一邊是四橫，故應(yīng)為“烏”。

二、形近而誤

漢字字形比較復(fù)雜，加上碑刻文獻(xiàn)年代久遠(yuǎn)，難免發(fā)生字跡的漫漶，多種情況都有可能造成釋讀的錯(cuò)誤。

（一）《茹洪志》：“昔數(shù)合聲和，伐水德木，以宣母弟建桓于鄭，公子之孫，禮氏王父，藏志脫禑，因加草為茹族焉?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄為“伐”，誤，應(yīng)為“代”。上文“數(shù)合聲和”出自國語“凡人神以數(shù)合之，以聲昭之，數(shù)合聲和，然后可同也?！笔且詷防碛髦刚?，說明政事的處理應(yīng)和音樂一樣和諧。戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家鄒衍提出了五德始終說?！拔宓隆笔侵肝逍心?、火、土、金、水所代表的五種德性?！敖K始”指“五德”周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。鄒衍常常以這個(gè)學(xué)說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋[7]。古代統(tǒng)治者建國后為本國賦予了五行屬性，希望通過五行相生相克的原理為朝代更替尋找合乎倫理的原因。本句中的“水”和“木”就是這個(gè)意思。《說文解字注》：“?也。從人，弋聲?！北揪渲疚囊鉃槟怪魅说淖嫦葘φ沃卫碛蟹?，所以取代了之前的統(tǒng)治者，成為新的諸侯，并且得到“茹”字作為姓氏。所以此處應(yīng)為“代”。

（二）《茹洪志》：“公行唯德柄，言成禮則，和羹善碟，每平其心，遂便應(yīng)詔，舉之上府，授梁州總管士曹，又除白云縣令?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄為：“碟”，誤，應(yīng)為“渫”?！墩f文解字注》：“除去也。從水枼聲。荀爽曰：‘渫去穢濁?！鍧嵵庖病！北揪洹昂透痹凇稘h語大詞典》中解釋為“比喻良臣賢相輔佐國君處理朝政[1]?！迸c“善渫”連起來意為墓主人善于處理朝政，為國君分憂解難。故此處應(yīng)為“渫”。

（三）《梁邕志》：“從容華闥，徐步禁闈，吹卷玄纓，風(fēng)飄絲袖?！?/p>

《補(bǔ)遺》錄作“絲”，誤，應(yīng)為“絳”?！墩f文解字注》：“大赤也”。絳袖意為紅色的袖子，是古代官服的顏色，和上句的玄纓構(gòu)成駢文句式，指的是墓主人做了大官在朝堂之上意氣風(fēng)發(fā)的樣子。這里可能是碑文的漫漶導(dǎo)致字形右下角不夠清晰，造成釋讀錯(cuò)誤。故此處應(yīng)為“絳”。

（四）《梁坦暨妻杜氏墓志》：“既毗周翼晉，受魏稱蕃，但厥邑不常，凡經(jīng)五從，因都梁國。”

《補(bǔ)遺》錄作“從”，誤，應(yīng)為“徙”。在俗寫中，止的上半部會(huì)寫成?，在其他碑刻中亦有此寫法，如《高潭志》：“孝昭皇帝承制作宰，除霸府參軍事，襲爵乘氏縣開國子，食邑四百戶，徙并州騎兵參軍事?！薄段汗矢咦诠澹▔奂В┠怪俱憽罚骸案附B，除建中將軍、魏郡太守，母冀州渤海吳[2]?！睆恼Z義上說，“徙”在《說文解字注》中：“迻也。[5]”意為移動(dòng)，碑文中本句意為墓主人的祖先經(jīng)過五次遷徙，最終在梁國定都。故應(yīng)為“徙”。

三、俗寫而誤

在碑刻文獻(xiàn)中存在著大量的俗寫現(xiàn)象，如果在釋讀的過程中對俗寫情況不了解，就會(huì)造成釋讀錯(cuò)誤。

（一）《李和志》：“魏之末年，政去王室，猬毛蜂起，寓縣沸騰?！?/p>

《補(bǔ)遺》作“寓”，誤，原刻作“?”，是“宇”的異體字?！墩f文解字注》：“屋邊也。從宀于聲。《易·系辭下》曰：‘上棟下宇。’籀文宇從禹?！币?yàn)槁暦敉?，所以?dāng)時(shí)可以互換，如《元融墓志》：“?望魁悟，風(fēng)情峻異”。《元昉墓志》：“烈矣垂布于區(qū)?”。《漢魏六朝碑刻異體字典》中也記錄了“宇”有?的寫法，“宇，又作?”[6]。從語義上說，“寓縣”不詞，在《漢語大詞典》中解釋為“猶言天下。《史記·秦始皇本紀(jì)》：‘大矣哉，宇縣之中’”。本句的意思是魏國末年，王室衰微，各方勢力揭竿而起，天下大亂。故而該字應(yīng)為“宇”。

（二）《□靜志》：“皇帝養(yǎng)孝尊賢，有踰三代。”

《補(bǔ)遺》錄作“孝”，誤，應(yīng)為“老”?！袄稀毕掳氩康摹柏啊痹谒讓懼写嬖趯懽鳌肮ぁ钡那闆r，如《賀蘭祥妻劉氏志》：“三呪多男，五福終老?！薄吨袊瑫笞值洹芬陡哓懕贰袄稀薄！抖鼗退鬃值洹芬佋獙O《干祿字書》：“老老：上俗，下正”。“養(yǎng)老尊賢”出自《孟子·告子下》：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶?！币鉃槔先说玫劫狆B(yǎng)，賢人受到尊敬。在這篇志文中意為皇帝贍養(yǎng)老人，尊敬賢人，已經(jīng)超過三代了。故此處應(yīng)為“老”。

墓志作為一種出土文獻(xiàn)，歷史學(xué)、文字學(xué)和語言學(xué)等方面的研究價(jià)值都是巨大的，所以我們在研究的時(shí)候首先要對錄文進(jìn)行準(zhǔn)確釋讀和整理。《全隋文補(bǔ)遺》是我們研究隋朝歷史文化的重要資料，希望對其研究能夠?yàn)樗迨费芯空咛峁┯幸鎺椭?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[6]段玉裁.說文解字注[M].北京：中華書局，2013.

[7]蔡立偉.淺談色彩藝術(shù)在服飾中的特性[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：93-95+105.

收稿日期：2021-02-05 修改日期：2021-04-06

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“宋元明清文獻(xiàn)字用研究”（19ZDA315）

作者簡介：江如昊（1994—），男，安徽合肥人，安徽大學(xué)2018級漢語言文字學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要從事漢語史方向研究。