【摘要】許多人認(rèn)為海明威作品圍繞戰(zhàn)爭與死亡，一向以硬漢為書寫對象，因此海明威對女性存在歧視。但從生態(tài)女性主義意識重新審視海明威的作品，會發(fā)現(xiàn)他支持、憐憫女性，其作品含有生態(tài)女性主義的意識。本文通過分析海明威的成長歷程，以及作品中主人公喬丹和瑪麗亞的親密感情，就生態(tài)女性主義意識的概念進行分析，管窺海明威《喪鐘為誰而鳴》中所展現(xiàn)的生態(tài)女性主義意識，揭示海明威的女性生態(tài)意識。

【關(guān)鍵詞】海明威;女性生態(tài)意識;《喪鐘為誰而鳴》

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0013-02

《喪鐘為誰而鳴》反映了海明威在1936—1939年西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間的個人經(jīng)歷。主角喬丹與游擊隊員、老向?qū)踔连斃麃喼g的情愫都僅在三天之內(nèi)發(fā)生，情節(jié)緊迫，扣人心弦。而在這三天中喬丹所經(jīng)歷的事件，重新改變了他以往的人生觀、價值觀和世界觀。

一、《喪鐘為誰而鳴》的背景介紹

西班牙反法西斯戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由共產(chǎn)主義者、社會主義者和無政府主義派別組成的左翼聯(lián)盟人民陣線控制了西班牙政府，并對反教權(quán)性質(zhì)進行了根本性改變。因此，宗教領(lǐng)袖和其他由法西斯勢力領(lǐng)導(dǎo)的右翼團體試圖推翻政府。外國也加入進來支持自己的勢力：蘇聯(lián)支持共和政府，德國和意大利支持法西斯叛軍。而美國、英國和法國肆無忌憚的政客奉行的是占主導(dǎo)地位的和平主義，所以保持中立。然而，一些左翼知識分子，如海明威，則認(rèn)為這種中立是對一個渴望自由和幸福的民族的背叛，支持民主的人們選擇自愿站在共和黨一邊（海明威沒有在戰(zhàn)場上行動，但他的作品支持共和黨的事業(yè)）。文中的羅伯特·喬丹就是一個在面對暴行時捍衛(wèi)個人榮譽準(zhǔn)則的典型代表。歐內(nèi)斯特·海明威的《喪鐘為誰而鳴》一書的書名，暗指約翰·多恩的《沉思十七世》。從生態(tài)女性主義的角度來看，自然界中沒有任何東西是單獨存在的;一切都與其他一切聯(lián)系在一起，編織成存在的網(wǎng)絡(luò)。唐恩得出的結(jié)論是，任何死亡都應(yīng)該提醒我們即將到來的死亡，并使我們重新考慮自己在這個世界上的身份。本書的開篇詞中說到誰都不是一座孤島，自成一體?？v觀海明威的眾多名著，總能在男性思維和自然認(rèn)知上找到突破，從生態(tài)女性主義意識的視角，揭示了作品中女性豐富多彩的內(nèi)心世界。

在書中，作者認(rèn)為人類社會已失去協(xié)調(diào);作為人類社會的成員，一定要認(rèn)真思考自身與自然間的親密關(guān)系，并要深刻體驗自身與他人之間緊密相關(guān)的交織關(guān)系;而要達到這些要求，就一定要把人類中心主義思想徹底打破，把人與自然、人與人之間的相互關(guān)愛和依存關(guān)系建立起來，并以此作為人類的生存?zhèn)惱怼?/p>

二、海明威生態(tài)意識的形成

（一）海明威的生活與自然息息相關(guān)。海明威承襲了父親的興趣，如打獵、釣魚、在森林和湖泊中露營等。因此在瓦隆湖的農(nóng)舍中度過幼年時光的海明威很熱愛大自然。十幾歲的時候，海明威喜歡兔子、鵝、鴨、松雞、魚和蝦在密歇根州北部沃倫湖畔游蕩，這給他留下了美好的回憶。成年后，他喜歡旅行和探索美麗的塞納河，懷俄明州山脈的自然美景，非洲大陸的綠色山丘，以及白雪皚皚的乞力馬扎羅山。

基督教文化和現(xiàn)代歐洲哲學(xué)對海明威有著根深蒂固的影響。在他的小說中，他經(jīng)常反映出典型的人與自然的二元對立和人類中心主義。在他的心目中，征服自然，展現(xiàn)“硬漢”本色已成為其永恒的追求。狩獵、釣魚和斗牛是男主角的主要職業(yè)。從生態(tài)批評的角度看，海明威的文化價值取向始終無法超越西方傳統(tǒng)文化的束縛。從始至終，他一直試圖為現(xiàn)代人找到一條回歸自然、回歸舊傳統(tǒng)的現(xiàn)實之路，他也為此經(jīng)歷了漫長而艱辛的探索。在海明威的許多作品中，自然不僅是主人公活動的場所和事件，也是其作品的主題。他不僅以不同的方式表達了自然世界，而且表達了人類回歸自然、與自然和諧相處的美好愿望。

三、《喪鐘為誰而鳴》中的女性主義意識

20世紀(jì)90年代以來，生態(tài)女性主義意識逐漸成為文學(xué)作家的主流意識形態(tài)。生態(tài)思維主要是基于相互依存和統(tǒng)籌規(guī)劃的原則。在文學(xué)作品創(chuàng)作中，生態(tài)思維主要是看作品是否有助于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與和諧，生態(tài)環(huán)境是否可持續(xù)發(fā)展。作品能否有助于構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，或?qū)Υ龠M人與人之間的交流產(chǎn)生相應(yīng)的影響，是一個非常重要的問題。作為生態(tài)意識的一部分，生態(tài)女性主義不僅關(guān)注意識形態(tài)，而且探索女性統(tǒng)治與自然的關(guān)系。生態(tài)女權(quán)主義者認(rèn)為，生態(tài)社會應(yīng)該沒有壓迫、種族歧視和性別歧視。生態(tài)女性主義更關(guān)注文學(xué)作品中所反映的人際平等、社會平等、兩性之間的征服、支配、壓迫和正義等問題?！芭灾髁x的一個重要的理論聯(lián)系就是女性主義的一個基本原則。”

在《喪鐘為誰而鳴》中，海明威生動地描述了瑪麗亞所表達的女性主義情感，以及她與喬丹的平等接觸，她打破了傳統(tǒng)的男性主導(dǎo)地位和女性被動、天真的刻板印象，建立了男女之間相互理解和平等的關(guān)系。通過這部小說，作者重新審視了自己與自然之間的認(rèn)知與思考，呼吁人類要改變自身的中心主義意識，消除階級壓迫、統(tǒng)治和對婦女和奴隸的種族偏見，以凸顯生態(tài)女性主義意識的重要性。

（一）瑪麗亞呈現(xiàn)的女性個體性。海明威在他的小說中塑造了許多不屈的人，瑪麗亞也表現(xiàn)出了同樣不屈的精神。她是一個理想化的女性角色，她是一個天真而脆弱的女孩，是西班牙內(nèi)戰(zhàn)的受害者。她失去了雙親，被敵人輪奸，深受創(chuàng)傷之苦。就像喬丹在心理上把自己與周圍的人和地方隔離一樣，瑪利亞在精神上把自己隔離起來，以此作為一種防御和生存的手段。但一旦進入大自然，遠離社會，瑪麗開始恢復(fù)健康。在“比拉號”的幫助下，她又學(xué)會了信任別人。當(dāng)她重新獲得信任的能力時，她與游擊隊建立了關(guān)系，并表達了社交、恢復(fù)的愿望，并最終幫助喬丹完成了他的使命。從始至終，瑪麗亞與自然和地球融為一體。她是一個有個性的女人，這體現(xiàn)在她對生活的信念，遭受創(chuàng)傷后繼續(xù)生活的堅強，以及她追求愛情的勇氣。她從傷口中恢復(fù)過來，并在襯衫里放了一把剃刀，這樣她就可以保護自己不再次被敵人俘虜。

（二）瑪麗亞呈現(xiàn)的女性主體性?，旣悂喌纳鲜鲂愿袷撬奶攸c之一。同時，她身上也體現(xiàn)了女性主體性。瑪麗亞對喬丹有很大的影響，她把喬丹從一個對愛情知之甚少的冷酷男人變成了一個對瑪利亞敞開心扉的人。在故事的開始，喬丹拿著望遠鏡仔細(xì)觀察戰(zhàn)場上的飛機和哨兵，注意力集中在軍事。除了軍事，他不會注意或關(guān)心他所生活的周圍的生態(tài)自然環(huán)境。是瑪麗亞教會了他如何放松，而不是像工作狂一樣工作。喬丹開始以不同的眼光看待世界。他曾經(jīng)每天過著完全一樣的生活，被計劃和目標(biāo)所控制。雖然他仍然有責(zé)任感，但他不再把自己和周圍的人當(dāng)作工具。后來，他開始享受生活，而不是專注于完成枯燥的目標(biāo)。在松林中，喬丹看到的森林多具有軍事意義。但逐漸他坐在松樹下，眺望他面前的草，然后躺在地上的松葉上，聞樹木帶來的清香，聽潺潺流水的聲音，逐漸與自然融合。

生態(tài)女性主義的宗旨是探討男權(quán)制度下女性統(tǒng)治與自然統(tǒng)治之間的聯(lián)系。文中的戈爾茲是父權(quán)的象征。他建議喬丹和許多女孩交往。但是喬丹愛上了一個游擊女孩瑪利亞，即使他知道這與戈爾茲對他的建議不相符?，旣惤o喬丹帶來的影響動搖了戈爾茲父權(quán)的基礎(chǔ)。如果說戈爾茲體現(xiàn)了父權(quán)社會的混亂孤立，那么瑪麗亞則給了喬丹一個在自然界中緩和現(xiàn)有秩序的紐帶。

作者使用五個章節(jié)描述喬丹和瑪麗亞在睡袋里，這與真正的戰(zhàn)爭形成了強烈的對比，加深社會意義的反法西斯戰(zhàn)爭，表達了他同情在戰(zhàn)爭中受傷的女人，強調(diào)生態(tài)女性意識是一個重要的思想超越自然和融入社會的日常生活。同時，睡袋中的“家”形象反映的不是傳統(tǒng)社會的保守和反抗，而是社會組織結(jié)構(gòu)的螺旋式上升。它將傳統(tǒng)的女性客體轉(zhuǎn)變?yōu)槟行缘闹黧w和引導(dǎo)，使男性開始建立對女性的信任感，消除對女性角色的歧視和隔閡。在這個“家”中，海明威強調(diào)了男女平等的權(quán)利，表達了當(dāng)時社會男性尊重和理解女性的美好愿望。

總之，海明威是一位生態(tài)女性主義作家，他的小說闡述了男人、女人和自然之間的正確關(guān)系。他的生態(tài)意識進一步體現(xiàn)了關(guān)懷、互動、相互關(guān)系和相互依存的理念。只有建立人與自然的關(guān)系，人類社會才能在生態(tài)上生存。海明威指出文學(xué)的重要功能之一是重新引入人類意識，充分考慮其在瀕危自然世界中的地位。海明威的《喪鐘為誰而鳴》有助于提高人們對重建人類社會與自然和諧相處的重要性的認(rèn)識。

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作者簡介：

陳園園，女，漢族，河南駐馬店人，文學(xué)碩士，上海海事大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。