王學(xué)華 蘇佳依

【題目傳真】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

自創(chuàng)“‘磚’為你讀詩”工地朗誦，用“播音腔”朗誦詩歌的，是農(nóng)民工李小剛;寫出“忙個小營生，寫詩幾小令。粗食小濁酒，平頭小百姓”這首略微押韻的《四小歌》的，是豆花店老板邱建廠……生活的物質(zhì)水平可能各不相同，但生活都會遭遇艱難時刻，也都會發(fā)現(xiàn)詩意存在。

有人感慨，艱難生活讓詩意顯得珍貴;有人感嘆，詩意讓艱難生活變得美好……

關(guān)于“艱難生活和詩意”，不同的人會有不同的看法。你對此有怎樣的思考或感悟呢？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】

①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這個材料由兩部分組成。第一部分是現(xiàn)象列舉，列舉農(nóng)民工李小剛和豆花店老板邱建廠的事跡，然后由一句話提升為普遍性，再明確兩個關(guān)鍵詞“艱難生活”和“詩意”。第二部分是對現(xiàn)象的討論，呈現(xiàn)出兩種觀點：一種是側(cè)重于肯定艱難生活對于詩意的價值;一種是肯定詩意對于艱難生活的意義?？忌枰獓@兩者關(guān)系，進(jìn)一步明確觀點，從艱難生活與詩意相結(jié)合的意義及途徑等方面具體深入地展開。具體寫作時，考生可以同意其中的一個觀點，或者提出自己新的觀點或看法。但無論如何都要從材料出發(fā)，圍繞話題展開論述。寫作時一定要從材料所蘊(yùn)含的內(nèi)涵出發(fā)，盡量從各個不同的角度進(jìn)行闡發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活實際，寫出真情實感和真知灼見來。主要立意方向有：

（1）在艱難生活中尋找詩意;（2）以詩意的眼光觀照生活;（3）生活因詩意而變得美好;（4）用心創(chuàng)造生活的詩意;（5）詩意生活，多彩人生。等等。

【佳作示例1】

無畏艱難，詩意棲居

蔡 越

“雪沫乳花浮午盛，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”千百年前詩人蘇軾曾這樣暢想生活，但生活常遇艱難，或遭坎坷，在磨難的裹挾之下，我們常常疲于奔命，忘卻生活中詩意的存在。而在我看來，無論生活怎樣的艱難，都應(yīng)詩意地棲居于這片土地之上，這才是生命的本義，詩意讓生活更美好。

人生在世，苦難常有，但何妨苦中作樂，在艱難生活中增添一些詩意，讓生命不再苦澀，讓人生不再空虛。農(nóng)民工李小剛自創(chuàng)工地朗誦，在艱難謀生中覓得甘泉;豆花店老板邱建廠寫出押韻《四小歌》，在苦心經(jīng)營下尋找創(chuàng)作的靈感和樂趣。這些都是平凡生活中詩意的力量，它讓人活得清澈而純真。而詩意不只在于簡單的補(bǔ)充，更在于創(chuàng)造生活本身。李大釗有言：“人類真正的欲求，在于創(chuàng)造生活?！庇辛嗽娨獾淖虧?，便有了創(chuàng)造的源泉，在平凡中創(chuàng)造不平凡。即使身處底層，仍然心懷熱愛，創(chuàng)造詩意;不管物質(zhì)條件有多艱苦，仍堅持守住詩意之心，擁抱生活。詩意的生活是時時有創(chuàng)作，處處有幸福，在詩意中忘卻艱難，奔赴美好生活。

詩意更是超越苦難的追求，是人格的獨立，生命的張揚。俄國作家陀思妥耶夫斯基在反對沙皇的革命中被捕，險遭槍殺。但苦難并沒有將他打倒，反而將他推上文學(xué)創(chuàng)作的巔峰?！拔遗挛遗洳簧衔宜艿目嚯y?！彼缡钦f道。盡管歷經(jīng)磨難，他仍不放棄對詩意的追求，因為他深諳詩意之力量。讓艱難生話更美好，是支撐他克服苦難的力量之源，信念之柱。文化大師陳寅恪先生也是追求“獨立之精神，自由之思想。”在苦難面前，仍有保持精神獨立的自由，這也是人性之高貴所在。在艱難生活中追求詩意，更是與苦難的和解，是超越它、克服它的正確解法。

詩之于葉老如水之于魚，不只是一種救贖，更是一種滋養(yǎng)。葉嘉瑩先生不論生活何其艱難，都始終堅守一方詩意，這樣何嘗不是對生活的一種追求？在苦難之下，詩意顯得彌足珍貴，它是一個人人格的寫照，更是其不屈靈魂的外在表現(xiàn)。

人生多坎坷，生命常與苦難相伴。愿每個人都能與艱難生活和解，在詩意中追尋自我，創(chuàng)造生活。無畏艱難，詩意棲居。

【名師點評】

（1）審題準(zhǔn)確，圍繞中心。文章從所供材料的主旨切入，緊緊圍繞“艱難生活與詩意”展開議論，標(biāo)題“不畏艱難，詩意棲居”，就是作文主題，表明了在艱難的生活中尋找詩意的鮮明主旨。

（2）材料豐富，內(nèi)容充實。本文材料由兩部分組成，一是理論材料，文中引用了蘇軾、李大釗、陳寅恪等人的名言等，加強(qiáng)了理論深度。二是事實材料，如材料中的李小剛和邱建廠的事跡，以及陀思妥耶夫斯基、陳寅恪、葉嘉瑩等人的事例等，這些材料的運用，都強(qiáng)化了觀點的表達(dá)。

【佳作示例2】

種一株凈植青蓮

陶彭龍

半畝方塘，幾許淤泥，一株青蓮玉立，素雅自持，凈而無泥，暗香浮動，月影黃昏。蓮生泥中而不染，養(yǎng)的是蓮心;生活艱難而讀詩，尋的是詩意。不如做一個王爾德口中的人，“總有人在陰溝里仰望星空”，在艱難生活里，種一株凈植青蓮，養(yǎng)一顆靈動詩心。

自古皆如此，“倉廩實而知廉恥”。當(dāng)溫飽尚未解決時，許多人都去奮力找尋口腹食糧，很少人能夠在途中停下，去看新土嫩葉中的春天，去尋浩蕩繁星中的道德律。他們忘記了精神食糧，也失去了和山川日月竊竊私語的機(jī)會。正所謂“家國不幸詩家幸”，艱難歲月中的詩意總是難能可貴，可也總有人愿意獻(xiàn)出自己的水去養(yǎng)一株凈植青蓮。一如簡媜枕眠在山中，啜飲月光，且聽風(fēng)吟。她讓山川鋪成紙，讓日月掌燈伴讀。這樣的日子清貧且快樂，這樣的詩意簡單而美好。她給劉禹錫寫文章，去回應(yīng)那篇千百年前的《陋室銘》，輕輕地問出：“何陋之有？”

淤泥之中開出蓮的圣潔，這是何等的珍貴;而這一株青蓮，卻又把一池淤泥點綴得生機(jī)蕩漾。

生活之中總有艱難，可也有人用詩把生活裝點成春天。腦癱詩人余秀華在偶然中遇到了文字，便對那些短短的詩心生歡喜。對她而言，詩是她與世界和解的工具。通過詩，她看見了“一顆稗子提心吊膽的看天”。她把月光捧在左手上，通過清亮的月光，她看見和聽見山野，她用詩寫下對世界的理解， 并以此來回饋自然給予她的詩意。而對于學(xué)者葉嘉瑩先生來說，詩是抵抗和記錄世界的工具，她寫詩來悼念母親，抒解悲痛。同時詩也是她的一切，她將自己的初心奉獻(xiàn)于詩，一生寫詩、讀詩、講詩。她的詩，裝點自己的世界，也點亮我們的春天。

可如今，艱難的可能不再是生活而是“詩”本身。這幾乎是一個詩歌消亡的時代。曾經(jīng)言志抒情的詩歌早已離我們的生活遠(yuǎn)去，多少如雪如月的青蓮落入泥淖。何其痛哉！或許我們不能如名家那般以靈動之心譜下百世傾城，亦不能“一身詩意千尋瀑”，但我們?nèi)耘f可養(yǎng)一株凈植青蓮，尋一顆百味詩心，去消解漫長歲月中的傷痛與苦難。

“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！蔽铱匆?，半畝方塘間，青蓮滿池，芬芳氤氳，詩香漫天。