何彩婷

孔子曰：“不讀詩，無以言”。古詩語言凝煉，魅力無窮，常吟古詩，能夠陶冶情操，豐富想象，培養(yǎng)學生對漢語言文學的興趣和敏感力，提高學生們的文學素養(yǎng)。然而，在傳統(tǒng)的古詩教學過程中，人們一直沿用這樣一種教學模式：解詞釋句——串講全詩——背誦默寫。其結果是，學生們沒有了對古詩熱愛的情感，沒有了對詩人、詩情的激情共鳴，沒有了對古詩語言文學的拍案叫絕。

如何才能改變古詩教學現(xiàn)狀，采用科學有效的教學方法，在強調(diào)學生自主感悟的同時，充分發(fā)揮教師的主導作用，真正體現(xiàn)新課程改革轉(zhuǎn)變學習方式的具體目標，將自主、合作、探究的學習方式落到實處呢？今提出古詩教學“讀問唱想”四策略，談談古詩課堂教學。

一、誦讀——書讀百遍，其義自見

古詩語言精煉含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流”的境界，須“高聲朗讀，以暢其氣;低聲漫吟，以玩其味”。詩活在誦讀的當下，誦讀保護了詩的存在，詩即誦讀。因此，我們在古詩的教學中，不管學生懂與不懂，先讓學生讀了再說。讓古詩在誦讀中流淌，這不單是“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完整形式存在的深刻尊重和理解。

其實，古人寫詩，往往都是在“誦”的過程中完成的。宋代的朱熹更是進一步提出讀書成誦的要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，永遠不忘?！?/p>

讀詩又可分為三個步驟：初讀、細讀、精讀。在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，讀詩這一環(huán)節(jié)我是這樣處理的：先讓學生初讀，讀懂詩句，讀通全詩;接著在學生基本讀懂全詩的基礎上，抓住詩中色彩濃厚，形象顯明的詩句，進一步引導學生想象畫面，悟情明理，體會詩的意蘊。最后，引導學生抓住詩中的重點字眼細讀，領悟作者作詩的表達方式，在想象與感悟中達到熟讀成誦。

古詩教學因為這聲情并茂的誦讀，多了一份陶情冶性的快樂。學生在教師指導下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，積蓄精神的原動力。

二、巧問——一石激起千層浪

詩不能解，但又不得不解，教學古詩則是在“可解”與“不可解”之間尋求“和解”之道。問，是實現(xiàn)古詩教學目的的基本策略。

在教學中，教師應發(fā)出幫助感受理解的導問，設計引領感悟的查問，更應該實施直面心靈的追問。在巧問思辨中，顯示出閱讀教學就是心靈的對話，讓學生設身處地與詩人進行深入地交談，在交談中達到情感的融合，提升感情。

例如在教學《泊船瓜洲》一詩中，我們可以設置這樣兩個問題：作者的身在哪里？作者的心又在哪里？學生通過讀詩，知道詩人的身在離家不遠的路途中，而心卻在只隔著幾座山的家鄉(xiāng)上。接著，可以追問：“如果你是當時的王安石，你會怎么想，怎么做？這樣，讓學生真真切切地直視詩人王安石當時思家卻不能歸家的內(nèi)心，更能清楚地感受到詩人濃烈的思鄉(xiāng)之情。

古詩作為一個小小的生命體，它孕育于古代，它是詩人的靈魂、才情、生活、思維甚至是生命……因此，作為教師，我們應保護詩的存在，感受詩人的一切;應在考慮孩子們的言語解讀習慣和言語思維方式的基礎上進行教學;設計一些能“一石激起千層浪”或“牽一發(fā)而動全身” 的頗具張力的問題，讓古詩在孩子們的眼中迸發(fā)出興味與魅力。

三、想象——滿園春色關不住

古詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，因此學詩重在于“意會”，“意會“是一種比言傳更本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實的生命方式。而啟發(fā)想象是領悟詩歌意境、意趣的重要策略。?“春風又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。

在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學中，我運用這一教學策略，先讓學生讀詩后談感覺，接著讓學生聽音樂想畫面，最后多維度想象詩人的內(nèi)心世界，充分發(fā)掘古詩文學藝術上的空白，啟發(fā)學生調(diào)動生活體驗，發(fā)揮想象進行藝術的再創(chuàng)，將古詩變抽象為形象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

我們閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)自我生命成長和提升的過程。想象是這個過程的神秘催化劑，正如那出墻的紅杏，會引領我們看到整個姹紫嫣紅的春天。

四、吟唱——便引詩情到碧霄

“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！鼻楦惺窃姷撵`魂，如果沒有對詩產(chǎn)生情感上的共鳴，就無法真正感受詩中所蘊含的意象、情趣之美。

要激發(fā)學生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。古詩歷來就講究“吟”， 所謂“三分詩靠七分吟”，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領略其韻味。

我國古詩詞有嚴格的韻律，有古文功底的文人往往愛之如瑰寶，外國的漢學家也贊賞不已。如唐初王之渙的《登鸛雀樓》，音韻已經(jīng)嚴密，它的平仄聲組合是：仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。按照它的音韻讀，就有韻味，離開音韻、聲調(diào)即原有的抑揚頓挫法來讀，是不幸的，那就失去了原來的情調(diào)。因此，古人在高聲朗誦之后，又通過吟唱的方式，進一步入詩境、悟詩情、品詩味，這一點值得我們認真學習和借鑒。

總而言之，在進行古詩教學中，教師如果能恰當運用這些古詩教學策略，便能引導學生真正參與到詩歌的學習中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享;讓學生在詩情、詩意、詩格、詩韻匯成的大海中汲取養(yǎng)分，自在遨游;讓融合在古詩中的智慧、風骨、操守、人生態(tài)度內(nèi)化為學生人生信念的永恒資源。

福建省泉州市豐澤區(qū)第四中心小學 362000