摘要：數(shù)字文物具有公益性和傳播性的特點，是文物精神價值的延續(xù)和拓展，其可復(fù)制性強。當前，我國的《著作權(quán)法》和《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》都對數(shù)字作品的著作權(quán)提出了保護。在數(shù)字文物創(chuàng)作過程中，數(shù)據(jù)采集階段和信息處理階段都涉及著作權(quán)的認定問題。加強對我國數(shù)字文物的保護，應(yīng)完善數(shù)字文物保護的相關(guān)法律法規(guī)，建立數(shù)字文物保護標準體系，提高著作權(quán)保護的技術(shù)水平規(guī)避潛在風險，增強公眾的知識產(chǎn)權(quán)保護意識。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文物;著作權(quán);法律保護

中圖分類號：DF923.1文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）15-0100-03

一、數(shù)字文物的概念與特點

（一）概念

隨著科學技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)字化逐漸深入到社會生活的方方面面。由于各類文物的日漸退化或破損已經(jīng)成為不可改變的事實，越來越多的博物館等文物保護機構(gòu)開始探索以數(shù)字化的方式展示、宣傳文物，近幾年涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的電視節(jié)目、數(shù)字化作品，如廣受喜愛的《國家寶藏》《數(shù)字敦煌》等。

要明確數(shù)字文物的概念，首先要清楚文物的含義。根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》第二條的規(guī)定，文物是指在中華人民共和國境內(nèi)，具有歷史、藝術(shù)、科學價值的遺物或遺跡。因此，文物并非等同于博物館中收藏或陳列的藏品，文物是古人之作，是歷史遺產(chǎn)。

北京恭王府博物館館長馮乃恩對數(shù)字文物進行了如下定義：以平面影像、三維模型搭建起來的視覺體驗，以各種尺寸、材質(zhì)構(gòu)成、配方、工藝等多維原始數(shù)據(jù)組成的，可供脫離本體研究、展示、復(fù)原的虛擬文物[1]。本文所討論的數(shù)字文物是指文物的數(shù)字化展現(xiàn)形式，文物數(shù)字化是指文物數(shù)字化展現(xiàn)形式的形成過程。

2020年修訂的《著作權(quán)法》對作品的定義做出新的規(guī)定：“作品是指文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果?！睌?shù)字文物是對文物進行數(shù)字化表現(xiàn)所形成的成果，其能否被定義為作品，不能一概而論，應(yīng)當根據(jù)數(shù)字文物的獨創(chuàng)性特點進行定義。一是在對文物進行數(shù)字化的過程中，無論是從任何方面融入了作者的創(chuàng)造性元素（非機械性智力成果），均可以被視為作品。二是如若單純對文物進行客觀的拍攝或掃描記錄（機械性智力成果），沒有融入創(chuàng)作者任何的創(chuàng)造性想法或元素，即使創(chuàng)作過程再繁瑣，技術(shù)再高端，也不可被視為作品。

（二）特點

數(shù)字文物具有以下特點：

一是公益性和傳播性。文物，作為歷史和文化的載體，記載和表達著某個時代的特征和先人的思想，具有教育和研究的基本屬性。數(shù)字文物可看作是文物生命的延續(xù)，其本身的存在價值是建立在文物價值之上的。數(shù)字文物的誕生不應(yīng)以經(jīng)濟利益為目的，而應(yīng)當以保護文物的可研究性和可傳播性為出發(fā)點，在實體展覽的基礎(chǔ)上拓寬文物的受眾面和可供研究的便利性。

二是以文物本身為原型。數(shù)字文物是文物的數(shù)字化“生命”，是文物精神價值的延續(xù)和拓展，一切數(shù)字文物皆有其依附的文物原型，在數(shù)字化的過程中，必須尊重和保護文物本身的原有特性，不可破壞文物本身的完整性，必須尊重和傳遞出文物本身的歷史內(nèi)涵和時代意義。

三是數(shù)字化信息可復(fù)制性強。在沒有采取任何保密措施的情況下，數(shù)字文物的信息脫離實體文物成為二進制數(shù)據(jù)，其可復(fù)制性和可模仿性相比如文物本身有很大幅度的提高，一方面對于文物的傳播和研究產(chǎn)生很大程度的便利，另一方面對文物數(shù)據(jù)的保護和防止著作權(quán)被侵犯提出了新的更高要求。

二、數(shù)字文物著作權(quán)保護的立法情況

除前文提到的《著作權(quán)法》對作品和著作權(quán)保護年限的論述，《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》第七條指出，博物館可以對館藏已經(jīng)損毀或者瀕臨損毀、丟失或者失竊，或者其存儲格式已經(jīng)過時的藏品提供本館收藏的合法出版的數(shù)字作品和依法為陳列或者保存版本的需要以數(shù)字化形式復(fù)制作品。這就明確規(guī)定了博物館對已損毀或者瀕臨損毀的文物進行數(shù)字化的合法權(quán)利以及非營利性使用?！毒W(wǎng)絡(luò)安全法》第二十一條、第二十二條、第二十三條等明確網(wǎng)絡(luò)運營者的法定義務(wù)，以防止數(shù)據(jù)破壞或泄露，對博物館等文物部門保護數(shù)字文物網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)據(jù)提出重要要求?！吨腥A人民共和國侵權(quán)責任法》第三十六條規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)用戶、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者利用網(wǎng)絡(luò)侵害他人民事權(quán)益的，應(yīng)當承擔侵權(quán)責任。

三、數(shù)字文物創(chuàng)作過程中涉及的相關(guān)著作權(quán)問題

（一）數(shù)字文物創(chuàng)作過程中作品的認定

根據(jù)數(shù)字化技術(shù)和手段的不同，數(shù)字文物的具體展示形式可分為：文物的高分辨率照片、三維模型、VR虛擬成像、全息投影成像等，數(shù)字文物能夠?qū)崿F(xiàn)跨越時間和空間的展覽，使文物的教育、欣賞、研究價值最大化。將文物進行數(shù)字化是大數(shù)據(jù)時代收藏、保護、研究文物的重要手段。

無論采用何種技術(shù)，要實現(xiàn)文物的數(shù)字化，首先要對文物進行測量和數(shù)據(jù)的采集，這即可創(chuàng)造出基本形式的數(shù)字文物，如文物的高分辨率照片等。其次要對采集到的數(shù)據(jù)或信息碎片進行加工和重組，形成的新的更豐富的傳播載體，如3D動畫、壁畫全景圖等數(shù)字化形式。最后對數(shù)字文物進行儲存與發(fā)布需建立文物的信息數(shù)據(jù)庫。

一是數(shù)據(jù)采集階段的著作權(quán)問題?！吨鳈?quán)法》規(guī)定可被視為作品的法定要件之一是作品應(yīng)當具有獨創(chuàng)性。以復(fù)制為基本屬性的數(shù)字化行為能否被認定為作品，對其獨創(chuàng)性的判斷應(yīng)當是重中之重[2]。以文物的高分辨率照片為例，多數(shù)情況下照片旨在最大限度地還原文物的原貌和基本細節(jié)，這就限制了拍攝者本身情感思想的表達和創(chuàng)造性的體現(xiàn)，在統(tǒng)一的操作標準和清晰度要求下，任何一個拍攝者拍攝到的文物照片都基本一致，這個過程中并未涉及獨創(chuàng)性智力勞動，并不能被認定為作品。若是在上述情況的基礎(chǔ)上，再加上拍攝者個人的想法，有意設(shè)計該照片，比如獨特的用光、構(gòu)圖、濾鏡或者后期渲染等，能夠使該照片具有與其他拍攝者拍攝的作品有顯著不同的特點，能夠體現(xiàn)拍攝者個人的情感表達，即能體現(xiàn)獨創(chuàng)性的特點，則當被認為是作品。

二是信息處理階段的著作權(quán)問題。完成對文物的信息采集之后，要進行數(shù)據(jù)化信息處理才能形成可傳播展示的數(shù)字文物形式。以三維建模技術(shù)為例，它是指利用高精度三維掃描儀或3D自動成像系統(tǒng)對文物的外觀數(shù)據(jù)進行采集，將搜集到的數(shù)據(jù)進行三維重建計算，在計算機上創(chuàng)建實際物體的數(shù)字模型，并進行數(shù)字化存檔。在此過程中，如果只是單純利用計算機對收集到的數(shù)據(jù)進行處理，技術(shù)人員只是客觀地操作，并沒有加入個人獨特的表達，則應(yīng)當認為屬于機械性的智力成果，也不是作品的定義范圍。但如若在此過程中，對于文物本身殘缺的部分或顏色進行了獨特的填充或修復(fù)，在沒有古籍可以證實文物原貌的情況下，應(yīng)當認為在此過程中注入了技術(shù)人員的獨創(chuàng)性的智力勞動，其成果屬于作品[3]。

對于文物數(shù)據(jù)的保存和發(fā)表會形成相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫的形成是來自于對文物數(shù)據(jù)的編排，《著作權(quán)法》第十四條的相關(guān)描述：“匯編若干作品、作品的片段或者不構(gòu)成作品的數(shù)據(jù)或者其他材料，對其內(nèi)容的選擇或者編排體現(xiàn)獨創(chuàng)性的作品，為匯編作品?！睌?shù)字文物化過程中對文物數(shù)據(jù)進行選擇編排、匯總和再塑造的過程可被認為是匯編作品。數(shù)據(jù)庫匯編作品具有著作權(quán)，但其內(nèi)容仍屬于公有領(lǐng)域。

（二）數(shù)字文物的著作權(quán)主體

以博物館為例，《博物館條例》第三十四條規(guī)定，博物館應(yīng)當根據(jù)自身特點、條件，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展形式多樣、生動活潑的社會教育和服務(wù)活動。由此可見，博物館具有將文物進行數(shù)字化以促進其更好地傳播和儲存的相應(yīng)義務(wù)。

根據(jù)《著作權(quán)法》第十六條第二款的規(guī)定，對于主要利用法人或者其他組織的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)作，并由法人或者其他組織承擔責任的工程設(shè)計圖、產(chǎn)品設(shè)計圖、地圖、計算機軟件等職務(wù)作品，作者享有署名權(quán)，著作權(quán)的其他權(quán)利由法人或者其他組織享有。如若本博物館工作人員具備文物數(shù)字化的相關(guān)技術(shù)水平，在博物館的授權(quán)和支持下創(chuàng)造的數(shù)字文物作品應(yīng)當屬于職務(wù)作品，著作權(quán)歸博物館享有;如果本博物館工作人員不具備數(shù)字文物創(chuàng)作的相關(guān)技術(shù)水平，由博物館與其他機構(gòu)合作，可通過簽訂合同約定著作權(quán)歸屬，一般為委托作品。

四、加強我國數(shù)字文物保護的對策

（一）完善數(shù)字文物相關(guān)法律法規(guī)

一是細化數(shù)字文物保護的認定標準。數(shù)字文物作為文物的復(fù)制或拓展，應(yīng)當具有與文物相同的精神價值和教育意義。與文物相比，數(shù)字文物脫離了文物主管部門的所有權(quán)保護，傳播范圍大，受眾范圍廣，易得性和可復(fù)制性強，且數(shù)字文物作為數(shù)字化資源，具有客觀性和復(fù)制的百分百一致性，一旦被侵權(quán)將會在取證問題上面臨很大的挑戰(zhàn)。當前并沒有法律將數(shù)字文物這一概念納入明文規(guī)定的保護范圍，這加大了數(shù)字文物是否能被法律保護的主觀性和不確定性，使得文物在廣泛傳播的同時更容易受到非法侵害。筆者認為，基于文物不可再生和獨一無二的特點，應(yīng)當在法律層面上單列明確數(shù)字文物保護的范圍，并根據(jù)文物的現(xiàn)存狀態(tài)，細化對數(shù)字文物是否能夠構(gòu)成作品的判斷標準以及被保護的程度等級，以提高文物管理部門和公眾對數(shù)字文物的保護意識。

二是完善數(shù)字文物被侵權(quán)的侵權(quán)責任和補救措施。數(shù)字文物以二進制信息存儲的形式，具有很強的可復(fù)制性，大大降低了侵權(quán)成本，甚至可以不留痕跡地完成侵權(quán)過程，這增加了對侵權(quán)進行追責和補救的難度。然而現(xiàn)在并沒有針對文物類國家遺產(chǎn)的數(shù)字化制品做出有針對性的、與文物本身價值相匹配的保護，對于數(shù)字化制品的易復(fù)制性和侵權(quán)取證難的問題沒有相應(yīng)的防治措施和懲戒性條款[4];亦沒有明確文物管理部門對數(shù)字文物的保護義務(wù)與責任?；谖奈锏奶厥鈺r代和精神價值，筆者認為，除當前已明確的文物主管部門對文物進行數(shù)字化的合法權(quán)利以及非營利性使用，應(yīng)當明確文物主管部門對數(shù)字文物信息化數(shù)據(jù)在使用、傳播過程中的保護義務(wù)，建立并完善數(shù)字文物被侵權(quán)的民事及刑事的懲治措施，以技術(shù)為支撐明確補救方式，用嚴格細致的法律條款來保護容易被侵權(quán)的數(shù)字文物作品，在提高公眾的著作權(quán)意識和法律意識的同時，為數(shù)字文物的傳播和普及保駕護航。

三是適當延長數(shù)字文物的著作權(quán)保護期間?！吨鳈?quán)法》規(guī)定作品的保護期限是有限的，旨在促進文化的交流和知識的學習。文物作為公有領(lǐng)域的文化財富，在滿足廣大群眾欣賞和學習的功能上實現(xiàn)價值，在文物管理部門的所有權(quán)保護下規(guī)避了很多不法侵害。然而數(shù)字文物的易復(fù)制性和廣泛傳播性，使得文物脫離所有權(quán)的保護變得唾手可得。與其他作品屬性不同，數(shù)字文物的儲存和管理需要依靠的是其特定的數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫本身具有增刪改的更新屬性，故數(shù)據(jù)庫的首次發(fā)表并不一定意味著該作品的完整發(fā)布，以首次公布為限，對數(shù)據(jù)庫后期進行的不定期維護、更新所產(chǎn)生的新數(shù)據(jù)的保護不利，不利于對數(shù)據(jù)的長期保護[5]。如若按照作品著作權(quán)保護前為首次發(fā)表后第五十年的十二月三十一日的規(guī)定[6]對數(shù)據(jù)庫進行保護，顯然是不夠合適的。因此筆者認為，應(yīng)當將數(shù)字文物的著作權(quán)保護期限延長為文物主管部門的存續(xù)時間，并根據(jù)數(shù)據(jù)庫增刪改的更新屬性，重新計算數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的保護期間，以防止保護期滿后產(chǎn)生的對文物信息的非法復(fù)制或盜用。

（二）建立數(shù)字文物保護標準體系

技術(shù)的發(fā)展日新月異，數(shù)字文物新形式的不斷涌現(xiàn)需要懂法懂文物懂技術(shù)的綜合人才對其進行統(tǒng)一的規(guī)范管理，建議建立專門的數(shù)字文物保護體系，對全國各類數(shù)字文物創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)一登記、備份和管理，并在此體系中制定針對每一類技術(shù)作品的管理方式，對數(shù)字文物的傳播和共享做出統(tǒng)一的規(guī)定，并配以統(tǒng)一的標識。數(shù)字文物保護體系同時也具備著著作權(quán)集體管理的保護屬性，將重點對復(fù)制權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等難以有效行使的權(quán)利進行集體管理。數(shù)字文物管理體系的建立能夠規(guī)范數(shù)字文物創(chuàng)作過程，促進各地區(qū)數(shù)字文物的發(fā)展，為數(shù)字文物的著作權(quán)保護提供強有力的支撐。

（三）提高著作權(quán)保護的技術(shù)水平，規(guī)避潛在風險

對于文物數(shù)據(jù)的泄露和盜用問題的規(guī)避，從根本上講，應(yīng)當從技術(shù)入手提高該數(shù)據(jù)庫的安全系數(shù)。建議各博物館數(shù)字文物數(shù)據(jù)庫參考國內(nèi)外各類數(shù)字版權(quán)管理體系（DRM）建設(shè)數(shù)字文物的專屬保護體系，可通過采用密鑰技術(shù)、水印技術(shù)、云計算技術(shù)等對數(shù)字文物數(shù)據(jù)庫進行加密保護，以此降低對數(shù)字文物多媒體內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)的使用、復(fù)制和傳播的風險[7]。

（四）提高公眾的知識產(chǎn)權(quán)保護意識

進行法律層面的規(guī)定以及技術(shù)層面的革新終究是以被動和預(yù)防的方式來對數(shù)字文物進行保護。其根源在于公眾整體知識產(chǎn)權(quán)保護意識的增強，我國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展正處于快速上升階段。筆者建議，在進行數(shù)字文物使用和宣傳的同時，在閱讀和欣賞數(shù)字文物之前，應(yīng)當增加普及知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，明確該數(shù)字文物的合法使用方式，對公眾加以正確引導(dǎo)，以期從教育角度出發(fā)，提高大眾的知識產(chǎn)權(quán)意識，從根本上減少數(shù)字文物侵權(quán)事件的發(fā)生。

參考文獻：

[1] 馮乃恩.博物館數(shù)字化建設(shè)理念與實踐綜述——以數(shù)字故宮社區(qū)為例[J].故宮博物院院刊，2017（1）.

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[3] 李永明，蘭田.古代壁畫數(shù)字化版權(quán)問題初探[J].浙江大學學報（人文社會科學版），2011（1）.

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[5] 李永明.古代壁畫數(shù)字化版權(quán)問題初探[J].浙江大學學報（人文社會科學版），2011（1）.

[6] 劉春田.知識產(chǎn)權(quán)法[M].北京：人民大學出版社，2014.

[7] 杜煜，高小龍.基于DRM的數(shù)字文物版權(quán)保護機制研究[J].北京聯(lián)合大學學報（自然科學版），2006（1）.

作者簡介：崔琳（2000—），女，漢族，河北石家莊人，單位為寧夏大學教育學院，研究方向為教育技術(shù)學、法學。

（責任編輯：王寶林）