何為

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，是發(fā)展著的馬克思主義最新綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其以歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的宏大敘事視野，闡明了中國共產(chǎn)黨為什么能的道理，進(jìn)一步堅(jiān)定全國各族人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信。

第一，回顧百年黨史的光輝歷程，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能的歷史邏輯。歷史邏輯是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)和原則概況，表現(xiàn)為歷史必然性。

中國共產(chǎn)黨的能是與人類社會(huì)歷史發(fā)展趨勢相統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記指出，“從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！睔v史并未終結(jié)，社會(huì)主義取代資本主義仍是歷史發(fā)展的必然趨勢，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐，無疑為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展注入新的活力，為世界社會(huì)主義發(fā)展書寫新的歷史篇章。

中國共產(chǎn)黨的能是與近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展趨勢相統(tǒng)一的。在中華民族生死存亡之際，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，徹底推翻“三座大山”，取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨的能與處于一定社會(huì)歷史中的人的現(xiàn)實(shí)需求相契合，所以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇，更是人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨的能是與新中國歷史發(fā)展趨勢相統(tǒng)一的。在新中國成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了“三大改造”，確立了社會(huì)主義基本制度，開啟走上社會(huì)主義道路的歷史階段;在重大歷史關(guān)頭，作出了改革開放的重大決策，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷及發(fā)展計(jì)劃，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史階段;進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足歷史方位，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。一系列的偉大成就，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)就是中國特色社會(huì)主義制度的根本優(yōu)勢，體現(xiàn)出黨的執(zhí)政能力與不同時(shí)期國家發(fā)展需要的高度統(tǒng)一。

第二，認(rèn)識(shí)理論成果的思想偉力，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能的理論邏輯。理論邏輯是理論本身的內(nèi)在規(guī)定性以及內(nèi)在要素之間的必然性聯(lián)系。

中國共產(chǎn)黨之所以能是堅(jiān)持了馬克思主義為指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”黨的一切理論成果，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，無一不是對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性鮮明特征的延續(xù)。黨的理論成果能釋放出強(qiáng)大思想偉力，正是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)不同時(shí)代時(shí)期進(jìn)行研判解題的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨之所以能是堅(jiān)持社會(huì)主義道路前提下對(duì)理論的守正創(chuàng)新?？茖W(xué)的理論必然是一套具有理論基礎(chǔ)、理論內(nèi)核、理論主題與內(nèi)容的完整體系。從理論基礎(chǔ)看，黨的一切理論成果都是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物;從理論內(nèi)核看，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這個(gè)內(nèi)核規(guī)定了理論發(fā)展的根本方向;從理論主題與內(nèi)容看，新民主主義革命時(shí)期圍繞“怎樣建立社會(huì)主義國家”為理論主題與內(nèi)容，改革開放以來，又圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”逐一系統(tǒng)回應(yīng)時(shí)代，體現(xiàn)了黨的理論主題與實(shí)踐主題一脈相承。

第三，聚焦民族復(fù)興的時(shí)代主題，深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能的實(shí)踐邏輯。實(shí)踐是對(duì)時(shí)代問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)解題，也是對(duì)歷史邏輯的印證和對(duì)理論邏輯的檢驗(yàn)。

中國共產(chǎn)黨的能是堅(jiān)持以科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！眹@民族復(fù)興，黨在革命實(shí)踐中遵循唯物主義實(shí)踐觀，創(chuàng)立了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“武裝斗爭”“黨的建設(shè)”三大法寶克敵制勝，建立了新中國;黨在改革開放實(shí)踐中科學(xué)地制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、“三步走”戰(zhàn)略和“小康社會(huì)”，描繪出了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖;黨在新形勢下，確立了“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”，有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，深化了改革開放。進(jìn)入新時(shí)代，黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建完善了中國特色社會(huì)主義制度體系的“四梁八柱”，實(shí)現(xiàn)了全面小康。所以，中國共產(chǎn)黨才有底氣向人民莊嚴(yán)宣告，我們正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨的能是在不斷回應(yīng)時(shí)代、滿足人民需求的實(shí)踐中不斷體現(xiàn)出來的。從“帝國主義與中華民族之間、封建主義與人民大眾之間的矛盾”到“建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，再到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，到現(xiàn)在“人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，中國共產(chǎn)黨的能就是在不同歷史時(shí)期始終把人民放在心中最高位置，以人民的需求變化為導(dǎo)向，既準(zhǔn)確把握矛盾，又主動(dòng)解決矛盾中體現(xiàn)出來的問題。歷史證明，黨的實(shí)踐深刻改變了近代以來中華民族的方向，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。所以，中國共產(chǎn)黨才有自信向全世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

“不求近功，不安小就”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，感悟偉大建黨精神，在踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，我們要牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮！（作者系西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、四川省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）?（責(zé)編/劉艷梅）