黃 杰

（洛陽理工學(xué)院,河南洛陽 471000）

高校的作用是什么？說到底，高校就是培養(yǎng)人的地方，這是最簡單不過的道理。但是培養(yǎng)什么樣的人，這是大有學(xué)問的。習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)高校要“立德樹人”[1]。這一思想為我們定義了高校教育的目標(biāo)任務(wù)：大學(xué)要培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)，為誰培養(yǎng)等三個核心問題。思想政治是立德之本，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程是根本方法。在這次會議召開期間，《文匯報(bào)》于12月8日刊文《一批“中國系列”課程彰顯價(jià)值引領(lǐng)》，由上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交大、華東政法大學(xué)等上海高校相繼推出一批“中國系列”課程，這些課程的特點(diǎn)就是在高校課程體系中，突出思想政治教育在課程體系中重要地位、強(qiáng)化思想政治教育在綜合素養(yǎng)課程以及專業(yè)課程的作用和要求，發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)在思想政治教育中的獨(dú)特地位和作用，一方面鞏固了思政課程在高校思想政治教育中必要性，另一方面使高校思想政治教育不局限于思政課程，而是要充分發(fā)揮其他課程尤其是專業(yè)課教學(xué)在思想政治教育方面的獨(dú)特作用，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)課向“課程思政”[2]的根本性轉(zhuǎn)變。這是對總書記關(guān)于高校思想政治工作講話的直接呼應(yīng)，上海高校在思想政治教育中的創(chuàng)新實(shí)踐在全國高校中起到了引領(lǐng)作用。

行文之前，已經(jīng)有許多專家學(xué)者就如何在高校專業(yè)課程中有效開展思想政治教育，進(jìn)行“課程思政”開展過討論和研究，許多觀點(diǎn)具有創(chuàng)新性和借鑒意義，在此不一一舉例，本文將就如何在專業(yè)課程中進(jìn)行思想政治教育作進(jìn)一步地探討。

第一，“立德樹人”，“轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”是不變的時代要求。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉承功（現(xiàn)東華大學(xué)黨委書記）在2018年6月《思想理論教育》中刊發(fā)的《高校深入推進(jìn)“課程思政的”若干思考》一文中從美國教育思想的演進(jìn)對教育的本質(zhì)和功能進(jìn)了深刻總結(jié)，教育就是育人，要準(zhǔn)確把握好“知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系”[3]；毛主席也曾經(jīng)講過“學(xué)校的一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”，所以我們應(yīng)該全面深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于“立德樹人”思想內(nèi)涵。專業(yè)課具有傳授知識的基本功能，進(jìn)行“價(jià)值引領(lǐng)”和“轉(zhuǎn)變思想”更是其基本要求和責(zé)任。趙占西等在《課程思政——育人的主渠道》中對當(dāng)前育人中存在的主要問題進(jìn)行了梳理，其中思想政治教育與專業(yè)教育教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象突出，專業(yè)教育中“弱化教書的育人功能”[4]，教師育人意識和能力弱等，這些都給我們專業(yè)教育教學(xué)提出了要求。教書與育人是一體的，我們應(yīng)該破除課堂教好書一切就OK的思想，教好書只完成了“授業(yè)”與“解惑”，還沒達(dá)到“傳道”的高度，所以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)各門課程都要守好渠，種好田，“與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[5]，真正做到“立德樹人”。

第二，課程思政要勇于改革創(chuàng)新、重在落實(shí)。教學(xué)是一個完整的過程，在專業(yè)教學(xué)中落實(shí)課程思政，有許多工作要做，所以要勇于改革創(chuàng)新，重在落實(shí)。學(xué)校層面要用系統(tǒng)化思維，在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行統(tǒng)一部署，從培養(yǎng)方案、大綱、教材、課堂教學(xué)以及教學(xué)評價(jià)上做好落實(shí)，在此基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的引導(dǎo)機(jī)制。尤其要在培養(yǎng)目標(biāo)上夯實(shí)專業(yè)課程中課程思政的地位。我們經(jīng)常能看到這樣的專業(yè)培養(yǎng)方案:本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需求、掌握某專業(yè)基礎(chǔ)理論與專業(yè)技能……的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。從培養(yǎng)方案我們看到，我們要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。說明在我們的人才培養(yǎng)中，“德”是人才培養(yǎng)的很重要的一個方面，而且是以“德”為先的。從以往實(shí)際來看，對“德”的培養(yǎng)，以前主要局限于思想政治理論課或其他一些養(yǎng)成教育中，在專業(yè)課中沒有明確要求。這就是為什么存在“兩張皮”的原因，也導(dǎo)致思政理論有時與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，專業(yè)教學(xué)育人功能喪失。按照習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”。因此首先要明確和強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)在思想政治教育中的地位和作用，明確主體責(zé)任，在制定培養(yǎng)方案或教學(xué)大綱時應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化和明確，做到有“法”可依，有章可循，真正做到“把課堂教學(xué)作為思想政治工作的主渠道”[6]，真正發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的功能作用，真正實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”。

第三，深入研究教材內(nèi)容，挖掘思政資源。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要多方面挖掘思政資源，做到既有利于專業(yè)教學(xué)，又可加強(qiáng)思政教育，使二者相向同行，相互助進(jìn)。

堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，開展課堂教學(xué)。今天我們接受信息的方式是多維的，信息內(nèi)容是復(fù)雜多樣的，處在信息膨脹、過剩同時又極其碎片化這樣一個階段，而另一方面，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到在世界話語體系中，話語權(quán)還牢牢地掌控在西方的手中，我們怎樣才能打破這一魔咒？最主要的，我們要對所有信息學(xué)會甄別、要有能力進(jìn)行甄別，對各種信息、對中外歷史上的人物、事件、作品、著作、理論、創(chuàng)新創(chuàng)造等，要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，要有這種理論自覺、要有這種實(shí)踐自覺。更主要的要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成同樣的這種自覺，使他們對外界事物具有自我判斷、分析和辨別真?zhèn)蔚哪芰?。比如我們在談?9世紀(jì)中期發(fā)端于英國的藝術(shù)和手工藝運(yùn)動的時候，就要談道威廉?莫里斯和約翰?羅斯金兩個人物和他們的觀點(diǎn)，我們既要對他們關(guān)于當(dāng)時以英國為首的西方推行工業(yè)化、進(jìn)行資本主義擴(kuò)張所帶來的矛盾和沖突有清醒而深刻認(rèn)識加以肯定，又要對他們解決問題的方式和途徑加以批判。所以要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自覺地以馬克思主義理論為指導(dǎo)來分析問題、解決問題，做到舉一反三。

第四，把握時代脈搏，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿落實(shí)于教學(xué)過程。我們的專業(yè)課程，不管是文科還是理科，都會與文化產(chǎn)生聯(lián)系，所以在教學(xué)中可以把“文化自信”作為切入點(diǎn)。

在黨的十八大報(bào)告中首先提出了“三個自信”的思想。而后，習(xí)近平總書記在多種場合多次提到“文化自信”這一觀點(diǎn)，這樣就基本形成了“四個自信”的思想，而在談道“文化自信”與其他“三個自信”的關(guān)系時，習(xí)近平總書記更進(jìn)一步談道“文化自信”是基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕且粋€民族最持久最具認(rèn)同感的根基。中國不僅有著世界上獨(dú)一無二的幾千年連綿不斷地燦爛的歷史文化，也有著在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在反帝反封建的偉大斗爭中，為爭取民族獨(dú)立和解放，團(tuán)結(jié)全國各族人民不怕犧牲，英勇奮斗而形成的革命文化，也有自新中國成立開始建設(shè)偉大祖國到改革開放以來的幾十年，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)美好家園的征程中呈現(xiàn)出來的社會主義先進(jìn)文化，習(xí)近平總書記在2014年“五四青年”與北大師生座談以及在2014年年底與澳門大學(xué)學(xué)生座談時均談道，要向青年學(xué)生講好我們的文化。所以我們的高校尤其有責(zé)任和義務(wù)在青年學(xué)子中講好中國故事，引導(dǎo)學(xué)子們認(rèn)識認(rèn)同熱愛傳播好我們的文化，創(chuàng)造更加燦爛輝煌的新文化，為世界文明做出貢獻(xiàn)。

所以如何使學(xué)子們植根于我們的文化、熱愛我們的文化、認(rèn)同我們的文化，做我們文化的傳承者傳播者？我們空喊我們的文化如何博大精深、我們的文化如何歷史悠久是沒有意義的，而是要引導(dǎo)學(xué)子們從對我們文化的深入探究中去構(gòu)建起對我們文化的理解、認(rèn)同、熱愛與自信。也從方法論上克服一切人云亦云的思想，學(xué)會自我鑒別，同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到世界文化的差異性、多樣性和豐富性。而傳承我們的文化、弘揚(yáng)我們的文化、創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化是新時代賦予我們的使命、更是賜予我們的歷史機(jī)遇，也是對世界文化多樣性、豐富性的貢獻(xiàn)。我們的課堂教學(xué)完全可以做到既深化教學(xué)內(nèi)容，又緊扣時代主題、時代脈搏，書寫好文化自信這篇大文章。

第五，要關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，使專業(yè)教育與思想教育有機(jī)融合。學(xué)生從高中進(jìn)入大學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中會遇到許多難以解開的疑問和困惑，會遇到許多情感方面的糾葛和難以解開的死結(jié)而容易走向極端。據(jù)美國著名的心理學(xué)雜志《職業(yè)心理學(xué)：研究與實(shí)踐》的一篇文章介紹，據(jù)他們的研究，在他們高校的在讀學(xué)生中，幾年的學(xué)習(xí)生涯中有4%-6%的學(xué)生產(chǎn)生過“自殺”這一想法。這一研究對我們高校學(xué)生的思想動態(tài)研究具有一定的借鑒意義。學(xué)生在學(xué)校生活中，除了與同學(xué)交往以外，與專業(yè)老師之間的溝通與接觸可能是最多了。因此，專業(yè)老師在平時的教育教學(xué)中要善于觀察善于疏導(dǎo)，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及專業(yè)特點(diǎn)，對學(xué)生加強(qiáng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，多與他們進(jìn)行生命的價(jià)值和方面的交流、把社會主義核心價(jià)值有機(jī)地融入日常交流中、把這些觀念嵌入到課堂教學(xué)內(nèi)容中、融入社會實(shí)踐中，使學(xué)生感覺到一切都是水到渠成的事。

馬云說：“老師是一個最了不起的職業(yè)，應(yīng)該講也是最偉大的職業(yè)，做老師工作的唯一目的就是讓別人比自己好，比自己強(qiáng)”[7]。他說教育要巨變，其實(shí)教育需要巨變的背后，就是老師需要巨變，知識結(jié)構(gòu)以及傳授知識的方式都在巨變，所以老師要用自己的變來示范學(xué)生，幫助學(xué)生變，從而“轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”，達(dá)成“立德樹人”的目標(biāo)。