夏珊

長(zhǎng)春理工大學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，瑰麗多彩，如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化無疑是一項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。孩子是祖國(guó)的未來和希望，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承人和發(fā)揚(yáng)人。兒童文創(chuàng)產(chǎn)品滲透在孩子衣食住行用的各個(gè)領(lǐng)域，無疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的最高效的方式。以往的兒童文化創(chuàng)意產(chǎn)品多數(shù)創(chuàng)意不足，美感欠缺，多是外在表象的設(shè)計(jì)缺少文化的內(nèi)在品質(zhì)和精神意義的理解。近年來，隨著國(guó)潮文化的興起，無疑給兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

一、國(guó)潮文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)潮文化的發(fā)展

自2015年故宮文創(chuàng)的設(shè)計(jì)開始，“國(guó)潮”也隨之走進(jìn)大眾的視野，但是國(guó)潮一詞正式被大眾使用是在2018年，這一年服裝品牌“李寧”“太平鳥”為代表的“國(guó)潮”品牌登上紐約時(shí)裝周以及天貓“國(guó)潮行動(dòng)”的展開，使得“國(guó)潮”開始了從服裝領(lǐng)域逐漸涉及到生活的各個(gè)領(lǐng)域，自此“國(guó)潮”文化也逐漸深入人心，因此這一年也被稱為“國(guó)潮”的元年。[1]其次“國(guó)潮”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中指將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，提升產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值和智慧，建立具有中國(guó)特色的產(chǎn)品形象和潮流文化。在傅勇熙的研究中提出“國(guó)潮”產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要分為三層，分別為“形似”、“神似”和“本似”，即“形似”指產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)運(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)元素，“神似”指將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵運(yùn)用于設(shè)計(jì)，“本似”指提取傳統(tǒng)元素的文脈并融入設(shè)計(jì)。[2]“國(guó)潮”設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意為導(dǎo)向，產(chǎn)品為依托，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，即符合當(dāng)下的審美也有效地弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。兒童作為祖國(guó)未來的支柱和希望，將“國(guó)潮”文化運(yùn)用于兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以更大程度上的發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）相關(guān)政策和舉措鼓勵(lì)“國(guó)潮”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2020年國(guó)家提出“雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)”，即構(gòu)建以中國(guó)內(nèi)部大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)，另外由于疫情的影響再加上一些貿(mào)易摩擦促使消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨的大力支持。因此在這樣的背景下國(guó)潮經(jīng)濟(jì)占據(jù)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，且發(fā)展勢(shì)態(tài)良好，且伴隨著中華文化復(fù)興以及國(guó)家崛起的腳步實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。其次，在《2020-2021年中國(guó)國(guó)潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展專題研究報(bào)告》中提到國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)良好，90后/00后等年輕群體是推動(dòng)“國(guó)潮”文化的重要人群，民眾對(duì)于國(guó)家和民族認(rèn)同感日益提升，國(guó)潮經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。[3]由此可見，國(guó)潮文化發(fā)展?jié)摿薮?，前有日本的民族文化的無印良品和北歐風(fēng)格的宜家，相信在不久的將來也有越來越多帶有中國(guó)文化特色的潮流設(shè)計(jì)也將遍布全球，成為中國(guó)特色的潮流品牌和文化。

（三）“國(guó)潮”文化在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品中的發(fā)展滯后

目前大多數(shù)國(guó)潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要以成年人為主，而在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)方面涉及較少，多數(shù)兒童文創(chuàng)開發(fā)產(chǎn)品不成體系，產(chǎn)品數(shù)量較少且產(chǎn)品樣式單一 ，質(zhì)量良莠不齊。設(shè)計(jì)方面也缺少中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵的深度理解和傳承精神的表達(dá)，多數(shù)停留在表象元素的樣式設(shè)計(jì)。因此，如何將國(guó)潮文化運(yùn)用于兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中成為兒童傳統(tǒng)文化認(rèn)知教育的新領(lǐng)域，讓國(guó)潮文化融于兒童文創(chuàng)產(chǎn)品可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承性，在外部提升兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)和美感，在內(nèi)部可以加強(qiáng)兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的深度和內(nèi)涵，在孩子的傳統(tǒng)文化教育方面可以使得傳統(tǒng)文化認(rèn)知教育傳播職能達(dá)到最大化，也是目前需要解決的問題所在。

二、兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

（一）兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展

兒童文創(chuàng)產(chǎn)品以兒童的隱性需求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，并且能夠在生活中潛移默化地影響孩子的成長(zhǎng)，因此，在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中需要綜合考慮兒童的生理特征、心理發(fā)展、認(rèn)知狀況等多個(gè)方面。[4]其次，兒童產(chǎn)品創(chuàng)意性設(shè)計(jì)研究的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，才能夠使兒童易于接受，也才能更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。如今，兒童文創(chuàng)產(chǎn)品做得比較好的主要是在一些博物館、文化館以及繪畫藝術(shù)類活動(dòng)中關(guān)于兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)相對(duì)較多且比較完善。但在日常生活中的兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)相對(duì)較少，兒童文創(chuàng)產(chǎn)品承擔(dān)著教育、文化傳承和日常使用這三個(gè)重大的使命，如今0-6歲兒童的父母年齡也多以90、80后為主，這一代的年輕父母更加重視孩子的高質(zhì)量教育，對(duì)兒童產(chǎn)品的審美也有著高度的要求。因此，隨著國(guó)潮文化的興起，將兒童文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)日常生活將提供良好的機(jī)遇和條件，既符合當(dāng)下年輕家長(zhǎng)們的高要求審美和潮流，也為孩子傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提供了新的平臺(tái)。

（二）兒童生理及心理認(rèn)知特征

3-6歲兒童生理特征：3-6歲兒童這一時(shí)期形成的生理特點(diǎn)，行為及性格特征都為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，正如俗話說：“三歲看大，七歲看老”。這一時(shí)期的兒童在生理方面表現(xiàn)出能夠掌握推、拉、裝、倒等動(dòng)作，并且能夠獨(dú)立的走路和跑步，記憶力和智力發(fā)展迅速，可以掌握部分信息并記住。愛模仿和重復(fù)動(dòng)作，身體發(fā)育迅速動(dòng)作協(xié)調(diào)性逐漸增強(qiáng)。喜好拼圖桌游一類的益智類玩具，喜歡玩橡皮泥、沙子一類的類玩具。[5]這一階段的兒童的行為的發(fā)展是通過認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展表現(xiàn)出來，主要體現(xiàn)在知覺、注意、記憶、問題解決以及對(duì)時(shí)間和空間的表征和推理能力的發(fā)展等方面。[6]因此，在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中通過將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素提煉再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)就需要結(jié)合這一時(shí)期兒童的行為特征選取兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最為恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，才能夠設(shè)計(jì)出真正優(yōu)秀的國(guó)潮風(fēng)格的兒童文創(chuàng)產(chǎn)品。

3-6歲兒童心理認(rèn)知特征：3-6歲兒童在自我意識(shí)方面已經(jīng)成熟，他們擁有自主性，更加懂得控制和分配。其次，他們的心理認(rèn)知特點(diǎn)主要分為這幾大類分別是模仿性、集體性、好奇心等。[5]模仿性主要表現(xiàn)為情緒、動(dòng)作、語(yǔ)言和氣質(zhì)類的模仿；集體性主要表現(xiàn)為孩子有了集體的意識(shí)，他們會(huì)在玩耍中找尋小伙伴共同參與；好奇心主要表現(xiàn)為孩子對(duì)于新的事物總是會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的好奇心，喜歡用肢體去感知新鮮的事物。再次，這一時(shí)期的兒童在色彩上他們更容易被明度、純度較高的暖系色吸引。[4]大多數(shù)的孩子喜歡較為鮮艷明亮的色彩，例如橙色、黃色、紅色、天藍(lán)色等。[7]因此，在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中對(duì)于顏色的設(shè)計(jì)可以適當(dāng)根據(jù)孩子的認(rèn)知特性進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以此激發(fā)孩子對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣和探索欲，從而自發(fā)地通過文創(chuàng)產(chǎn)品學(xué)習(xí)和了解產(chǎn)品背后的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、“國(guó)潮”文化應(yīng)用在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)原則和方法

（一）“形似”層面達(dá)到傳統(tǒng)文化的教育識(shí)別性

“形似”層面主要采用提煉設(shè)計(jì)的方法，即提煉傳統(tǒng)文化中的表象元素進(jìn)行在設(shè)計(jì)。首先需要滿足產(chǎn)品的文化元素可識(shí)別性，比如提煉了京劇中的人物服飾特點(diǎn)再結(jié)合兒童產(chǎn)品的特性進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，最終的成果需要讓用戶直觀地識(shí)別出帶有京劇元素的產(chǎn)品。在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可以引導(dǎo)孩子在認(rèn)知的過程中可以和產(chǎn)品本身產(chǎn)生互動(dòng)從而強(qiáng)化孩子的體驗(yàn)感以此激發(fā)孩子的興趣和求知欲，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化的教育識(shí)別性。

（二）“神似”層面解鎖產(chǎn)品玩法的趣味性

“神似”層面主要采用聯(lián)想和模仿的設(shè)計(jì)方法，即深度解讀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并將這種內(nèi)在品質(zhì)運(yùn)用到兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的玩法設(shè)計(jì)中。比如寓言故事《亡羊補(bǔ)牢》，在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的玩法設(shè)計(jì)中就可以加入寓言故事的情節(jié)元素，讓孩子在產(chǎn)品的使用中體會(huì)“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！钡谋澈笕松芾砗徒逃饬x。

（三）“本似”層面賦予產(chǎn)品內(nèi)核的文化傳承性

“本似”層面主要采用傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)品再設(shè)計(jì)的方法，即挖掘傳統(tǒng)文化的文脈屬性，研究各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中賦予文化的內(nèi)核并達(dá)到文化傳承的意義。比如在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在滿足功能、造型和技術(shù)的條件下，需要考慮傳統(tǒng)文化元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，并將內(nèi)在聯(lián)系、表象因素、內(nèi)在價(jià)值以及精神品質(zhì)和諧地融入其中，才能賦予兒童文創(chuàng)產(chǎn)品真正的文化傳承性。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著“國(guó)潮”文化的興起，人們對(duì)于民族文化的認(rèn)可度日益提升，“國(guó)潮”文化順應(yīng)時(shí)代的潮流且發(fā)展?jié)摿薮?。?guó)潮產(chǎn)品逐漸滲透在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，但在兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面涉及較少。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，兒童作為未來祖國(guó)文化的傳承人和發(fā)揚(yáng)人，對(duì)于祖國(guó)的優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和了解至關(guān)重要，對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式除了課堂講解、博物館等展覽參觀以及新媒體宣傳，在孩子的日常生活中所接觸最多的便是各種兒童產(chǎn)品，因此兒童文創(chuàng)產(chǎn)品不失為一種有效的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式。將“國(guó)潮”文化應(yīng)用于兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，現(xiàn)代潮流為導(dǎo)向，以滿足兒童成長(zhǎng)需求為目標(biāo)，提出“形似”層面達(dá)到傳統(tǒng)文化的教育識(shí)別性，“神似”層面解鎖產(chǎn)品玩法的趣味性以及“本似”層面賦予產(chǎn)品內(nèi)核的文化傳承性的原則和方法。希望能夠?yàn)閮和膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供一點(diǎn)啟示。