走進甘祖昌、谷文昌、焦裕祿的家庭生活，會發(fā)現(xiàn)一個共同點，即對子女和親人“不近人情”，對老百姓卻“溫潤人心”。甘祖昌與龔全珍、谷文昌與史英萍、焦裕祿與徐俊雅這三對革命伉儷以紅色家風(fēng)、清白家風(fēng)，彰顯了“先大家后小家，為大家舍小家”的家國情懷。

三對革命伉儷是怎樣教育自己孩子的

“把光榮傳統(tǒng)留給后代”

1953年，甘祖昌與龔全珍在新疆喜結(jié)連理。之后的33個春秋，龔全珍陪伴在甘祖昌身邊，一起經(jīng)歷了從“開國將軍”到“農(nóng)村老表”的轉(zhuǎn)變，也共同挑起了“老紅軍的擔(dān)子”。甘祖昌為鄉(xiāng)村集體生產(chǎn)和群眾生活日夜操勞，龔全珍則獻身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)。用他們兒女的話來說：“爸爸是農(nóng)業(yè)社的爸爸，媽媽是學(xué)生們的媽媽?！?/p>

1957年，甘祖昌、龔全珍攜全家從新疆回到家鄉(xiāng)江西省蓮花縣坊樓公社沿背村務(wù)農(nóng)。甘祖昌堅決拒絕組織上給他家蓋房子，而是和弟弟們擠住在老祖屋里。夫妻二人還無私地拿出工資支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、資助鄉(xiāng)村設(shè)施建設(shè)、幫助有困難的鄉(xiāng)親。僅鄉(xiāng)政府有據(jù)可查的捐助，金額就達8.5萬元。

有人問甘祖昌：“你把錢都用到大家的事情上去了，這當(dāng)然好，可也得為子女想一想，你什么也不留給他們嗎？”甘祖昌回答：“我們要把光榮傳統(tǒng)留給后代?！?/p>

他們是這樣說的，也是這樣做的。一家人剛從新疆回到老家的第三天清早，天還未大亮?xí)r，沿背村的屋場上就出現(xiàn)了“一大五小”的撿糞隊。除了每天清早撿糞，甘祖昌還給五個小孩布置了寒暑假割草任務(wù)：12歲以上的孩子，割草240斤;10歲到12歲的孩子，割草120斤;8歲的孩子，也要割五六十斤。

1962年，弟弟們和甘祖昌分了家。當(dāng)時，龔全珍吃住在學(xué)校，只有每周六晚上回家一趟;甘祖昌則忙著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，早出晚歸地不著家。家里除了大兒子上初中住校、小女兒因無人照看而送給三叔家代養(yǎng)以外，還有剛剛小學(xué)畢業(yè)的小兒子、8歲的大女兒、6歲的二女兒和4歲的三女兒。沒有大人在家怎么辦？13歲的小兒子人小志氣大，帶頭承擔(dān)起家務(wù)，他一個人擇菜、洗菜、炒菜，還割豬草、剁豬食，三姐妹則幫助哥哥燒飯、喂雞。

1966年，小兒子讀書離開家后，家務(wù)接力棒傳到妹妹手中。到了年底，三姐妹掙了1000多工分。當(dāng)?shù)弥@些工分只夠吃飯、不夠買衣服和繳學(xué)費時，大女兒認(rèn)真地叮囑兩個妹妹：“以后放假咱們更要多干活，多掙工分?！鄙鐔T聽到她的話后，哈哈大笑：“你們的爸爸媽媽都有工資，還供不起你們？還用自己掙工分？”大女兒認(rèn)真地回答：“我們不用他們供養(yǎng)，我們要自己供養(yǎng)自己！”

就這樣，甘祖昌和龔全珍將生產(chǎn)勞動上艱苦奮斗、生活作風(fēng)上艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)，作為家風(fēng)傳給了孩子們。

“不帶私心搞革命”

1952年，同是南下干部的谷文昌和史英萍在福建省東山縣結(jié)婚。從此，作為夫妻加戰(zhàn)友，史英萍和谷文昌風(fēng)雨同舟、比翼雙飛。谷文昌不僅在日記本上寫下“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的赤子心聲，更用實踐行動譜寫了公仆精神;史英萍則是克服右手殘疾帶來的不便，擔(dān)起了撫育子女成長的重任。

一次，二女兒觀看電影《上甘嶺》，回家興奮地向家人講述電影情節(jié)。谷文昌冷不丁地問一句：“誰給你買的票？”二女兒回答：“收票的叔叔知道我是你的女兒，就放我進去了。”

谷文昌很生氣：“縣委書記的孩子就可以搞特殊嗎？縣委書記的孩子更應(yīng)該按規(guī)矩買票！”他當(dāng)即拿出錢，讓二女兒去補票。這不僅是補一張電影票，補的還是“公私分明”的價值觀。

植樹造林，治理東山島的風(fēng)沙，讓老百姓過上好日子，是谷文昌的夙愿。谷文昌剛提出種樹想法時，老百姓眾說紛紜，認(rèn)為“這個縣長要做白日夢”，因為“東山要能種活樹，那水就不往低處流了”。

此前，國民黨政府派的一個縣長也做過“種樹夢”，但終因政權(quán)腐敗，一棵樹也沒有種活。如今，共產(chǎn)黨人擔(dān)任的縣長能種活樹嗎？谷文昌先是帶領(lǐng)全家人嘗試種樹，然后跟林業(yè)站的同志們反復(fù)考察和調(diào)研，進行小規(guī)模種植試驗，終于找到了適合東山沙土的樹種——木麻黃，并發(fā)現(xiàn)了種植木麻黃的最佳時機和方法。經(jīng)過堅持不懈的努力，到20世紀(jì)60年代，38公里的東山島海岸線上筑起了一道“綠色長城”，全島412座山頭穿上“綠衣裝”。

作為南下干部的史英萍，在1952年就被定為行政18級，論工作能力、工作表現(xiàn)和文化程度也毫不遜色，可每次縣領(lǐng)導(dǎo)班子要給她提職、提級，都被谷文昌攔住。僅僅因為她是谷文昌的妻子，在職務(wù)和工資上竟然長達32年都沒有提升過。直到1984年，谷文昌去世后的第三年，史英萍才按照政策提升為行政17級。

對此，史英萍無怨無悔。谷文昌去世后的一周內(nèi)，史英萍就按照“老谷生前的交代”，拆了家里的電話，連同自行車一并上交給縣里。

“不要隨隨便便向組織上提要求”

1950年，徐俊雅結(jié)識了焦裕祿。徐俊雅全力支持焦裕祿工作，與他一起到大連起重機廠實習(xí)，還與他一起奔赴受災(zāi)縣蘭考，接受“除三害”的嚴(yán)峻考驗。

不能不勞而獲，要靠自己本事生活，是焦家家風(fēng)第一條。焦裕祿大女兒初中畢業(yè)后，蘭考縣的一些單位送來招工通知書，有小學(xué)教師，有郵局話務(wù)員。大女兒很想去，但焦裕祿不同意。他對相關(guān)單位的同志說：“她長這么大，還沒有參加過體力勞動，一定要找個又臟又累的活讓她干，補上勞動這一課。”最終，大女兒來到蘭考縣食品加工廠上班。在焦裕祿的“特殊關(guān)照”下，她被分配到最苦、最累的醬菜組，以至于一段時間里她認(rèn)為父親不喜歡自己。直到一天早上，焦裕祿陪她一起挑醬油擔(dān)子，沿街叫賣，還親身示范，教她挑擔(dān)子要領(lǐng)，她才真正領(lǐng)會到父親希望她吃苦耐勞、靠自己本事生活的良苦用心。

1964年，焦裕祿臨終時對大女兒說：“我死后沒有什么可以留給你的，只有家里的兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》?！彼€把唯一值錢的一塊二手羅馬牌手表送給了她，并叮囑道：“你戴上它，上班不要遲到。”

“工作上向先進看齊，生活條件跟差的比”，是焦裕祿給孩子們的最多教導(dǎo)。在孩子們眼中，焦裕祿是慈愛的父親，也是“摳門”的家長。1963年，5歲的二兒子嫌豆面饃太硬不好吃而隨手扔在地上，這也就有了那個廣為人知的“一塊豆面饃”的故事。長大后的二兒子在蘭考工作多年，像父親一樣訪貧問苦，為百姓解決實際問題。

在焦裕祿逝世后的40多年漫長歲月里，徐俊雅牢記焦裕祿“生活上要艱苦一些，不要隨隨便便向組織上提要求”的最后叮囑，再苦再難都不向組織伸手，不僅承擔(dān)起贍養(yǎng)兩位老母親、撫育六個年幼子女的家庭重任，而且肩負(fù)起焦裕祿精神的傳承責(zé)任，對當(dāng)年焦裕祿救活的孩子張繼焦也負(fù)責(zé)到底。

（摘自2021年3月30日《解放日報》 作者：崔海英）

【編輯：陳彤】