趙運富

摘 要：考古發(fā)現(xiàn)證明，赤峰在一萬年前已有人類文明史，是中華文明的發(fā)祥地之一。早在遠古的舊石器時代和新石器時代，勞動、生息、繁衍于赤峰地區(qū)的先民們就創(chuàng)造了豐富多彩的興隆洼文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化等歷史文化，積淀了深厚的文化底蘊，孕育出了時代特點鮮明、地方特色濃郁的遠古文明。繼之發(fā)祥的草原青銅文化、契丹遼文化、蒙元文化等，成為源遠流長中華文化的重要組成部分。在博大精深的赤峰歷史文化遺產(chǎn)中，存續(xù)和傳承著眾多古拙樸實、巧奪天工、獨具特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品，并且以其得天獨厚的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值，具有廣闊的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)前景以及歷史與現(xiàn)實的重要意義。

關(guān)鍵詞：特色歷史文化;工藝產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟效益;遺產(chǎn)保護

0 引言

本文試對赤峰地區(qū)博物館館藏的部分西遼河上游草原地帶的古代石器、金石并用、玉器、金銀器、織繡、紡織、打造、馬具以及鐵作工藝等七部類進行分析，主要突出新石器時代、遼代（契丹）和元代（蒙古）工藝內(nèi)容，并對工藝美術(shù)所體現(xiàn)的儒家、佛家文化以及文學(xué)、經(jīng)濟、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技術(shù)和工藝制造等方面的一些情況進行探討，以期對考古研究、文物保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有所裨益，進而打造出地方民族特色文創(chuàng)品牌，創(chuàng)新傳承古工藝制造業(yè)，帶動赤峰地區(qū)特色歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為建設(shè)現(xiàn)代化北疆文明城市—赤峰，提供價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

與此同時，我們也要看到在當(dāng)前形勢下，傳承與弘揚優(yōu)秀特色歷史文化遇到的問題和困難。期待社會各界對相關(guān)問題予以關(guān)注，并提出具有前瞻性、針對性的對策。促進特色歷史文化工藝產(chǎn)業(yè)規(guī)范化、法制化、正規(guī)化、專業(yè)化建設(shè)，并發(fā)揮好社會教育功能。

1 赤峰地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的特色工藝珍貴文物

工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)之一，是物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、審美情趣與生活實用完美結(jié)合的產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品既是物質(zhì)生產(chǎn)、工藝水平的直接反映，又體現(xiàn)了時代、地區(qū)、民族特色，最能代表勞動者的智慧才能、審美觀念和生活時尚，因而也最具藝術(shù)生命力。赤峰地區(qū)古代工藝美術(shù)內(nèi)容豐富、題材廣泛、時代特征顯著、民族風(fēng)格鮮明，許多工藝品作為一種特殊的文化遺存，具有重大的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，是研究古代歷史文化的重要載體。

1.1 早期石器工藝（打制、琢制、磨制、壓削石器工藝）

赤峰地區(qū)是新石器時代玉雕線切割工藝的原生地，更是中華文化崇龍尚玉的發(fā)祥地。新石器時代赤峰地區(qū)活躍著相當(dāng)多數(shù)量的野生動物，大量動物骨骼的存在為先民們提供了豐富的骨料來源。其地表地下礦產(chǎn)資源豐富，先民利用石頭（采用燧石、石英、玉石、蛋白石、石髓、粉砂巖、水晶、瑪瑙）打磨和壓削切割制造了骨石復(fù)全工具，凸顯出原始的工藝水平。

1.2 金石并用工藝（集鑿、打、磨、拋光、鉆孔）

夏家店文化時代，在距今4000年至3200年，這時赤峰地區(qū)進入了青銅時代，或稱金石并用時代。隨著青銅生產(chǎn)工具的出現(xiàn)與普遍使用，有力地促進了石器工藝的發(fā)展與進步。赤峰地區(qū)出土的數(shù)以萬計的青銅時代石器，繼承了新石器時代石作工藝傳統(tǒng)，比如鑿、打、磨（拋光）、鉆（穿孔）工藝等，精美絕倫的石作工藝品也將赤峰地區(qū)推向了鼎盛、全新的時代。

1.3 玉器制造工藝（玉雕線切割、粗坯磨、細研磨）

赤峰地區(qū)是我國玉器工藝出現(xiàn)最早的地區(qū)之一，紅山文化晚期的玉器制造業(yè)和玉文化進入鼎盛階段，無論是玉器材質(zhì)、加工制作工藝，還是玉器的造型和藝術(shù)構(gòu)思以及玉器的雕琢、磨制、切割和使用等，均達到原始社會工藝技術(shù)的高峰，在當(dāng)時的東亞居于領(lǐng)先地位，以赤峰地區(qū)為代表的北方草原玉器選料講究，雕工精細，造型奇異，內(nèi)涵深邃，蘊含著遠古人類對大自然和對人文現(xiàn)象的種種神秘色彩，為數(shù)千年來博大精深的中國“尚玉”傳統(tǒng)奠定了物質(zhì)、思想基礎(chǔ)。

1.4 遼代玉器工藝（切割、粗坯磨、細研磨）

赤峰草原的遠古玉器制作工藝造型奇特、琢制精細、想象豐富、神態(tài)生動逼真、玉材質(zhì)地優(yōu)良，是草原文明的燦爛瑰寶，遼（契丹）玉雕和蒙古玉雕也繼承了這一傳統(tǒng)。考古工作者在巴林左旗白音敖包鄉(xiāng)哈達伙房村王家灣南山坡進行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了玉器制造作坊，證明當(dāng)時的玉器工藝已經(jīng)形成了生產(chǎn)規(guī)模。由此可以推測，當(dāng)年遼上京臨潢府官用、民用的瑪瑙、玉器應(yīng)由上京“八作司”直接管理，其產(chǎn)品源源不斷從這里輸出。這些古玉器是草原人民的驕傲，應(yīng)當(dāng)珍視其傳承和保護。如果能把諸多古玉器開發(fā)成文創(chuàng)產(chǎn)品，必將會帶動赤峰市旅游業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

1.5 金銀器工藝（累絲、刻畫、炸珠、鏨花、鏤雕）

中國北方草原地區(qū)早期金器質(zhì)地純凈，工藝簡素，多為飾件。漢代以后，金銀器繼續(xù)發(fā)展，直到遼代契丹民族控制北方草原地區(qū)時期，創(chuàng)造了本民族所特有的金銀器文化，從考古發(fā)現(xiàn)來看，其種類、分布、工藝（累絲、刻畫、炸珠、鏨花、鏤雕）、造型等都是前民族和后代民族所不能比擬的，且不斷與我國中原地區(qū)、南方地區(qū)、西方國家進行文化交流，使金銀器的發(fā)展達到了鼎盛時期。隨著佛教及其藝術(shù)的傳播，這個時期金銀器的制作和功能亦頗受影響。遼代金銀器是我國古代金銀器藝術(shù)的一個重要組成部分，是遼代政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面的具體藝術(shù)表現(xiàn)。蒙元時期金銀器工藝是繼唐、契丹后我國金銀器制作的重要發(fā)展階段，其能工巧匠主要來自中原地區(qū)、本民族地區(qū)及歐亞各國。深入分析并了解遼代和蒙元時代金銀器的工藝水平、形制特征、演變規(guī)律和文化藝術(shù)價值，對于更好地研究當(dāng)時的社會生產(chǎn)生活狀況，特別是繼承和開發(fā)仿古工藝產(chǎn)業(yè)，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

1.6 富有民族地方特色的織繡、服飾工藝（印花、蠟染、泥金描花、泥金印花）

遼金、蒙元時期，赤峰地區(qū)紡織工藝業(yè)也具有一定規(guī)模，并富于民族特色。遼地繡工的刺繡水平受唐宋的影響發(fā)展很快，工藝嫻熟，繡技高?！镀醯尽氛f燕京“錦繡組綺，精絕天下”，可見遼產(chǎn)品質(zhì)量確實很高。遼朝所產(chǎn)絲織用品除滿足國內(nèi)的市場需要外，也大量出口，或作為國事往來的禮品。隨著中西方文化交流的不斷深入，又陸續(xù)開辟了草原絲綢之路和海上絲綢之路。遼代草原絲綢之路是遼和中亞、西亞地區(qū)進行政治、經(jīng)濟、文化溝通的重要通道。

蒙古族由于特殊的地理位置，特別是赤峰南部地區(qū)蒙古服飾融入滿、漢民族的一些文化元素，在頭飾、服裝、佩飾中都有明顯表現(xiàn)。明、清之際是蒙古草原織藝繡工藝鼎盛時期，其作品多出蒙古族心靈手巧婦女之手。不論從內(nèi)容到形式，都保留、繼承、發(fā)展了契丹、蒙元時期織繡傳統(tǒng)工藝。

1.7 遼（契丹）蒙元時期馬具和鐵作、木雕等工藝（打、砸、捶、鏨、雕刻）

赤峰地區(qū)高原、山地、丘陵、盆地、草原五種地形地貌俱全，自然樹種、礦產(chǎn)等資源豐富。為契丹的祖先提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，他們可以就地取材，在制車行業(yè)、打造工藝上成為北方規(guī)模最大的民族。契丹馬背民族，鞍馬行走天下，馬匹裝飾歷史悠久，工藝精湛，各部件的制作形制多樣，琳瑯滿目。其工藝多用傳統(tǒng)的手工模砸、捶、鏨等，做工精致。除銅制馬具外，亦多以銀為之?！拌\鐵術(shù)”在遼代享有極高的聲譽，契丹祝賀生辰時，常以“鑌鐵刀”作為珍稀禮物，其質(zhì)堅韌，近似鋼，系經(jīng)多道工序冶煉鍛打而成，學(xué)術(shù)界視其為精煉的鐵，即現(xiàn)代意義上的鋼。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，工藝制造也得到了不斷地改進和完善，其造型質(zhì)樸逼真，形象生動各異，雕刻精細，富有民族特色。雕刻作為傳統(tǒng)工藝和旅游資源，值得持續(xù)傳承、保護和開發(fā)。

2 赤峰市歷史傳統(tǒng)工藝美術(shù)的調(diào)查研究

對于赤峰市具有歷史傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形態(tài)，筆者采取深入各旗縣區(qū)博物館、非遺主管部門訪問專家，還通過采訪非遺代表性傳承人、調(diào)查民間工藝美術(shù)藝人、查閱書籍、調(diào)查、搜集資料調(diào)查等方式，然后對所查的內(nèi)容進行匯總，分兩個方面加以研究概述。

2.1 體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)

新中國成立以來，按照國家文化和旅游部、國家文物局的統(tǒng)一部署，與全國文物普查同步，目前赤峰市已經(jīng)開展了三次市內(nèi)全境的全面文物普查。截至2019年底，已發(fā)現(xiàn)小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店上層和下層文化8種考古學(xué)文化類型。發(fā)現(xiàn)各類古文化遺址7340處，占內(nèi)蒙古自治區(qū)古文化遺址總數(shù)的三分之一以上。全市境內(nèi)已經(jīng)確立的市級以上重點文物保護單位211處，其中全國重點文物保護單位50處，內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位70處，赤峰市重點文物保護單位91處。全市館藏文物總計14萬件（組），其中國家一級文物648件（組），二級文物1528件（組），三級文物2560件（組）。

上述這些不可移動文物和可移動文物，統(tǒng)稱為物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢赃@樣說，每一處文化遺址、每一個重點文物保護單位、每一件文物都有石器工藝、陶器工藝、玉器工藝、青銅工藝、鐵器工藝、金銀工藝、建筑工藝等工藝美術(shù)創(chuàng)造力的融入，為我們開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)積淀了得天獨厚的歷史文化資源，提供了取之不盡、用之不竭的文創(chuàng)素材。

2.2 體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱“非遺”，相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它特別強調(diào)的是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品工藝或技藝。在國家文化和旅游部明確的10大類“非遺”項目中，廣義的工藝美術(shù)占有兩大類：一是傳統(tǒng)美術(shù)，包括民族民間創(chuàng)作的剪紙、繪畫、書法、雕刻、雕塑、刺繡、編織、裝飾、玩具等各種造型美術(shù)品;二是傳統(tǒng)技藝，包括世代流傳的美術(shù)技藝、燒造技藝、印染技藝、金屬工藝、家具制作技藝以及蒙古族的奶茶、奶酒、奶食品器具的制作技藝和農(nóng)畜產(chǎn)品加工技藝等。

2006年以來，赤峰市堅持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查、申報立項、傳承保護工作。特別是黨的十八大以來，赤峰市各級文化主管部門認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于保護傳承傳統(tǒng)文化的系列講話精神，依據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)法》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承工作，不斷增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力和影響力。目前已建立了較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄體系。其中，國家級非遺代表性項目5項，自治區(qū)級非遺代表性項目66項，市級非遺代表性項目150項，旗縣區(qū)級非遺代表性項目660項，擁有國家級非遺代表性項目代表性傳承人4人，自治區(qū)級非遺代表性項目代表性傳承人69人，市級非遺代表性項目代表性傳承人199人，旗縣區(qū)級非遺代表性項目代表性傳承人659人。

在這些已經(jīng)通過各級人民政府公布、列入非遺代表性項目名錄中的民族傳統(tǒng)手工藝有50項，其中國家級非遺傳統(tǒng)技藝類項目1項，自治區(qū)級非遺傳統(tǒng)技藝項目13項。一些工藝美術(shù)非遺瑰寶，諸如蒙古包、勒勒車、馬鞍具、煙荷包、繡花鞋、蒙古族服飾、蒙古族弓箭、契丹御繡等具有民族特色和歷史文化特色的工藝美術(shù)非遺項目得到了有效的傳承保護，有的已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化規(guī)模的發(fā)展。諸如巴林石雕刻、巴林左旗的笤帚苗工藝制作產(chǎn)品，還有翁牛特旗、阿魯科爾沁、巴林右旗、克什克騰旗、喀喇沁旗等地的蒙古族服飾等，都有了公司化的經(jīng)營實體。

3 赤峰地區(qū)特色工藝產(chǎn)業(yè)存在的主要問題及發(fā)展對策研究

我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到赤峰市雖然在歷史文物保護、非遺傳承保護、民族歷史文化研究、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)等幾個方面取得了明顯的成績，但由于受到各種主觀認識、客觀因素以及經(jīng)濟發(fā)展實力的制約，還存在著一些亟待解決的困難和問題，需要認真研究解決對策。

3.1 存在的主要問題

一是機構(gòu)不健全。部分旗縣區(qū)尚未成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（包括傳統(tǒng)工藝）的專門工作機構(gòu)，基層文物主管部門重視不足，尚未形成合力。

二是經(jīng)費投入不足，落實不到位。赤峰市還未嚴格貫徹落實《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》的相關(guān)規(guī)定，也未層層落實保護經(jīng)費，不能有效調(diào)動傳承人員開展傳承工作的積極性。

三是特色歷史文化自身具有一定的局限性。部分傳統(tǒng)文化及相關(guān)實物與現(xiàn)代生活方式有一定距離，手工藝在非遺工作中尚有差距，工藝美術(shù)資源還沒有實現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化，缺乏保護傳承成果的專館。

四是宣傳教育形式單調(diào)，缺乏針對性和實效性。特色文化的普及與傳播活動存在重形式、輕內(nèi)容的現(xiàn)象，無法真正吸引公眾，使宣傳效應(yīng)受到影響。

五是專業(yè)人才匱乏，基層隊伍建設(shè)亟待加強。赤峰地區(qū)特色文化資源豐富，特色傳統(tǒng)文化的保護與傳承需要大量高素質(zhì)的復(fù)合型專業(yè)人才。當(dāng)前赤峰地區(qū)不僅文物修復(fù)、博物館管理等高層次人才嚴重匱乏，相關(guān)的政府管理、市場經(jīng)營、研發(fā)創(chuàng)意人才也不足。

六是實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的正確路徑和實效措施還相對較少。

3.2 解決問題的對策思考及建議

3.2.1 高度重視傳統(tǒng)工藝非遺項目的傳承保護

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮高度重視，多次深刻指出“中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨特的精神標志，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚資源，也是中華民族在世界文化激蕩中能夠站穩(wěn)腳跟的堅實基礎(chǔ)”，還就傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚“工匠精神”、振興中華民族傳統(tǒng)工藝多次做出了一系列重要的指示。2019年7月17日，習(xí)近平總書記親臨赤峰視察，觀看了“非遺”表演并同“非遺代表性傳承人”親切交談，諄諄教導(dǎo)我們應(yīng)重視抓好“非遺”工作，這是保護好、傳承好、發(fā)展好赤峰“非遺”事業(yè)的根本遵循和行動指南。

建議赤峰市各級黨委政府，要從提高“四個意識”，增強“四個自信”，做到“兩個維護”的戰(zhàn)略高度，把貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書記的重要指示，把黨和國家關(guān)于振興發(fā)展傳統(tǒng)工藝和文化產(chǎn)業(yè)暨非遺傳承保護的一系列法律、法規(guī)、方針、政策真正落到實處。

3.2.2 充分認識傳統(tǒng)工藝“非遺”項目的價值

傳統(tǒng)工藝“非遺”項目，具有五個方面的重要價值。

一是民族歷史價值。傳統(tǒng)工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶和承載著多民族交融演變的生活史、文化史、發(fā)展史，具有“續(xù)史之無、補史之缺”的歷史價值。

二是藝術(shù)創(chuàng)作價值。傳統(tǒng)工藝“非遺”源于生活，流傳在民族民間，是進行工藝美術(shù)開發(fā)創(chuàng)作、打造藝術(shù)精品的源頭活水和基本素材。

三是產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值。傳統(tǒng)工藝“非遺”中的民間“絕活、絕技”，諸如剪紙、雕刻、雕塑、刺繡、編織以及其他手工藝等，可以通過傳承策劃將其開發(fā)為生產(chǎn)商品的文化產(chǎn)業(yè)。

四是文化品牌價值。對于赤峰市獨一無二、特色鮮明的工藝非遺項目，可以打造成文化品牌。

五是社會利用價值。傳統(tǒng)工藝“非遺”資源和項目成果，其核心是要產(chǎn)生和實現(xiàn)文化惠民的社會利用價值，通過對“非遺”資源的傳承、開發(fā)、保護和利用，可以實現(xiàn)脫貧致富、拉動社會就業(yè)等。

3.2.3 在振興發(fā)展傳統(tǒng)工藝上出實招、求實效

一是完善政策法規(guī)。依據(jù)國家和自治區(qū)關(guān)于振興傳統(tǒng)工藝、加強特色文化保護的有關(guān)規(guī)定和相關(guān)要求，提請赤峰市人民代表大會盡快出臺傳承保護專項法規(guī)，為保護與傳承工作提供法治保障。

二是加大投入力度。積極爭取振興傳統(tǒng)工藝、發(fā)展特色傳統(tǒng)文化保護專項資金，對重點項目保護予以支持，對市縣區(qū)兩級傳承人應(yīng)適當(dāng)給予支持和補助，鼓勵社會參與，為加強傳統(tǒng)工藝的振興提供多方保障。

三是加強學(xué)術(shù)研究。與大專院校、博物館和相關(guān)研究單位合作，深入開展學(xué)術(shù)研究，并積極發(fā)布研究成果，不斷提高赤峰市傳統(tǒng)工藝特色文化的影響力。

四是投入特色歷史文化設(shè)施建設(shè)。積極籌建赤峰市特色歷史文化工藝美術(shù)館和民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場館，全面展示赤峰地區(qū)的特色工藝和文化資源，打造特色文化工藝產(chǎn)業(yè)品牌。

五是抓好資源的轉(zhuǎn)化工作。積極探索生產(chǎn)性方式的保護措施，促進特色歷史文化工藝資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。

六是加強對特色歷史文化工藝領(lǐng)域人才進行資助和培訓(xùn)，實現(xiàn)保護與傳承的可持續(xù)發(fā)展。建立赤峰傳統(tǒng)工藝振興目錄，將傳統(tǒng)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修、研習(xí)、培訓(xùn)計劃實施的重點，提高傳承能力，增強傳承后勁。

七是加強社會宣傳工作。全面推進振興傳統(tǒng)工藝的宣傳普及，利用傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體共同發(fā)力，使保護機構(gòu)、文化企業(yè)和媒體緊密配合，構(gòu)建多渠道、多層次的傳播體系。各項宣傳活動不僅要深入基層、深入社區(qū)，還要與人民群眾緊密聯(lián)系，增強傳統(tǒng)工藝的社會認同感。

八是打造特色文化產(chǎn)業(yè)，促進旅游發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化是傳統(tǒng)工藝特色文化發(fā)展的重要途徑，赤峰文化和旅游資源富集，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。赤峰作為文化和旅游大市，要按照“宜融則融、能融盡融，以文促旅、以旅彰文”的工作思路，一方面積極地從文化的角度著力增加旅游功能文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，擴展旅游效應(yīng)。到博物館旅游參觀已成為來赤峰旅游者最喜愛的方式，應(yīng)投入資金建設(shè)工藝美術(shù)博物館。另一方面還要積極地從旅游的角度吸收文化元素，并添加文化藝術(shù)內(nèi)容，打造文旅融合的活動品牌。持續(xù)依托特色文化資源，展示、展演品牌文化節(jié)活動，積極進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，不斷舉行線下宣傳活動，還要踐行跨地域交流、傳承人培訓(xùn)、媒體營銷、事件營銷等一系列的行銷舉措，提升文化旅游軟實力，讓赤峰地區(qū)具有民族傳統(tǒng)特色、歷史文化特色、地方時代特色的工藝事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上！

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