岳立松

(西安工業(yè)大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710021)

明初，太祖朱元璋分封諸王以藩輔帝室。朱元璋次子朱樉被封為秦王，號稱“天下第一藩封”。秦王駐守西安與燕王、代王號稱“塞王”，地位顯赫。秦藩第七任秦王為秦簡王朱誠泳。朱誠泳(1458-1498)，號賓竹道人，朱元璋五世孫，成化四年(1468)封鎮(zhèn)安王，弘治元年(1488)父朱公錫秦惠王逝后襲封秦王，在位十一年。朱誠泳恭謙孝友，勤學(xué)好問，喜與文士交往，頗有文學(xué)造詣，為明代藩王以文學(xué)著者，謚號“簡王”?！读谐娂鳌贩Q其：“日賦一詩，積三十年。王醇雅有簡押，博通群書，布衣蔬食，延攬文儒，竟日談?wù)摬痪??！盵1]9《雍大記》云：“王天性醇雅，少即知檢，長益自矜，特喜讀書，經(jīng)傳子史，手不停披。喜接文儒士夫，話談竟日，亹亹忘勞。聲色歌舞貨財畋獵，淡然無所好。喜作詩文?！盵2]261著有《小鳴稿》十卷、《益齋嘉話》一卷、《詠雪唱和》一卷、《賓竹遺稿》三卷。

秦簡王身為藩王世居秦王府中，享有顯赫地位和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，但其生活的空間卻主要限制于西安城中，不能隨意出城游歷，而且朱元璋還限制皇家子孫在城中構(gòu)筑離宮別苑，因而秦王府園林就成為秦藩王的主要居游空間。秦簡王將人生寄托于園林與詩文中，流露出“富貴閑人”園林情懷與園林人生。

一、清幽自然的園林景致

明代中央政權(quán)對藩王的管控日趨嚴(yán)格，以解除宗室對皇權(quán)的威脅。藩王的權(quán)力被壓制，政治、軍事權(quán)力不斷削弱，各藩之間聯(lián)系較少，出城活動也受到嚴(yán)格管控。秦簡王于弘治五年(1492)因患風(fēng)疾，奏請往城外太白山鳳泉、石門湯泉、驪山溫泉浴療，幸逢恩寵準(zhǔn)予前行。對于日常困守于西安城中的秦簡王而言，首次出城巡游不禁發(fā)出“半生今始出重城，客枕通宵夢未成”(《宿咸陽》)的感慨。秦簡王十分欣喜感激“拜命踴躍，不敢煩有司，自飾具以往”[3]344，得以游歷秦地江山勝跡，沿途抒懷慨嘆之作集為《恩賜勝覽錄》。秦簡王日常不能隨意出游山川，他最重要的生活閑居空間就是王府園林。

秦中自古帝王州，秦漢時長安宮苑園林、私家園林興起，唐代長安的私家園林更是星羅棋布。長安園林雖在宋元時沉寂衰微，但自明代以來，長安園林重?zé)ㄉ鷻C，園林營構(gòu)日漸興盛。“明代西安更以宗室園林為城市園林的主體”[4]211，秦王府園林在諸園中尤為稱盛，秦王府園林可分為三部分：“磚城內(nèi)東部書堂附近為秦王及其子弟讀書之所,園林意境高雅清幽；后花園規(guī)模較大,花草樹木種類繁多,充分體現(xiàn)了王府園林的風(fēng)格；護(hù)城河園林則以廣闊水面和蓮花為主要特色?！盵5]47秦簡王《春興》詩中感嘆此地園林是“滿眼春云合又開，名園處處錦城堆”[3]299。

明嘉靖時歷任陜西左布政使、陜西巡撫的張瀚《松窗夢語》中記載秦王府園林云：

每謁秦王，殿中公宴畢，必私宴于書堂，得縱觀臺池魚鳥之盛。書堂后引渠水為二池。一栽白蓮，池中畜金鯽。人從池上擊梆，魚皆躍出。投餌食之，爭食有聲。池后疊土壘石為山，約亭臺十余，座中設(shè)幾席，陳圖史及珍奇玩好，爛然奪目。石砌遍插奇花異木，方春海棠舒紅，梨花吐白，嫩蕊芳菲，老檜青翠。最者千條柏，一本千枝，團(tuán)欒叢郁，尤為可愛。后園植牡丹數(shù)畝，紅紫粉白，國色相間，天香襲人。中畜孔雀數(shù)十，飛走呼鳴其間，投以黍食，咸自牡丹中飛起競逐，尤為佳麗[6]45。

秦王府園林景致雅樸幽然，池中栽蓮畜魚動靜相映，亭臺假山參差錯落，圖史珍奇燦然奪目，異木珍卉蒼翠爭艷。園中畜養(yǎng)的孔雀呼鳴于花間，極具臺池魚鳥、草木奇花之盛。

秦簡王的日常生活并無太多政治事務(wù)之勞形，“案牘無勞日日閑，每拼臨水更看山”(《次三鎮(zhèn)國慎獨齋陪游后園池亭之作》)[3]264，悠閑憩居于王府之中。水木明瑟、雅致安逸的園林是其生活的空間，也是暢懷心靈之地。秦王府的后園是藩王府邸中規(guī)模最大的園林。秦簡王作《后園寫景》長詩描繪園中景致：

城中寸金營寸土，我愛斯園帶花塢。依稀風(fēng)景小蓬萊，始信神仙有宮府。錢刀不惜走天涯，殷勤遠(yuǎn)致江南花。沿階異草多蔥蒨，參天老木何槎牙。誰移泰華終南石，巧作山峰疊青壁。山下池中幾種蓮，赤白紅黃更青碧。金鯉銀魴玳瑁魚，往來自適恒如如。一點塵埃飛不到，水晶宮殿涵清虛?；〞r最愛花王好，魏紫姚黃開更早。玉盤斜瑩壽安紅，卻為迷離被花惱。兩行槐幄夾高柳，時送清風(fēng)到窗牖。綠陰啼鳥共幽人，爽氣自能消宿酒。黃花采采開深秋，滿林紅葉霜初收。幾度醉游明月夜，天香萬斛沾輕裘。山頭一夜風(fēng)吹雪，萬木蕭條寒栗烈。索笑閑尋綠蕚梅，三種還分蠟紅白。松栢蒼蒼檜竹青，相看同結(jié)歲寒盟。滿前好景道不得，四時詩興還相縈。柏臺豸史薇垣老，吳語詩翁共襟抱。能吟賓從亦相從，好謎奇猜多絕倒。優(yōu)游幸際太平時，有園有酒寧無詩。但愿花開詩侶健，年年共醉黃金巵[3]231。

園中疊石鑿池、草木繁盛、百花競放，四時之賞不絕。王府花園一派絢麗，有“赤白紅黃更青碧”的蓮花，有“金鯉銀魴玳瑁魚”的游魚，“魏紫姚黃開更早”“玉盤斜瑩壽安紅”的牡丹，有“三種還分蠟紅白”的綠萼梅，有“綠陰啼鳥共幽人”“黃花采采開深秋”“滿林紅葉霜初收”“松柏蒼蒼檜竹青”的自然景致?；▓@景色隨時令更迭而變幻，各種生物競相爭艷、各領(lǐng)風(fēng)騷，如入色彩斑斕之境而令人神往。秦王府花園淡化了亭臺樓閣、珍玩異石的富貴之象，而是突出描繪園中自然之景，營造出萬象生機、四時流轉(zhuǎn)的園林景象?！拔覑鬯箞@帶花塢”之語流露出人與園相遇的欣喜沉醉及對園林的眷眷摯愛之情。

秦簡王頗喜園林水池，作有《玩假山池亭》《臨池作》《端陽日池亭對雨》《西園池亭》《池上》《興慶池》《過曲江池》《過隆慶池》《涵碧池》等詩描繪王府花園及西安城中池亭。其《臨池》詩云：

我性元來喜幽獨，長笑癡人避空谷。臨流處處得天真，不問外邊絲與肉。一區(qū)有地東之偏，甃池那用青銅錢。池深怪我欲何事，聊以貯此千斛泉。華峰船藕誰能掘，玉井千年亦空竭。無緣高覓十丈根，隨騎等閑來百粵。朱明守夏薫風(fēng)涼，花開正作黃金妝。紅者惟紅白者白，宮城十里飄清香。金魚無數(shù)長過尺，出水荷翻尾揺赤。地底休夸錦作鋪，古來浮浪皆陳跡。石鯨風(fēng)動昆明寒，華清墮翠成闌珊。何如此池開半畝，直與君子長交歡[3]220。

秦簡王囿于身份不能出城，在王府園林中經(jīng)營起一番熏風(fēng)送涼、花開飄香、金魚無數(shù)、出水荷翻的頗具生命意識的園林景象和靜謐之境，于此中超越感通。

臨池看新泉滾滾，觀魚躍鷺飛，賞微波荷蕩，看云影天光，池亭閑坐靜思悟道。園池景象與園主自我精神融通無礙，自得適性，于此可以忘憂，可以滌煩。秦簡王《池上》詩云：“新泉滾滾出無窮，水面微波覺有風(fēng)。夜靜獨憐清境好，出看明月到天中?！盵3]311《西園池亭》詩云：“池亭閑坐久，煩郁頓消除。水氣侵衣薄，山光入座虛。淺沙眠白鷺，細(xì)藻躍金魚。最喜無塵雜，吟哦趣有余?！盵3]245他還于王府子城外修治瑞蓮池，引龍首渠水注入?！度鹕徳娦颉罚骸坝柘采?，遂命吏植蓮其中。復(fù)即體仁門外為亭，水中以寓目。亭之北則舊有長廊十余間，牖皆南向，與亭相對而蓮屬焉?！盵3]334疏通利用城市水源而為王府園景所用也體現(xiàn)了藩王之權(quán)利，如英國學(xué)者柯律格云：“把他們治下的都市景觀中的園林與更廣闊的社會景觀緊密聯(lián)系在一起。”[7]34作為藩王雖不能居于高山流水之畔，但池亭園景形成一個足資寄托內(nèi)心的清靜幽居世界，可以暢志怡情。

秦簡王筆下園林的園林物象充溢著天然情趣，園林不只是觀照的物象、客觀的物體，而是融入自我的“有我之境”。園中處處有自然平淡的真我所在，正如宗白華《中國藝術(shù)意境之誕生》中所云：“主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境。”[8]358園林中的亭臺樓閣、泉石花木營構(gòu)出一派雅致天然之象與幽人之致。在園林天地中，秦簡王體味自然的生機意趣，享受泉池竹樹、琴書詩酒、閑庭信步的園林生活，于此蕩滌世俗塵煩。

二、境與心契的園林逸興

秦簡王的園林書寫取意清幽，凸顯出園林的文人色彩，體現(xiàn)了園主的個人情趣與生活品位。陳從周先生贊平泉別墅、輞川別業(yè)有“竹洲花塢之勝，清流翠筱之趣，人工景物，仿佛天成”[9]71。秦簡王園林的花塢竹林、清池水亭之景不僅娛心悅目，而且具有象征意涵，融入了文人的志向情趣，園境與心境相契合，澄懷觀道、悠然自足。

在王府園林的諸多景觀中，秦簡王尤喜賓竹軒，他自號“賓竹”，稱“賓竹道人”。賓竹軒位于秦王府城書堂西軒，四周遍植竹林。秦簡王寫有《賓竹軒記》闡釋園林命名，并以客之問難、主人解答的形式，闡明竹之品性與以竹為賓的原因。他還作有唯一一篇賦文《賓竹賦》以彰顯個人旨趣。

“賓竹軒”之名，因此軒“蓊然成林，蕭然有洞庭九嶷之趣，予甚樂之”，更因園主視竹為賓友。園主之坐、行、語、讀、吟等一切日常生活都有竹林與之相伴相隨。

日引肩輿造竹所杜門謝客，獨與此君相揖讓。竹亦曉解予意，觸事感興，動能相如予坐，竹參吾前；予行，竹隨吾后；予語，竹鏗然相應(yīng)答?；驎r敲金戛，玉奏簫笙以相娛；至于興在書史，竹亦作伊吾聲，伴予讀；興在詩歌，竹更作推敲勢，助予吟。久之精神凝合，爾汝交契。蓋不知竹之為賓，賓之為竹也。予謂孟嘗之客三千，田橫之客五百，宜莫若予竹之眾且賢者，遂顏其軒曰賓竹[3]325。

竹能通曉作者之意，可以動靜相隨、興意相通，竹早已融入朱誠泳的生活之中。與竹相賞、有竹為伴，竹與秦簡王賓主應(yīng)答、相知相得，因而他的園林生活幽清而富生趣。他將生命融入園林得以冥然契合，寄意人生?！坝枭鯓分薄熬颖鹊掠谥瘛?，朱誠泳以竹為友，恰因竹之虛心勇邁、獨立不倚、四時常青的仁義德性契合其精神品質(zhì)?！顿e竹軒記》云：

吾賓而禮之，非惟適吾性，而昕夕相觀又藉以成吾徳焉?！蛑裼谥参镏凶顬槿珡裕渲刑撍迫?，其勇邁直遂似義，其群居不倚，獨立不懼似剛，其可器使似才，其四時而不易其色似節(jié)，徳音之在天下昭昭如此。吾固將師之事之，豈但賓之云乎。抑君子之處世有所契合，則忘情之情，情之至也；不言而言，言之妙也，彼神交百世，尚友千古者，豈必待話言通肺腑，然后得其人哉[3]324。

園主素性純雅，事竹為賓，為友，為師，將自我的人格投于竹林，與之神交，心與物通。《賓竹賦》中賓客詰難園主為何不以芝蘭、梅菊、松柏為友？園主則分別從竹之產(chǎn)、竹之品、竹之器、竹之奇才偉績來闡說竹品性，并以竹比德：“引而申之，其體也虛，若顏子屢空，雖簞食瓢飲而樂亦在其中。其用也實，若史魚秉直，沒猶尸諫而愚不可及。遠(yuǎn)而望之，癯然其形，若將凂焉，伯夷之清。近而即之，溫然其色，有斐君子，武公之徳。然既有此西都之賓，不有東道之主可乎……”[3]325，不知竹之為賓，賓之為竹，直入莊子化蝶物我兩忘之境。

三、其道兩全的園林人生

“優(yōu)游天地一閑人”是秦簡王的自我定位，其《自題小像》云：“石田揮筆寫吾真，身外誰知更有身。報國寸心元自赤，流年雙鬢欲成銀。愛山常與山為主，種竹誰知竹是賓，茶灶筆床隨處有，優(yōu)游天地一閑人?！盵3]263明末畫家沈周(號石田)曾為其繪像，秦簡王題詠詩中流露出自己的政治訴求和身不由己的人生境遇，以及對人生的哲思?！蹲再澬∠瘛吩疲骸胺乔浞窍啵堑婪巧?，樂天忘勢，惕勵戰(zhàn)兢。惟饑餐而渴飲，恒夜寐以夙興。德無可重，才靡可稱。好讀書而不解，欲寡過而未能。野服綸巾，暫宜獨樂，析圭儋爵，恒恐弗勝。事琴書而作伴，招風(fēng)月以為朋。噫，斯人也，既宅心于道認(rèn)，任時人之愛憎?！盵3]324朱誠泳對政治地位有清醒的認(rèn)識，藩王為其承襲的生存身份，而琴書作伴、風(fēng)月為朋的生活則是政治空間中自我得以優(yōu)游處世的選擇。

在明代藩王政治生態(tài)惡劣的環(huán)境中，秦簡王始終懷有報國之志和對帝王的一片忠心，但卻有志不得伸，唯有謹(jǐn)言慎行，投身于詩歌題詠和興修文教之中。明人謝肇浙《五雜俎》就感嘆曰：“今天下宗室之多莫如秦中、洛中、楚中。賢者賦詩能文,禮賢下士,而常郁郁有青云無路之嘆。”[10]425他以園林的亭池草木聊以慰藉，沉浸于琴棋書畫、吟詠風(fēng)月、贈答迎賓的閑散生活，寄情于園林與詩文之中，這也是明代藩王在高壓環(huán)境中無奈的人生選擇。學(xué)者也指出：“出世情懷與避世幽居在明代士人之中并不少見,于藩王而言,其特殊之處在于這種出世情懷并非個人的選擇,而具有群體性,是明代宗室所處的政治生態(tài)使然。這也使得這種情懷并非單純的超然物外的灑脫,而是同時具有抑郁的哀怨和避世避禍的意味?！盵11]328秦簡王雖有顯赫的政治地位，但并未有政治抱負(fù)施展的空間，只能無奈地選擇清簡幽居的生存情態(tài)，于園林中寄意人生。

王府花園雖從屬于藩王這一政治角色，但在秦簡王的日常生活和書寫中，這里卻是一方私人領(lǐng)域，是修養(yǎng)棲居、充滿詩意的家園。秦簡王通過對園林風(fēng)物主體情感的投入，重新定義王府園林，在王府之中營造出不受世間干擾的壺中天地，賦予園林空間以山林隱逸之象和疏離政治之意。園林為其提供了一個在社會政治關(guān)系與自我心靈之間形成協(xié)調(diào)的緩沖空間。

秦簡王于政務(wù)之暇，常于園中對景興懷，怡情養(yǎng)性，他總是全心投入園林中，遺落世事，醉心于園林之樂。如《獨坐》詩云：“重門掩綠樹，車馬寂完喧。好鳥日相對，端居兩忘言。爽籟解炎煿，滿庭松竹繁，怡然適吾趣，俗慮焉能干?！盵3]204園林生活靜寂清疏，暢意樂懷。嘯傲山林、臨流獨坐是文人所追求的隱逸境界，秦王府園林有臨池觀魚、披林聽鳥的幽致，于此體驗不出城郭而得山水之怡的樂趣。

秦簡王雖身處藩王之位，卻性喜野情幽趣，于詩中多次表露在園林幽居的愜意。《寫懷》詩云：“野情耽逸趣，僻地結(jié)幽居。其中何所有，左右只圖書。飽食竟無事，陳編聊卷舒。眾鳥相和鳴，園林宿雨余。好風(fēng)東南來，飄飄吹我裾。愿言竟茲樂，舍此復(fù)何如?！盵3]207圖書相伴、眾鳥和鳴的景象，形構(gòu)出一方幽居野意。《竹亭偶成》云：“自笑耽幽僻，能忘對此君。綠云環(huán)冉冉，蒼雪落紛紛。晚節(jié)經(jīng)霜見，秋聲入夜聞，渭川湘水趣，未許俗人分?！盵3]237其《琴書自樂》云：“吾之二友惟琴書，五弦遠(yuǎn)慕有虞圣。六籍學(xué)焉孔子徒，琴滿錦囊書滿庫。”[3]227《軒中即事》云：“小小結(jié)幽軒，我來任棲宿。富貴輕浮云，身安心自足。髙槐夾行道，繁陰涼夏屋。洞然八窗開，青山常在目。細(xì)和淵明詩，詩成還自讀。夜來風(fēng)雨聲，曉起庭莎綠。”[3]221《草亭》詩云：“粗結(jié)茅亭小，乾坤景趣幽。坐來心跡靜，何必構(gòu)危樓。”[3]285《凈香亭》云：“小結(jié)幽亭傍此君，百年風(fēng)雨任朝昏。濕云侵晚籠茶灶，高節(jié)凌寒落酒樽。窗外有時搖翡翠，風(fēng)前終日散蘭蓀。主人對此歌淇澳，剩有清聲遠(yuǎn)近聞。”[3]260野鶴、閑云、幽軒、茅亭、幽亭、幽懷、野情、幽居等意象展現(xiàn)出一個疏離世情、閑逸自在的隱逸文人生活空間，表訴出野服綸巾的生活理想。臺灣學(xué)者王力堅就指出：“園林之象(景象/畫面)的運用，旨在反映隱逸之意(心態(tài)/思想)；所描寫的園林是否屬于自己，甚至園林之象是否實景并非重要，重要的是隱逸之意的體現(xiàn)。誠如宇文所安所強調(diào)的：‘詩歌展示的對象不是園林，而是詩人自己。’”[12]39園林與隱逸互為表里，“園林(亦即充滿自然氣息的居住環(huán)境)既是士大夫隱逸的基本條件，也是隱逸文化全面發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵13]263棲身于園林獲得恬靜安適的生活空間，成為秦簡王寄寓生命的一種生存方式。秦簡王的園林描寫體現(xiàn)幽人深致及與富貴生活的疏離，于此表達(dá)與世不爭、宅心體道的曠士之懷。

朱誠泳的園林生活并不隔絕與文人的交往，日常交游者除永壽王朱誠淋等宗親及使節(jié)官員外，主要是如湯潛名等一類文士。其《南園對景偶書》云：“南園風(fēng)色暖，二月已回春。宴笑皆文士，過從少俗人。檻花紅已遍，庭草綠初勻。富貴非吾事，韶光過眼新。”[3]244其《閑居漫興二首》云：“藩邸多清暇，閑居愛日長。疏簾晴靄散，小殿午風(fēng)涼。疊石詩中畫，分泉靜里忙。伊人有高致，寧惜共倘佯。古鼎裊余熏，空庭絕點塵?；ㄏ泔L(fēng)外細(xì)，樹色雨中新。瀹茗延醒客，裁詩寄遠(yuǎn)人。最便閑樂處，吾欲養(yǎng)吾真?！盵3]237王府園林的閑居生活，使其得以享受疊石林泉、花香樹色的雅致，在古鼎煙裊，瀹茗延客的閑遠(yuǎn)逸興中怡養(yǎng)真性。

秦簡王向往林泉隱逸的生活，但也時時感懷圣恩以詩表露心跡，《感寓》詩有云：“天地固不老，吾人安可常。今者如不樂，逝者忽以亡。矧茲隆盛世，四海稱大康。吾藩靜無事，輔臣能贊襄。散人荷天寵，貴富守一方。臺池與山水，登臨足徜徉名。名花落又聞，好鳥鳴且翔。黃奶助滋味，朱弦和宮商。我生何慶幸，逸樂殊未央。載歌詠天保，終身感吾皇?！盵3]196園林中有蓮駢蒂同莖而生，“今茲池蓮駢蒂同莖而豈徒哉，是蓋今上恩覃宗支，吾王美濟(jì)奕葉之所致也。”[3]325秦簡王將此視為皇恩的瑞象，作《瑞蓮詩引》以記之，于園林物象中融合個人心志與皇恩福瑞。

秦簡王曾言“長笑癡人避空谷。臨流處處得天真，不問外邊絲與肉(《臨池》)”，正所謂“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠、濮間想也。不覺鳥獸禽魚，自來親人”[14]121。此種情懷可上溯至東方朔所云“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬山之下”[15]3205及白居易所云“大隱住朝市，小隱入丘樊”[16]490的“中隱”情懷，也與明代“市隱”之風(fēng)相呼應(yīng)，如明人夏基《隱居放言》中所云：“大隱隱跡，市隱隱心?！卜蛛S緣，悅情適性，是曰心隱”[17]。秦簡王雖無緣山林隱居，但卻在王府園林中尋求實現(xiàn)了政治地位、經(jīng)濟(jì)利益與自我精神超越的調(diào)和。

園林為秦簡王提供了一個其道兩全的生存空間。作為一代藩王，朱誠泳不可能逃離塵世，出處不能自由，但卻又向往林泉生活。他棲身于園林之中，可處于王位榮貴又能近于自然、體驗隱逸之樂。他于詩中感懷：“百年光景駒過隙，人生安得長少年”“豪華安得鎮(zhèn)常在，回首萬事浮云空?！盵3]179(《看花吟》)參透了榮華富貴終非長久，萬事回首有如浮云的人生真諦，早已淡然與安心于園林閑居生活，享受怡情山水的風(fēng)雅，在游賞園林、書寫園林中尋求心靈的修養(yǎng)與寄托。

對于秦簡王而言，簡疏淡然、懷真抱素是其人生秉性，也是對受限藩王生活的適應(yīng)。在明代藩王困頓的生存環(huán)境中，園林山水為其提供了一種指向自我內(nèi)在心靈的詩性生活。園林空間雖小但卻是一種通向自然之域的途徑，于此形成可以與園林風(fēng)物交流對話，可以怡情養(yǎng)性、觀照生命的心靈空間。秦簡王在園林中尋求到藩王身份與文人隱居間的平衡點，園林調(diào)和了外在身份與內(nèi)在自我，可以作為生命依存而又契合心境的詩意家園。