仲昭銘

摘 要：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在旅游業(yè)中具有突出的作用，首先表現(xiàn)在信息資源上。旅游業(yè)是信息密集型產(chǎn)業(yè)，信息資源落后或者不足，就無法在旅游業(yè)發(fā)展中抓住優(yōu)勢(shì)。羌族文化傳承歷史悠久，如何弘揚(yáng)羌族文化，帶動(dòng)羌族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展卻一直是個(gè)難題。本文通過互聯(lián)網(wǎng)分析同行業(yè)的發(fā)展，分析了羌族文化旅游產(chǎn)業(yè)信息化建設(shè)的現(xiàn)狀，制定了適合羌族自身發(fā)展的有效策略，對(duì)于羌族文化旅游的發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞：信息化；旅游業(yè)；羌族文化

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A2

基金項(xiàng)目：四川省阿壩州社會(huì)科學(xué)事業(yè)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“信息化、旅游業(yè)與羌族文化‘融合式發(fā)展的策略研究”（ABKT2019077）。

引用

在現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展中，信息資源非常重要。互聯(lián)網(wǎng)具有信息收集的廣泛性和時(shí)效性，可以使相關(guān)旅游景區(qū)在最短的時(shí)間內(nèi)捕捉到最新最有用的旅游信息和客戶信息，這些信息大大地方便了旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)布局模式，為迎接游客做好了充分的準(zhǔn)備。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不僅具有信息來源范圍和時(shí)間的突出性，對(duì)數(shù)據(jù)的綜合處理也是其突出優(yōu)勢(shì)。數(shù)據(jù)的龐雜性和錯(cuò)亂性會(huì)造成分析的失誤，但是互聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)方法會(huì)有效地避免人工分析帶來的失誤。另外互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于信息的存儲(chǔ)性能也比較高，通過分析同行業(yè)的發(fā)展，制定當(dāng)?shù)厍甲迓糜挝幕陌l(fā)展策略，這樣不僅可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，還能找到適合自身發(fā)展的有效策略，對(duì)于羌族文化的發(fā)展意義重大。信息資源需要經(jīng)過綜合處理后才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫皡^(qū)有用的資源，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)就在于可以匯集八方信息，然后通過提取、整合和分析，最后進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)和估計(jì)，對(duì)羌族旅游文化的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)[1]。而且，羌族是我國(guó)歷史最為悠久的民族之一，中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家致力于少數(shù)民族文化的發(fā)展，羌族悠久的歷史與文化也才漸漸被世人所熟知。目前，隨著我國(guó)大力發(fā)展道路交通，西部地區(qū)與中原大地的聯(lián)系日益緊密，加之西部得天獨(dú)厚的旅游資源，其旅游業(yè)也得到了迅速發(fā)展。為了打造和強(qiáng)化西部地區(qū)的品牌文化，將旅游業(yè)和羌族文化進(jìn)行融合，利用信息化產(chǎn)業(yè)手段來予以發(fā)展，必將為羌族文化和西部地區(qū)的旅游贏來更為輝煌的明天。

一、羌族文旅產(chǎn)業(yè)信息化建設(shè)的預(yù)測(cè)分析

目前，羌族文化的核心區(qū)域在我國(guó)西南地區(qū)的四川省阿壩藏族羌族自治州，對(duì)于阿壩州地區(qū)而言，羌族文化是非常重要的旅游文化資源，但是由于羌族分布的地方普遍山林密布，道路不通，所以其旅游業(yè)一直發(fā)展緩慢，其發(fā)展模式也走的是相對(duì)特別傳統(tǒng)的口碑化旅游模式，即熟知羌族文化和地域的旅游愛好者通過旅游將羌族地區(qū)優(yōu)秀的文化資源和旅游資源向身邊的朋友進(jìn)行推薦，進(jìn)而帶動(dòng)周邊朋友去旅游，這種模式受眾面相對(duì)較小，吸引的游客也只是非常小的一部分，這對(duì)于羌族文化的開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展意義不是特別大。就目前的經(jīng)濟(jì)情況和各方面顯示的數(shù)據(jù)而言，可以對(duì)互聯(lián)網(wǎng)模式下羌族旅游文化的發(fā)展做出科學(xué)的預(yù)測(cè)，因?yàn)榍甲宸植嫉牡貐^(qū)為西部地區(qū)，所以預(yù)測(cè)就從西南和西北2個(gè)方位展開。

就西北地區(qū)而言，羌族分布范圍比較少，主要集中在陜西漢中和甘肅南部，陜西漢中自古就是經(jīng)濟(jì)富庶之地，而且此地與中原的聯(lián)系相對(duì)比較密切，所以在不斷地發(fā)展中，此地的羌族受中原漢族影響比較大，對(duì)于羌族的文化傳統(tǒng)保留的相對(duì)沒有西南羌族的廣泛和全面，所以此地的羌族文化旅游開發(fā)，作為民俗開發(fā)還可以，更深層次的開發(fā)就缺少一定的條件[2]。甘肅南部地處山區(qū)，交通是困擾當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題，此地羌族居民相對(duì)較少，所以就文化開發(fā)而言，其意義不是很大。綜合而言，在西北地區(qū)的羌族文化開發(fā)，即使利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技技術(shù)，開發(fā)的意義也不大。

就西南地區(qū)而言，羌族主要分布于川西和川北，羌族文化的核心區(qū)域也以四川省阿壩藏族羌族自治州和綿陽市北川羌族自治縣為主。四川偏安于西南一隅，內(nèi)部環(huán)境穩(wěn)定，是西南經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)者。西南地區(qū)的羌族又保留了較為完整的羌族文化體系和民族傳統(tǒng)，這對(duì)于弘揚(yáng)羌族文化，深入發(fā)掘其文化價(jià)值和文化內(nèi)涵具有重要的意義[3]。另外，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)，西南地區(qū)得到有效的開發(fā)，西南近年來的旅游業(yè)更是迅猛發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)，將羌族地區(qū)的文化與旅游相結(jié)合進(jìn)行市場(chǎng)推廣，這對(duì)于加快西南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，必然會(huì)提高羌族文化在西南文化旅游中的地位，這對(duì)于吸引游客的眼球、大力發(fā)展羌族文化產(chǎn)業(yè)具有重大意義。可以毫不夸張地說，在未來西南文化旅游中，羌族文化旅游必然會(huì)撐起半邊天。

二、羌族文旅產(chǎn)業(yè)信息化應(yīng)用的重點(diǎn)對(duì)象、應(yīng)用難點(diǎn)及對(duì)策

（一）重點(diǎn)對(duì)象

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在羌族地區(qū)應(yīng)用的重點(diǎn)對(duì)象為政府和旅游公司。就政府而言，發(fā)揚(yáng)和宣傳當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)是其義不容辭的責(zé)任，所以要在羌族地區(qū)進(jìn)行移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的推廣，首選政府機(jī)關(guān)就是旅游局。旅游局是當(dāng)?shù)芈糜挝幕l(fā)展的助推器，對(duì)于羌族文化旅游文化的發(fā)展，旅游局有責(zé)任也有義務(wù)做宣傳，而且以旅游局的名義，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行羌族地區(qū)文化旅游的宣傳，更加具備可信度和公信力。

有了政府機(jī)關(guān)的支持，民間輿論的力量也必不可少，旅游公司等從事旅游業(yè)的單位也是互聯(lián)網(wǎng)在羌族地區(qū)應(yīng)用的重點(diǎn)[4]。主要是因?yàn)槁糜喂酒浔旧碛泄潭ǖ目蛻羧后w，而且其模式和機(jī)構(gòu)建設(shè)相對(duì)完整，對(duì)于羌族文化的宣傳會(huì)更加深入和細(xì)致。加之有政府部門做公關(guān)，民間旅游公司做市場(chǎng)烘托，這對(duì)于擴(kuò)大羌族文化的影響力非常有幫助。

（二）應(yīng)用難點(diǎn)

但互聯(lián)網(wǎng)在羌族地區(qū)的推廣是一大難題。首先是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件的限制。由于長(zhǎng)久的交通閉塞和信息不暢，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展不是很景氣，而互聯(lián)網(wǎng)的推廣和應(yīng)用，需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這對(duì)于當(dāng)?shù)囟?，存在一定的困難。其次是教育水平的限制。由于經(jīng)濟(jì)落后，教育水平也有限，新技術(shù)的推廣和應(yīng)用必須要專業(yè)化人才來啟動(dòng)和管理，如果在互聯(lián)網(wǎng)使用過程中，沒有科學(xué)有效的管理，互聯(lián)網(wǎng)很容易出現(xiàn)癱瘓的現(xiàn)象，這對(duì)于整個(gè)羌族文化的網(wǎng)上宣傳都將產(chǎn)生不利影響。最后是工程建設(shè)量大。因?yàn)榍甲宓貐^(qū)都處在山林密布區(qū)域，所以在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候需要相關(guān)工程的建設(shè)。但是當(dāng)?shù)氐牡匦蔚刭|(zhì)導(dǎo)致工程難度大而且成本高，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)本就不發(fā)達(dá)的羌族地區(qū)而言，具有很大的困難。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展引發(fā)了文化的碰撞、沖突、交流、消融和吸收，對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼續(xù)存在將產(chǎn)生重大影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化來得太迅速，原處農(nóng)業(yè)文明的羌族傳統(tǒng)文化對(duì)它的應(yīng)對(duì)、銜接、包容容易產(chǎn)生問題，易導(dǎo)致文化中的一些消極狀況；另一方面，羌族統(tǒng)文化的精神富礦并沒有很好地借助網(wǎng)絡(luò)文化整體充分地展示，也沒有很好地統(tǒng)攝網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式，相反網(wǎng)絡(luò)文化中的工具主義、操作主義卻過多地侵入了傳統(tǒng)文化本身，使得當(dāng)今羌族文化發(fā)生了某種失范和滑坡。

（三）對(duì)策

1.政策指導(dǎo)，政府助力

為了解決在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，必須要采取一定的措施。首先，面對(duì)資金問題，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該積極向中央申請(qǐng)，申請(qǐng)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，用來自身文化產(chǎn)業(yè)的打造。當(dāng)?shù)卣惨谫Y金上積極地做好扶持，使得整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用工作得到相應(yīng)的推廣[4]。其次，當(dāng)?shù)卣龊谜猩桃Y工作，積極地吸引外地資金到羌族地區(qū)進(jìn)行文化旅游產(chǎn)業(yè)的投資，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也做好旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從根本上解決資金問題。

2.培養(yǎng)人才，創(chuàng)造環(huán)境

面對(duì)技術(shù)和管理問題，一方面要大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)，培養(yǎng)致力于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的高技術(shù)、高學(xué)歷人才，使其在新技術(shù)的運(yùn)用上發(fā)揮力量；另一方面有關(guān)部門要擇優(yōu)選擇具備培養(yǎng)價(jià)值的當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行先進(jìn)文化和技術(shù)的專業(yè)培訓(xùn)，使其能勝任互聯(lián)網(wǎng)的專業(yè)管理工作。除去技術(shù)方面的人才，為了全方位地利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)配套領(lǐng)域，也要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才來進(jìn)行輔助工作，使得整個(gè)信息化互聯(lián)網(wǎng)與羌族當(dāng)?shù)氐奈幕糜问聵I(yè)緊密聯(lián)系在一起。

3.打造移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)鏈

要采用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段，創(chuàng)新羌族民族文化的搶救和重建方式，確立以羌族生存的自然環(huán)境及物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，有重點(diǎn)地對(duì)羌族歷史、文物古跡、建筑民居、民族服飾、民族文學(xué)等進(jìn)行數(shù)字化處理，形成與羌族現(xiàn)實(shí)文化生態(tài)密切相關(guān)、與羌族文化傳統(tǒng)聯(lián)系緊密、形象生動(dòng)、利于傳習(xí)的相對(duì)完整的數(shù)字文化空間。通過對(duì)羌族的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原保護(hù)和網(wǎng)絡(luò)傳播，并形成新的模式，加強(qiáng)與羌族民眾生活密切關(guān)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，構(gòu)建起人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，保持羌族文化的多樣性、文化生態(tài)空間的完整性、文化資源的豐富性。

三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在少數(shù)民族地區(qū)開展的前景分析和趨勢(shì)預(yù)測(cè)

（一）前景分析

就目前國(guó)內(nèi)旅游情況的炙熱度而言，少數(shù)民族地區(qū)旅游必然是將來旅游中的熱門之選。目前國(guó)內(nèi)云南西雙版納州的傣族游、海南中部山區(qū)黎族村落游，還有湖南、貴州等地的苗寨游，都發(fā)展得非常不錯(cuò)，在四川這樣一個(gè)旅游大省里開拓一個(gè)羌族文化旅游，在深入發(fā)掘羌族文化的基礎(chǔ)之上將該地的旅游業(yè)帶動(dòng)起來，這對(duì)于當(dāng)?shù)匕l(fā)展意義重大?，F(xiàn)代人們旅游追求的是在不一樣的體驗(yàn)中體驗(yàn)一樣的方便快捷，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在少數(shù)民族地區(qū)的開展，既可以滿足游客體驗(yàn)民族文化的需求，又可以滿足游客方便便捷的生活追求，所以對(duì)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)而言，將服務(wù)內(nèi)容融合在少數(shù)民族的服務(wù)當(dāng)中，在未來有無限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）趨勢(shì)

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化現(xiàn)象已經(jīng)非常明顯，人們的辦公方式也更是趨向于多元化，在未來的社會(huì)中，在家辦公、在旅游中辦公不失為一種可能[5]?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)為溝通提供了更為便捷的條件，而近年來國(guó)家在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，將互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合已經(jīng)是大勢(shì)所趨，在這種趨勢(shì)下，將工作融入休閑，將生活融入旅游都是非常好的選擇。所以對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)而言，在少數(shù)民族地區(qū)開展旅游既可以滿足游客的需求，又能滿足自身的利益，綜合而言，優(yōu)勢(shì)明顯，利益巨大，所以現(xiàn)在在少數(shù)民族地區(qū)開展互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)公司的統(tǒng)一方向。

四、結(jié)語

羌族文化是中國(guó)多民族文化中重要的組成部分，發(fā)展壯大羌族文化對(duì)于發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化具有重要的意義。在當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)遍布各行各業(yè)的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將信息、旅游和羌族文化進(jìn)行有機(jī)融合，從而得到三者的融合式發(fā)展已經(jīng)成為羌族文化走向世界的一個(gè)重要發(fā)展方式。所以在目前羌族文化的發(fā)展中，一定要充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，整合信息資源，結(jié)合羌族特色，將本土文化發(fā)揚(yáng)傳承下去。

羌族文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)之中可以扮演一個(gè)重要而積極的角色，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，結(jié)合大數(shù)據(jù)，以文化資源為優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新運(yùn)用和經(jīng)營(yíng)模式，可以極大地促進(jìn)羌族地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)羌族地區(qū)特色旅游的形成，旅游升級(jí)換代，為羌區(qū)村民的萬眾創(chuàng)業(yè)提供全面的智庫(kù)支持。將旅游業(yè)和羌族文化進(jìn)行融合，利用信息化產(chǎn)業(yè)手段來予以發(fā)展，必將推動(dòng)羌族文化和西部地區(qū)旅游的大發(fā)展。

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