“毛澤東熱”大概可以概況為五種?！懊珴蓶|熱”主要以廣大人民群眾自發(fā)的形式出現(xiàn)，具有廣泛的、多層次的群眾基礎(chǔ)。它折射出人們自身的品質(zhì)、人生態(tài)度和價值取向，也表達了人們對現(xiàn)實的看法和對理想的追求。這種熱潮既充滿感性又充滿理性。

奧運冠軍佩戴毛澤東像章領(lǐng)獎

隨著東京新國立競技場中的奧運圣火緩緩熄滅，東京奧運會正式落下帷幕。中國代表團以38金、32銀、18銅的優(yōu)異戰(zhàn)績順利收官，中國奧運健兒創(chuàng)造的一個個“封神”瞬間與高光時刻，一次次吸引了全球目光。

8月2日，在東京奧運會自行車女子團體競速賽的頒獎典禮上，中國選手鐘天使和鮑珊菊榮獲金牌，兩人外套上除了印有中國國旗和奧運五環(huán)外，胸前還佩戴著一枚圓形、紅底金邊的毛澤東像章，這個細節(jié)得到了中國網(wǎng)民的喝彩。

值得注意的是，在2000年悉尼奧運會乒乓球男子單打決賽中，孔令輝奪冠時就是戴著毛主席像章。在2008年北京奧運會羽毛球男單決賽中，林丹的球衣國徽上方就別著一顆毛主席像章。

毛澤東像章是二十世紀六七十年代中國人人佩戴的政治宣示物。在改革開放后，“像章熱”曾一度冷卻。而現(xiàn)在，中國社會對毛澤東的追捧重新成為一種熱潮，許多年輕人讀《毛澤東選集》（本刊有售，特惠價170元，購買詳情見34版下方），唱革命歌曲，運動員們佩戴毛澤東像章也是社會潮流的一個表現(xiàn)。

運動員通過各種方式表達對毛澤東的追捧并不少見。奪得東京奧運會羽毛球女子單打冠軍的中國運動員陳雨菲，她的微博頭像，就是跟湖南韶山毛澤東廣場毛澤東銅像的合影。此外，她還在微博上曬出了毛澤東像章和《一師毛澤東：要為天下奇》的著作等。她在微博中配文：“不忘初心，牢記使命，直面困境，戰(zhàn)勝壓力?！?/p>

參加奧運會前去韶山瞻仰毛澤東像是中國羽毛球隊傳統(tǒng)。中國羽毛球的隊員林丹的2008年比賽服上也有毛澤東像章。2000年悉尼奧運會上，中國乒乓球運動員孔令輝奪冠時也戴著毛澤東像章。

毛澤東像章在中國運動員和年輕人心中究竟代表了什么？其實，在很多運動員或中國年輕人看來，毛澤東像章帶給他們可能更多的是一種類似于偶像或情感寄托。

“毛澤東熱”悄然興起

1976年9月9日，毛澤東逝世。從一位馬克思主義信仰者，到中華人民共和國締造者，“毛澤東熱”實際上是國人的一種自我訴求的表達。受毛澤東影響的人，數(shù)以億計。

在1990年后，隨著毛澤東百年誕辰臨近，“太陽最紅，毛主席最親”的紅色革命歌典在這一年走紅。在城市和農(nóng)村，壓在箱底的毛澤東像章被重新翻了出來，掛在了最顯眼的地方。

而毛澤東傳記暢銷背后是一股新的“毛澤東熱”在悄然興起?！澳贻p人是為了了解，老年人是為了回憶?！北本┲嘘P(guān)村圖書大廈銷售部的張女士對毛澤東傳記熱銷用了這樣一句簡單的話來概括。

新一輪的“毛澤東熱”，如果從時間上追溯，要從2003年毛澤東誕辰110周年算起。毛澤東的親人、衛(wèi)士等接觸過毛澤東的人幾乎都在著書，講述這位偉人的思想、生平、家庭歷史、性格心理、感情世界及生活情趣。中共中央黨史文獻研究室十年磨一劍的《毛澤東傳》（1949-1976）上市，毛澤東的孫子毛新宇和外孫女孔東梅先后出版了有關(guān)毛澤東的著作。110家中文網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)起了紀念毛澤東誕辰110周年的主題活動，在48天內(nèi)，有500萬人點擊登陸。

“毛澤東熱”不會曇花一現(xiàn)

從事中國政治思想史、毛澤東政治思想等領(lǐng)域的研究的蕭延中教授認為，在當今時代，還是需要毛澤東的思想政治遺產(chǎn)滋養(yǎng)，這種遺產(chǎn)其實包含著很多政治智慧。

“毛澤東熱”反映出的社會原因是什么？“毛澤東熱”還會持續(xù)多久？中央黨校胡為雄教授認為，“毛澤東熱”大概可以概況為五種。

一是對毛澤東生平及事業(yè)的探尋心理構(gòu)成的“毛澤東熱”。這種熱范圍最廣，且來勢迅猛。

二是對毛澤東人格的敬仰心理構(gòu)成的“毛澤東熱”。毛澤東憎恨以權(quán)謀私，不讓子女親屬享受特權(quán)。他生活儉樸，不貪享受。這種崇高人格和廉潔清正的作風(fēng)受到人們的敬仰和追憶。

三是對毛澤東的眷戀心理構(gòu)成的“毛澤東熱”。這種熱主要表現(xiàn)在曾普享毛澤東浩蕩恩德的高齡人群中。

四是對毛澤東的理論學(xué)說探討或再認識的心理構(gòu)成的“毛澤東熱”。探討熱主要表現(xiàn)在對毛澤東理論學(xué)說不孰悉或知之不多的青年人身上。再認識熱主要表現(xiàn)在理論界和政界人士中。

五是把毛澤東作為民族精神象征的心理構(gòu)成的“毛澤東熱”。這種熱可以說是一種文化熱。

“毛澤東熱”是一種綜合的社會心理的折射。它折射出人們自身的品質(zhì)、人生態(tài)度和價值取向，也表達了人們對現(xiàn)實的看法，對理想的追求和種種生活愿望。這種熱潮既充滿感性又充滿理性。

今天的“毛澤東熱”已不是昔日那種盲目的“毛澤東熱”了，它主要以廣大人民群眾自發(fā)的形式出現(xiàn)，具有廣泛的、多層次的群眾基礎(chǔ)。

所以，“毛澤東熱”不會曇花一現(xiàn)，而將持久不衰地繼續(xù)下去。其作為一種文化代表，一種人格力量，一種道義所在，一種智慧象征，不僅在國內(nèi)，而且在國際上也受到越來越多的重視。（澎湃新聞網(wǎng)等）