摘? 要：交往是人類特有的存在方式、實踐方式，馬克思主義交往理論是歷史唯物主義的重要范疇，是人類文明與進步的重要交往范式。作為堅定的馬克思主義者，列寧以馬克思主義交往思想為依循，立足于俄國落后的歷史現(xiàn)實和生產(chǎn)力低下的基本國情，從國際維度、國內(nèi)維度、政黨維度等多維度出發(fā)，提出了在經(jīng)濟文化發(fā)展落后的俄國，通過“交往”實現(xiàn)經(jīng)濟的恢復與發(fā)展、逐步向社會主義的過渡的思想。列寧新經(jīng)濟政策時期的交往觀推動了馬克思主義交往思想的劃時代發(fā)展，也為中國共產(chǎn)黨人在百年未有之大變局背景下，如何發(fā)展21世紀中國馬克思主義、把握交往的現(xiàn)實要求提供了重要的理論和實踐價值。

關(guān)鍵詞：列寧;新經(jīng)濟政策;交往觀

1917年十月革命勝利后的蘇維埃俄國面臨嚴峻的國內(nèi)外局勢，國際上帝國主義國家對蘇維埃政權(quán)產(chǎn)生恐懼和仇視，對新生政權(quán)進行武裝干涉。國內(nèi)反動勢力意在顛覆新生蘇維埃政權(quán)，發(fā)動武裝叛亂，并與國外帝國主義勢力相勾結(jié)。面對嚴峻的國內(nèi)外環(huán)境，列寧提出實行直接過渡的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”，動員國內(nèi)一切力量，保衛(wèi)十月革命勝利果實。然而這種急切的、“進攻”式政策在國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后激發(fā)了尖銳的矛盾，“喀瑯施塔得事件”更使列寧意識到要馬上轉(zhuǎn)變戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，“立刻把列車引到另一條軌道上去”。為穩(wěn)定工人和農(nóng)民的不滿情緒，列寧提出從經(jīng)濟改革入手，以“糧食稅”、“商品交換”、“國家資本主義”為抓手，推動新經(jīng)濟政策的落地生根，在實踐中進一步探索落后國家向社會主義過渡的道路。同時列寧意識到，在面對社會主義和資本主義長期共存的國際局勢下，在工農(nóng)利益關(guān)系問題、政黨內(nèi)部溝通不暢問題頻頻發(fā)生的國內(nèi)形勢下，要想擺脫當前的困境，重視和解決交往問題必不可少。因而列寧以馬克思交往思想為根本依循，創(chuàng)造性地提出了新生的無產(chǎn)階級國家如何進行國際交往的問題，論證了社會主義國家發(fā)展工農(nóng)聯(lián)盟的必要性，強調(diào)了黨內(nèi)政治生活中交往的嚴肅性，探索出了一條特色的交往道路。

一、國際維度：國際交往

三年國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，列寧意識到在短時間內(nèi)取代資本主義制度是不可能的，蘇維埃俄國（以下簡稱“蘇俄”）為獲得更好的生存發(fā)展機會就必須同資產(chǎn)階級“共居”、“并存”，因而解決國際交往問題成為蘇維埃政權(quán)生存發(fā)展的迫切需要之一。列寧在這一時期提出要迅速與資本主義國家建立經(jīng)濟關(guān)系，打破資本主義國家的封鎖，推動和平穩(wěn)定的國際交往。

（一）國際交往的主要內(nèi)容：學習資本主義先進經(jīng)驗

利用和學習西方國家先進經(jīng)驗是新經(jīng)濟政策的一項重要內(nèi)容，是列寧加強同資本主義國家交往的主要目的和手段。在《蘇維埃政權(quán)的當前任務》中列寧提出一個著名公式，“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義”，他認為僅依靠蘇俄自身的力量來恢復國內(nèi)經(jīng)濟是遠遠不夠的，面對來之不易的和平環(huán)境，只有與資本主義國家特別是歐洲國家恢復和發(fā)展經(jīng)濟聯(lián)系，吸收資本主義國家的有益成果，才能夠帶動社會主義的豐富和發(fā)展。因此，列寧將“繼續(xù)前進并學會歐美科學中一切真正有價值的東西”作為當前最主要的任務，并指出“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學習就不能建立或?qū)嵤┥鐣髁x的人，才配稱為共產(chǎn)主義者”。他特別強調(diào)要向德國和美國學習，其中典型的就是學習美國的泰羅制。蘇俄的發(fā)展不僅需要資本，更需要技術(shù)，在資本主義社會中泰羅制是資本家剝削工人的手段，但將其引入社會主義國家，卻可以大大縮短工人的勞動時間，提高勞動生產(chǎn)率。為此蘇俄成立了中央勞動研究所、科學技術(shù)局等機構(gòu)專門研究西方國家的先進經(jīng)驗和技術(shù)，并翻譯出版了一批優(yōu)秀著作進行學習。

在列寧看來蘇俄實現(xiàn)社會主義需要經(jīng)歷相當長的過渡時期，這個過渡時期需要我們吸收和發(fā)展社會主義所需要的資金技術(shù)，恢復社會生產(chǎn)力水平。面對當前形勢“沒有資本主義文化的遺產(chǎn)，我們建不成社會主義。除了用資本主義遺留給我們的東西以外，沒有別的東西可以用來建設共產(chǎn)主義”。因此列寧鼓勵黨員干部學習資本家的經(jīng)營方式和手段，讓每個黨員深刻認識到，“沒有建筑在現(xiàn)代科學最新成就基礎上的大資本主義技術(shù)，……社會主義就無從設想。”，因此為了能夠振興農(nóng)業(yè)、工業(yè)，掌握恢復大工業(yè)生產(chǎn)的本領(lǐng)，鞏固新生政權(quán)，發(fā)展社會主義建設，學習資本主義是必由之路。同時列寧提倡發(fā)揮資產(chǎn)階級專家的作用，提出給舊社會資產(chǎn)階級專家提供高薪的報酬，吸引專家過來為社會主義服務，并以尊重支持的態(tài)度對待他們，學習他們的工作技能和管理經(jīng)驗，切實促進社會生產(chǎn)力的提高。這些做法都是列寧交往思想的成功實踐，他通過學習加強與資本主義國家的溝通聯(lián)系，充分利用外國的資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗完成恢復經(jīng)濟發(fā)展的任務，在交往中發(fā)展、在交往中進步。

（二）國際交往的全新嘗試：租讓制

租讓制是蘇俄國家資本主義的主要形式，是蘇俄探索與資本主義國家交往的全新嘗試。國際交往是雙向的互動，在蘇俄需要打破資本主義國家封鎖的同時，資本主義國家也需要蘇俄的銷售市場和原材料。租讓制就是通過與資本家簽訂合同，以轉(zhuǎn)讓經(jīng)營權(quán)的方式，將蘇俄無力經(jīng)營的企業(yè)、礦山、油田等租給外國資本家，資本家通過獨資或合作參與經(jīng)營。其中合營“是一種可以正常開展競賽的形式，通過這種形式可以表明并且學會，我們能夠不比資本家遜色地建立起同農(nóng)民經(jīng)濟的結(jié)合，能夠滿足農(nóng)民的需要，……也能幫助他們前進”，在合作的過程中不僅能夠獲得資本家?guī)淼馁Y金技術(shù)，促進生產(chǎn)發(fā)展恢復蘇俄經(jīng)濟，而且能夠提供更多的就業(yè)機會改變工農(nóng)生活。使資本家在有利可圖的情況下減少對蘇俄的抵制和封鎖，發(fā)展俄國被世界大戰(zhàn)破壞了的生產(chǎn)力，恢復俄國作為世界原材料基地之一的地位。

作為受無產(chǎn)階級國家監(jiān)督和調(diào)節(jié)的國家資本主義形式，租讓制在實行之初被認為是倒退、是賣國。面對這一說法列寧解釋租讓合同是以俄羅斯聯(lián)邦法律法規(guī)為基礎的，在不違法的條件下同先進國家中的可靠資本家結(jié)成經(jīng)濟同盟，“利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！边@種經(jīng)濟上的聯(lián)盟既不會改變無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)，又加強了同資本主義國家的溝通聯(lián)系，學習和利用了現(xiàn)代化資本主義技術(shù)發(fā)展大生產(chǎn)工業(yè)，并為蘇俄培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的技術(shù)管理人才，促使蘇俄在最短的時間內(nèi)恢復生產(chǎn)。在國際交往中，列寧提倡以經(jīng)濟合作為交往方式，以學習經(jīng)驗為交往目的，在共贏的基礎上穩(wěn)固同資本主義國家的關(guān)系，贏得來之不易的和平環(huán)境，為今后社會主義國家的國際交往和改革提供了借鑒。

二、國內(nèi)維度：工農(nóng)交往

工人和農(nóng)民是社會主義建設的主要力量，工農(nóng)關(guān)系的好壞影響著蘇俄的長治久安。國內(nèi)外戰(zhàn)爭和自然災害給本就生產(chǎn)力水平低下的蘇俄帶來了嚴重創(chuàng)傷，工廠關(guān)閉、交通癱瘓、農(nóng)業(yè)陷入困境各種經(jīng)濟社會問題日益暴露。同時戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策繃得過緊，工人農(nóng)民不滿情緒高漲，農(nóng)民暴亂幾乎遍及全國，工農(nóng)關(guān)系緊張，經(jīng)濟危機和政治危機接踵而至。列寧意識到無產(chǎn)階級掌握政權(quán)就必須要與農(nóng)民保持聯(lián)系，重新考察和改善工農(nóng)關(guān)系。

（一）工農(nóng)交往的政策支撐：用糧食稅代替余糧收集制

“（無產(chǎn)階級）專政的最高原則就是維護無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟，使無產(chǎn)階級能夠保持領(lǐng)導作用和國家政權(quán)”。糧食稅是依據(jù)農(nóng)戶的人口、土地數(shù)量和收入等情況確定需要上繳的稅。作為新經(jīng)濟政策的核心內(nèi)容，它既是增加農(nóng)民生產(chǎn)積極性、改善工農(nóng)關(guān)系、推動工農(nóng)交往的有力手段，又是資本主義向社會主義過渡道路的嶄新起點。首先，工農(nóng)關(guān)系本質(zhì)上是一種政治關(guān)系?！瓣P(guān)于以實物稅代替余糧收集制的問題，首先而且主要是一個政治問題，因為這個問題的本質(zhì)在于工人階級如何對待農(nóng)民。”國內(nèi)外戰(zhàn)爭時期為保護新生政權(quán)，工人與農(nóng)民建立政治聯(lián)盟，但連年征戰(zhàn)導致的經(jīng)濟危機加上戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策加大了對農(nóng)民余糧的征收，嚴重損害了農(nóng)民的利益，有些農(nóng)民甚至發(fā)生了政治上的動搖，工農(nóng)聯(lián)盟面臨著破裂的危險。列寧深刻意識到改善工農(nóng)關(guān)系，實現(xiàn)工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)合是當前的重要任務。工業(yè)的發(fā)展是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎的，糧食稅作為由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟政策的起點，不止克服了余糧收集制的弊端，而且體現(xiàn)了列寧以農(nóng)業(yè)為基礎著手恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟的基本政策。它在提高農(nóng)業(yè)的基礎上為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，加強工業(yè)與農(nóng)業(yè)的聯(lián)系，促進工人和農(nóng)民的交流合作。

其次，經(jīng)濟聯(lián)盟是維持政治聯(lián)盟和軍事聯(lián)盟的重要手段，要想緩和工人和農(nóng)民之間的關(guān)系獲得農(nóng)民的支持，必須“在工人階級和農(nóng)民之間建立經(jīng)濟上的聯(lián)盟”，從農(nóng)民的根本利益出發(fā)，適應小農(nóng)的生產(chǎn)方式，減輕農(nóng)民負擔提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的良性交換，使農(nóng)民的經(jīng)濟利益得到滿足，在無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間建立起牢固的關(guān)系”。同時在吸取了余糧收集制的經(jīng)驗和教訓之后，列寧改變政策，取消貧農(nóng)稅收，減少中農(nóng)稅收，增加富農(nóng)稅收。同時允許農(nóng)民在一定程度上以出租或雇傭工人的形式自由使用土地，允許對納稅之后的農(nóng)產(chǎn)品進行市場買賣或者交換。對于無產(chǎn)階級來說聯(lián)合農(nóng)民是取得社會主義事業(yè)勝利的重要法寶，糧食稅的實施改善了農(nóng)民經(jīng)濟和生活，緩解了工農(nóng)關(guān)系，修復了工人階級和農(nóng)民階級之間的裂痕，使工人和農(nóng)民之間的交往更加的親密和穩(wěn)固，同時減少了農(nóng)民對執(zhí)政黨的不滿情緒，加速了新生的蘇維埃政權(quán)的鞏固和社會主義事業(yè)的勝利。

（二）工農(nóng)交往重要手段：農(nóng)業(yè)合作社

發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社是構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系，引導農(nóng)民向社會主義過渡的重要手段。十月革命后列寧曾認為自發(fā)形成的合作社是一種對個體經(jīng)濟進行監(jiān)督的國家資本主義形式，而農(nóng)村向社會主義過渡的最好形式則是大農(nóng)業(yè)。但是實踐證明集體農(nóng)莊等大農(nóng)業(yè)還不能夠向社會主義過渡，在研究之后蘇維埃政權(quán)發(fā)布了《關(guān)于消費合作社的法令》，強調(diào)在新經(jīng)濟政策條件下重新組織合作社活動，把合作社發(fā)展成城鄉(xiāng)商品交換的機構(gòu)，培養(yǎng)小農(nóng)戶集體經(jīng)營的習慣，將小力量凝聚成大力量;同時改變生產(chǎn)方式，形成現(xiàn)代化的、發(fā)達商品經(jīng)濟買賣方式，加強工人與農(nóng)民之間的聯(lián)系，引導農(nóng)民走向集體經(jīng)濟?！霸谛陆?jīng)濟政策中，我們向作為商人的農(nóng)民做了讓步，即向私人買賣的原則作了讓步;正是從這一點（這與人們所想的恰恰相反）產(chǎn)生了合作社的巨大意義?！币欢ǔ潭壬洗龠M了私人利益和國家利益的結(jié)合。

新經(jīng)濟政策的實施使列寧對合作社的認識越來越深刻，他在1923年的《論合作社》中對合作社的性質(zhì)進行了重新界定，認為“在生產(chǎn)資料公有制和無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級取得了階級勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會主義制度”。在這里生產(chǎn)資料由國家控制，貧農(nóng)在合作社中占更大比重，剝削階級已被推翻，領(lǐng)導權(quán)掌握在布爾什維克政黨手中，農(nóng)民和國家的關(guān)系更加緊密。同時也強調(diào)發(fā)展合作社不僅是經(jīng)濟和文化的雙重變革，農(nóng)民素質(zhì)的提升一方面促進農(nóng)村經(jīng)濟合作社的健康發(fā)展，另一方面有利于工農(nóng)間交往氛圍的穩(wěn)定和諧。合作社的實施提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，推動了農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展，安撫了農(nóng)民的不滿情緒，給工業(yè)的發(fā)展提供穩(wěn)固的后方。它通過生產(chǎn)和交換推動工農(nóng)之間的經(jīng)濟交往，創(chuàng)新了新型工農(nóng)關(guān)系，是蘇維埃俄國邁向社會主義的重要階梯。

（三）工農(nóng)交往的經(jīng)濟方式：從“產(chǎn)品交換”到“商品交換”

工農(nóng)業(yè)之間的商品交換和貿(mào)易自由是滿足農(nóng)民需求的重要手段，滿足了工人的利益需求，為工農(nóng)關(guān)系的進一步發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎。馬克思恩格斯所設想的社會主義社會是不存在商品、市場和交換的，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換只能通過國家計劃分配來完成，但這對于受到戰(zhàn)爭破壞、財政困難的蘇維埃政權(quán)來說“經(jīng)過七年戰(zhàn)爭之后，工人———他們作出了空前的犧牲———和農(nóng)民群眾都處于極端疲憊的狀態(tài)。這種極端疲憊狀態(tài)，已經(jīng)是接近于完全不能工作的狀態(tài)”，繼續(xù)實行國家壟斷制度的交換關(guān)系是不正確的。用糧食稅代替余糧收集制只是給農(nóng)民手中留下了余糧，要想真正滿足農(nóng)民的需求就必須從根本上提高農(nóng)民的經(jīng)濟地位，給農(nóng)民自由銷售的權(quán)利就是其中的重要舉措。在列寧的帶領(lǐng)下蘇維埃政權(quán)重新研究了商品交換的形式，發(fā)布了《關(guān)于貫徹新經(jīng)濟政策原則》的指令，恢復貨幣流通，支持農(nóng)民進行商品生產(chǎn)與交換，逐漸恢復商業(yè)和市場的關(guān)系，通過交換深化工農(nóng)之間的溝通聯(lián)系，給落后的俄國向社會主義過渡提供了權(quán)宜之計。

列寧意識到要想獲得農(nóng)民的支持，推動和穩(wěn)固工農(nóng)之間的關(guān)系首先就是要滿足農(nóng)民的需求，即通過商品和貿(mào)易自由活躍小農(nóng)經(jīng)濟，允許私人之間進行產(chǎn)品交換，鼓勵私人之間進行自由貿(mào)易，“當我們還沒有把他們改造過來的時候，當大機器還沒有把他們改造過來的時候，就應當保證他們有經(jīng)營的自由?！边@樣既調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，又在一定程度上改善了農(nóng)民的生活。商品流轉(zhuǎn)、貿(mào)易自由能夠推動農(nóng)業(yè)發(fā)展增加糧食產(chǎn)量，糧食的增產(chǎn)為工業(yè)和工人提供了物質(zhì)保障，工業(yè)的發(fā)展又再次推動商品流通改善農(nóng)民的生活。意識到商品流轉(zhuǎn)的重要性后列寧指出“必須讓各地的農(nóng)業(yè)和各地的工業(yè)在當?shù)胤秶鷥?nèi)有一定的流轉(zhuǎn)自由”，他認為只要把握住分寸不僅不會破壞無產(chǎn)階級的根基，還能夠帶動工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，工業(yè)農(nóng)業(yè)聯(lián)系的更緊密，農(nóng)民階級和工人階級的關(guān)系就會更緊密，國家內(nèi)部就會越發(fā)的團結(jié)，交往也就越成功。

三、政黨維度：黨內(nèi)交往

20世紀20年代是俄共黨內(nèi)斗爭連綿不斷的年代。戰(zhàn)爭結(jié)束后，關(guān)于蘇俄該向何處發(fā)展的問題，黨內(nèi)出現(xiàn)了布哈林派、民主集中派、托洛斯基派、孟什維克派、工人反對派等多種派別。他們利用工人農(nóng)民的不滿情緒宣傳無政府主義，認為黨內(nèi)官僚主義嚴重，逐漸脫離群眾，主張工會代替黨和國家管理經(jīng)濟事物。同時布爾什維克黨執(zhí)政后，黨內(nèi)公職人員成分復雜，一些老黨員產(chǎn)生驕縱感，滋生不良的黨內(nèi)風氣;一些新黨員思想上沒有完全進步，導致黨內(nèi)思想不純。在無產(chǎn)階級隊伍中甚至還分散著一些小資產(chǎn)階級，企圖通過思想輸出從內(nèi)部瓦解無產(chǎn)階級，動搖布爾什維克黨，破壞黨內(nèi)團結(jié)統(tǒng)一。黨內(nèi)派別活動的激烈斗爭嚴重影響了黨內(nèi)交往，各種派別林立給新生政權(quán)帶來了分裂的危機。作為一個先有政黨后有國家的俄來說，穩(wěn)定黨內(nèi)關(guān)系，改善黨內(nèi)交往，建立思想純潔、組織純正的政黨是國家長遠發(fā)展的重中之重，因而列寧圍繞黨內(nèi)當前面臨的重要問題進行了有效的探索。

（一）列寧處理黨內(nèi)交往關(guān)系原則

黨內(nèi)政治生活實踐中，黨內(nèi)權(quán)利與權(quán)力、民主與集中、發(fā)展黨內(nèi)民主與反對派別活動之間的關(guān)系影響著黨內(nèi)政治生活的長治久安。面對黨內(nèi)派別林立的局面，布爾什維克黨新生危機，列寧意識到維護黨內(nèi)團結(jié)統(tǒng)一，營造良好的交往氛圍和交往環(huán)境必不可少，作為領(lǐng)導人他對黨內(nèi)幾對關(guān)系的處理問題展開了一系列探討。

黨內(nèi)權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。列寧指出黨內(nèi)的權(quán)力就是指，“黨內(nèi)的一切事務是由全體黨員直接或者通過代表，在一律平等和毫無例外的條件下來處理的;并且，黨的所有負責人員、所有領(lǐng)導成員、所有機構(gòu)都是選舉產(chǎn)生的，必須向黨員報告工作，并可以撤換?！保袋h員選舉產(chǎn)生出領(lǐng)導人和領(lǐng)導機構(gòu)，他們作為受托者要為委托者負責。在俄國社會民主工黨第二、第三次代表大會期間，馬爾托夫、普列漢諾夫等人違背黨代表大會意志，壓制黨員正當民主權(quán)利，阻礙黨代表大會召開。出于對黨內(nèi)權(quán)力契約性質(zhì)的深刻認識，列寧對黨內(nèi)權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系提出具體要求要求，明確指出黨內(nèi)的權(quán)力不能夠凌駕于大多數(shù)黨員的權(quán)利之上;黨內(nèi)的領(lǐng)導人和領(lǐng)導機構(gòu)不能壓制黨員的正當權(quán)利;同時黨內(nèi)的權(quán)力必須受到黨內(nèi)權(quán)利的監(jiān)督。在明確了權(quán)利與權(quán)力之間的授受關(guān)系之后，列寧清醒的認識到黨內(nèi)權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的好壞影響著黨內(nèi)政治生活的健康發(fā)展，處理好二者的關(guān)系，促進黨內(nèi)機關(guān)良性運轉(zhuǎn)，調(diào)動黨員積極性投身于社會主義建設。

民主與集中的關(guān)系。民主集中制問題是列寧提出的首個黨內(nèi)政治生活概念，民主與集中是民主集中制的有機統(tǒng)一，二者相互依存又相互制約共同存在于民主集中制當中。在俄國社會民主工黨第二次代表大會期間，孟什維克黨派不同意列寧提出的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，以抹殺黨員的積極性、民主性為由，對集中建黨的觀念進行攻擊。列寧針對這些謬論進行駁斥，首先在列寧看來民主是集中的基礎和前提，“關(guān)于政黨和關(guān)于共同的策略的辯論（交談、討論、爭論）是必要的;不這樣，群眾就會渙散;不這樣，就不會有共同的決定，因而也就不可能有統(tǒng)一的行動”，同時還必須要保障少數(shù)反對派的權(quán)利，只有通過黨內(nèi)自由交談、爭論，才能產(chǎn)生全黨的共識最終形成集中。其次民主依存于集中，列寧指出發(fā)展黨內(nèi)民主不是無政府主義，各個地方的委員會在中央的領(lǐng)導下享有地方自治權(quán)。而對于黨員個人而言則必須加入黨的一個組織，堅持個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)的原則。同時列寧強調(diào)“我們在自己的報刊上一向維護黨內(nèi)民主。但是我們從未反對過黨的集中。我們主張民主集中制?！?，對于民主與集中的側(cè)重依據(jù)黨自身狀況而定，妥善協(xié)調(diào)處理各方面的分歧。

黨內(nèi)民主與反對派活動的關(guān)系?？傆胁煌乃枷牒吐曇舫涑庠谡h內(nèi)部，如何處理黨內(nèi)民主與反對派活動之間的關(guān)系是政黨政治生活必須要解決的問題。對此列寧指出首先要允許黨內(nèi)不同派別提出批評意見，一定程度上給予他們批評自由，他認為黨內(nèi)存在不同的意見是黨內(nèi)充滿活力和民主的體現(xiàn)，“黨內(nèi)各派，只要是正確的，它們之間結(jié)成聯(lián)盟永遠是需要的。這應當始終是實行正確政策所必不可少的條件”。但是在后期的實踐中列寧發(fā)現(xiàn)，過度的黨內(nèi)民主會爆發(fā)無休止的激烈爭論，比如在《吿全黨書》的通過問題上，俄共（布）彼得格勒組織在該市區(qū)黨組織代表的討論會上完全贊成列寧的主張，并號召其他黨組織支持但是俄共（布）莫斯科委員會表示不同意，由此爭論不斷升級和擴大，如果一再放任這種情況將會對黨的集中統(tǒng)一造成威脅。因此列寧提出要嚴格禁止黨內(nèi)派別活動，但這并不是要壓制黨內(nèi)民主，可以吸收反對派合理的意見。列寧的做法既避免了無休止的爭論給黨的集中統(tǒng)一帶來的威脅，又在一定程度上保障反對派的民主權(quán)利，使政權(quán)更加穩(wěn)固。

（二）列寧促進黨內(nèi)交往的措施

“為了戰(zhàn)勝資本主義，在起領(lǐng)導作用的政黨共產(chǎn)黨、革命的階級無產(chǎn)階級和群眾即全體被剝削勞動者之間，必須建立正確的相互關(guān)系”，尤其要確保黨內(nèi)的團結(jié)穩(wěn)定，因而對于黨內(nèi)出現(xiàn)的交往危機、政治生態(tài)環(huán)境危機，列寧在新經(jīng)濟政策時期作出了一系列的實踐探索。

首先，取締黨內(nèi)各種派別活動，凈化黨內(nèi)交往環(huán)境。“派性是政黨安排中一直要面對的誘惑，是政黨要面對的可能的退化方向?！币恢币詠睃h內(nèi)派別活動是為了防止黨內(nèi)專治獨斷而出現(xiàn)的，但是黨內(nèi)工人反對派等無政府主義的出現(xiàn)對黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導造成了威脅，“混進執(zhí)政黨內(nèi)來的敵人不斷加緊活動來加深黨的分裂，并利用這種分裂來達到反革命的目的”，取締一切黨內(nèi)派別活動成為當務之急，“必須使一切覺悟的工人都清楚地認識到，任何派別活動都是有害的，都是不能容許的”。列寧在俄共（布）第十次代表大會上提出了反對派別活動的決議，對如何與派別活動進行斗爭提出了具體措施。首先要求立即解散黨內(nèi)各種派別，“凡是不執(zhí)行這個決議，立即無條件開除黨?！?，并對一批繼續(xù)進行派別活動的黨員進行了嚴肅處理，其次要求在進行反對派別活動的過程中禁止發(fā)表任何有利于派別活動的言論，同時對于黨內(nèi)一些事務的討論要直接公開面對全體黨員，防止黨內(nèi)派別有機可乘。列寧通過這些紀律條例凈化了黨內(nèi)交往環(huán)境，對黨內(nèi)派別之間的交往進行了規(guī)范，維護了黨內(nèi)統(tǒng)一和黨內(nèi)團結(jié)。

其次，加強思想武裝，清除黨內(nèi)交往思想障礙。思想建黨是馬克思主義政黨發(fā)展的重中之重，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！?，促進黨內(nèi)交往的首要任務就是營造一個純凈的思想氛圍，重視黨員的思想政治教育工作，將馬克思主義理論的學習深入全黨，“用思想的方法、教育的方法同資產(chǎn)階級進行斗爭”。為此列寧組織了一批專家學者對馬克思恩格斯的專著文稿等進行翻譯、出版，在黨內(nèi)推廣學習，同時還創(chuàng)辦了《在馬克思主義旗幟下》等一批新的報紙雜志，將其作為“宣傳、鼓動、組織的強大武器”，并設置爭論專頁用于加強黨內(nèi)批評與自我批評，“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細修改討論錯誤的方法”，為促進黨員之間的深入交流，加強黨內(nèi)交往提供契機和平臺。

再次，開展清黨運動，保障黨內(nèi)交往中隊伍的純潔性。列寧在《俄國社會民主工黨第二次代表大會文獻》中指出，“我們的任務是要維護我們黨的堅定性、徹底性和純潔性。”開展清黨運動，整頓黨內(nèi)隊伍，剔除黨內(nèi)異己分子是保障政黨純潔性，凈化黨內(nèi)交往的重要手段。首先“一切可疑的、不可靠的和不堅定的俄共黨員都必須清除出黨”，對于批評和教育之后知錯能改，愿意繼續(xù)為黨為人民服務的黨員，黨組織可考慮重新接納。同時在清黨的過程中吸收一些優(yōu)秀的人才入黨，并且對這些入黨分子進行多次審查，嚴格入黨條件，確保入黨動機，防止異己分子混入黨員隊伍。給黨員之間的交往提供一個穩(wěn)定純凈的環(huán)境，在批評與自我批評以及與新黨員的交流中加深思想碰撞。

四、列寧交往觀的現(xiàn)實意義

（一）推動國際交往，開展廣泛多樣外交

重視對外交往、開展廣泛的國際合作是列寧交往觀的重要內(nèi)容，也給中國共產(chǎn)黨和平共贏交往理念提供理論價值。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就高度重視對外聯(lián)絡與交往，十八大以來以習近平總書記多次強調(diào)開展主場外交和多邊外交的重要意義，指出“中國共產(chǎn)黨將同一切愿意與我黨交往的各國政黨發(fā)展新型黨際交流和合作關(guān)系，促進國家關(guān)系的發(fā)展”。當前兩個大局同步交替，作為馬克思主義政黨我們必須繼續(xù)亮明對待資本主義的態(tài)度，反對資本邏輯對世界市場的操縱，致力于回應和探討人類共同面臨的挑戰(zhàn)。同時應當意識到我國與西方資本主義國家的制度摩擦和結(jié)構(gòu)摩擦是長期存在的，面對摩擦我們要保持定力，運用中國智慧加強內(nèi)部與外部的溝通協(xié)調(diào)，踐行人類命運共同體思想，穩(wěn)定社會主義國家與資本主義國家之間的特殊平衡，開展新時代下廣泛、靈活、多樣的交往。

（二）發(fā)展工農(nóng)交往，加強城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)溝通

農(nóng)民問題是列寧時期面臨的重大時代問題，他致力于保障農(nóng)民利益，維護工農(nóng)關(guān)系，為新時代中國處理與農(nóng)民的關(guān)系，加強工農(nóng)交往提供創(chuàng)造性建議。作為“工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”國家，工人和農(nóng)民兩大群體始終是我國的基礎，穩(wěn)固工農(nóng)關(guān)系，加強工農(nóng)交往是固國之本。中國共產(chǎn)黨高度重視農(nóng)民問題，黨的十九大首次提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，改變工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，加強對農(nóng)村的投入力度，扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，致力于解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題，提升農(nóng)民的幸福感。黨的十九屆五中全會更是表明要全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中最大亮點就是把城鄉(xiāng)關(guān)系歸結(jié)為工農(nóng)關(guān)系，即“構(gòu)成城市與鄉(xiāng)村的兩個主體——工人和農(nóng)民的關(guān)系”，推動城鄉(xiāng)融合，保障城鄉(xiāng)勞動者在就業(yè)、收入、醫(yī)療等各方面的平衡。同時重視對農(nóng)民思想文化教育的強化，在保障基本生活的同時重視對農(nóng)村教育的投入，縮小城鄉(xiāng)文化水平，促進工農(nóng)間、城鄉(xiāng)間更協(xié)調(diào)的溝通和交往。

（三）加強黨內(nèi)交往，嚴肅黨內(nèi)政治生活

列寧黨內(nèi)交往思想是對布爾什維克黨建設的經(jīng)驗總結(jié)，對我國建設黨內(nèi)政治生活提供了借鑒意義。尤其是中國特色社會主義進入新時代以來，立足于新問題新矛盾的黨中央高度重視黨內(nèi)政治生活的建設，先后制定和頒布了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《中國共產(chǎn)黨問責條例》等多項法律條例，堅持制度設計和頂層設計對黨內(nèi)政治生活進行約束。同時注重對黨員的思想政治教育，加強“四史”學習和“兩學一做”，做好黨內(nèi)思想文化宣傳工作，堅定黨員信仰，促進黨組織和黨員之間的和諧交往。并將民主集中制、批評與自我批評等基本規(guī)范貫徹始終，加強和規(guī)范了黨內(nèi)交往，維護了黨內(nèi)團結(jié)性、統(tǒng)一性，保持了黨內(nèi)純潔性、先進性，增強了黨內(nèi)凝聚力、創(chuàng)造力。黨的百年歷史證明只有穩(wěn)定和平衡黨內(nèi)關(guān)系才能促進黨內(nèi)團結(jié)，穩(wěn)固黨內(nèi)交往。作為堅定的馬克思主義者，列寧在新經(jīng)濟政策時期的交往思想不僅是對馬克思主義交往理論的豐富發(fā)展，而且給當代中國解決國際國內(nèi)交往問題提供了理論借鑒，給中國作為最大的社會主義國家如何處理與資本主義國家的交往以及如何處理黨內(nèi)關(guān)系、人民關(guān)系等問題一定的啟迪，從而推動更加和平、穩(wěn)定、共贏的交往。

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責任編輯? 黃邦道

*作者簡介：王安琪，華南師范大學馬克思主義學院碩士研究生。*基金項目：本文系華南師范大學2020-2021年度挑戰(zhàn)杯金種子培育項目“新經(jīng)濟政策時期列寧社會交往觀研究”（項目編號：20MYKA02）階段性成果。