陳維銘

這是一次隨機(jī)生成，但絕不是隨意形成的教育談話。一天下午第三節(jié)課，上課鈴聲已經(jīng)響過，但教室內(nèi)還是有學(xué)生還在講話。也許，考試結(jié)束了，學(xué)生也許沒有了平日里的課前背誦任務(wù)，閑而生話了。走入教室，拿起粉筆在黑板上寫下了一個的“人”字。此時，在一些學(xué)生臉上看到了些許詫異，接著跟學(xué)生說了一則近期在網(wǎng)上看到的一段有關(guān)“人”字的理解和評論：“人”字雖然只有簡單的“一撇一捺”兩筆，但一撇一捺沒有一筆是直的，撇放開，捺收得住，充滿著人生哲理。接著對上課鈴聲響后學(xué)生還在講話現(xiàn)象，結(jié)合人字話題進(jìn)行一番點(diǎn)評。此時，聽到有學(xué)生進(jìn)行小聲議論，索性趁勢和學(xué)生進(jìn)行了一場短暫的有關(guān)“人”字話題的對話。

學(xué)生說，“人”是由一撇一捺構(gòu)成的，一撇代表自己，一捺代表同伴，他們總是緊緊的依靠在一起，相互支撐，一路前行。人生道路不可能是一帆風(fēng)順的，總是充滿著這樣或那樣的困難，一路有了同伴他人支持和協(xié)作，才能寫出各自精彩的人生。

學(xué)生說，“人”字有一撇一捺構(gòu)成，寫“人”的時候其中一撇要寫得長一點(diǎn)，一捺要寫相對要短一些，這樣“人”字才會寫得更好看，人也會站得更穩(wěn)。的確，社會性是人的本質(zhì)，人是生活在一定社會關(guān)系中的，要以自己大大的寬容心態(tài)去包容他人小小的錯誤，而不能與他人斤斤計(jì)較，周圍也才會有更多的朋友，生活才處處充滿歡聲與笑語，生活

學(xué)生說，每個人寫得“人”字都不一樣，正所謂世界上找不到兩片完全相同的樹葉，我們在平時學(xué)習(xí)生活中與同學(xué)交流時不能處處以自己價值觀念去要求他人，我們要學(xué)生尊重他人，尊重他人與你不一樣的生活習(xí)慣。生活因?yàn)橛兄T多的不同，而充滿精彩和美好。

學(xué)生說，寫“人”字時前傾一點(diǎn)才好看，這說明一個人應(yīng)該在人生目標(biāo)的指引下不斷前行。前傾是方向也目標(biāo)，方向正確，我們越努力我們就會目標(biāo)越近，離成功就會越近;否則，就會事倍功半。

……

臨時而起的一次師生主題性談話在師生間你一言我一語的中結(jié)束了，我驚嘆于學(xué)生的思維是活躍的發(fā)散的，對“人”字的理解也能自覺聯(lián)系生活實(shí)際而有感而發(fā)。接下來的試卷講評，感覺學(xué)生上課狀態(tài)投入多了，或許有關(guān)“人”字的討論對大家有了觸動吧。那么，從這從臨時性談話中我們可以得出一些什么樣的啟示呢？

一、教育談話要抓住時機(jī)，趁熱打鐵

作為一名教師，談話是一項(xiàng)最基本的教育方式。特別是對于班主任老師來說，談話更是家常便飯。班主任老師會經(jīng)常性地進(jìn)行全班或個別同學(xué)談話，通過談話傳遞正能量，進(jìn)行思想道德教育，幫助這些正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”高中生們樹立正確的世界觀價值觀和人生觀。但是，平時觀察總發(fā)現(xiàn)有的班主任談話比較隨意而常常達(dá)不到應(yīng)能的效果，變成無效談話。本次主題性談話，正是發(fā)現(xiàn)了學(xué)生考試后出現(xiàn)思想松懈，上課鈴聲響了學(xué)生仍在講閑聊這一時機(jī)，老師趁熱打鐵趁勢而為。其實(shí)，這次談話主題之前就早有準(zhǔn)備，即讓學(xué)生形成寬以待人、嚴(yán)以律己和相互協(xié)作、勇于進(jìn)取、不斷前行的觀念，只不過一直沒有合適機(jī)會實(shí)施。

《學(xué)記》把教育時機(jī)作為一條教學(xué)原則，“大學(xué)之法……，當(dāng)其可之謂時，……時過然后學(xué)，則勤苦難成?！币蠼處煵皇r機(jī)地給以啟發(fā)誘導(dǎo)，這樣才收到好的教育效果。時機(jī)錯失，教育談話往往達(dá)不到應(yīng)有效果。其實(shí)學(xué)生的道德認(rèn)識是在原有道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過教育者的引導(dǎo)，積極思考才使新的道德認(rèn)知得以內(nèi)化的。所以，教育者實(shí)施教育時，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)情境和合適的內(nèi)容非常重要，直接關(guān)系到教育談話的效果。

二、教育談話要有吸引力，引人入勝

現(xiàn)代著名教育理論家懷特海認(rèn)為，需要在教育中最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)愉快?！皼]有興趣，就不會有進(jìn)步。快樂是喚起活生生的有機(jī)體去適應(yīng)自我發(fā)展的天然方式……。快樂是生命沖動正常而健康的刺激力量”[[1]趙祥麟主編，李明德、趙榮昌編：《外國教育家評傳》（3），吳志宏（懷特海）P320，上海教育出版社，1992年8月第1版][1]。因此，教育談話要有一定的吸引力，能激發(fā)起學(xué)生對話題思考的興趣。對于教育談話有了興趣，才能激發(fā)學(xué)生在自己內(nèi)在的道德需要的基礎(chǔ)之上獲取新的道德認(rèn)知的沖動。

本次教育談話并不是傳統(tǒng)的直奔主題式的道德說教，而是采用了師生共同分享對“人”字的人生思考而展開的。教育談話的內(nèi)容很重要，我們要傳遞給學(xué)生正確世界觀價值觀和人生觀，傳遞黨和國家的方針政策，但是必要的合適談話形式也很重要。一成不變的談話形式無法激起學(xué)生參與的熱情，教育效果也就無從談起。教育談話的形式很重要，它應(yīng)隨著時代的變化不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持新穎性、創(chuàng)新性和教育性三者的有機(jī)統(tǒng)一。

三、教育談話要有沖突，助推內(nèi)化

建構(gòu)主義者認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個以學(xué)生已有知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動的建構(gòu)過程。其實(shí)，學(xué)生道德認(rèn)識也往往是在教育者引導(dǎo)下，與學(xué)習(xí)伙伴相互協(xié)作中，在自己原有道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上內(nèi)化道德新知的過程而已。只能當(dāng)學(xué)生內(nèi)的道德認(rèn)知出現(xiàn)了沖突，才能激發(fā)起學(xué)生獲得新的道德認(rèn)知的沖動。而教師在這一過程中則扮演著引發(fā)思維碰撞觀念沖突催化劑的作用。學(xué)生在思維過程中往往受到閱歷和知識的限制，難免會出現(xiàn)“思維障礙”，“茫然”的現(xiàn)象，此時教師及時介入“引一引，導(dǎo)一導(dǎo)”，也許老師的一句鼓勵性語言就能換來孩子對話題更為深入的思考。師生對“人”字引發(fā)人生啟示的多維度思考評論，展現(xiàn)了對話題的不同看法，這種矛盾沖突更能推動學(xué)生將正確的德育觀念內(nèi)化為自己道德認(rèn)知。辯證唯物主義告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。在矛盾沖突中，讓學(xué)生充分體會到“人”字好寫，但寫好“人”字不易。

一次臨時起“意”的教育談話，其實(shí)是在早有準(zhǔn)備之后抓住時機(jī)付之實(shí)施的一次主題性宣講，在師生、生生的思想碰撞中在達(dá)成了道德共識，產(chǎn)生了有意義的人生啟示，也促使了學(xué)生道德觀念的內(nèi)化。

注釋：

|[1]趙祥麟主編，李明德、趙榮昌編：《外國教育家評傳》（3），吳志宏（懷特海）P320，上海教育出版社，1992年8月第1版