李立

摘要：在現(xiàn)代教育的改革中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的發(fā)展成為教育的主流思想，而引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活則是凸顯學(xué)生的教學(xué)主體地位的關(guān)鍵。在生活化教學(xué)的開展中，初中《道德與法治》教學(xué)需要從學(xué)生的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生對生活知識、生活化教育內(nèi)容的理解，不斷將學(xué)生培養(yǎng)成負(fù)責(zé)任、素質(zhì)優(yōu)良的現(xiàn)代公民?；诖?，本文現(xiàn)提出一些有針對性的教學(xué)對策，希望能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：初中《道德與法治》;生活化教學(xué)

我國近代教育家陶行知先生在繼承杜威生活教育思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國近代教育實(shí)情進(jìn)行了傳承創(chuàng)新，提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等多樣的生活教育主張。1929 年陶行知就在《生活即教育》中明確提出“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育?！薄皬亩x上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”因?yàn)椤兜赖屡c法治》這樣一門課程本身就具有濃厚的生活氣息，而隨著現(xiàn)代教育改革的不斷深入，陶行知的生活教育思想受到了廣泛的關(guān)注，教育工作者在實(shí)踐中紛紛探索生活化教學(xué)策略，并根據(jù)生活需要設(shè)計(jì)教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生更好地融入生活之中。

一、依托實(shí)際生活，設(shè)計(jì)生活化教學(xué)情境

陶行知曾對教師告誡：“教書要教動(dòng)的書，而不是靜的書?！苯滩氖墙虒W(xué)活動(dòng)的載體，但卻不是唯一的載體，現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)活動(dòng)提供了更加生動(dòng)、鮮活的素材。因此，在《道德與法治》課程教學(xué)中，教師應(yīng)把握教材的主線，并從生活中獲取素材，為學(xué)生構(gòu)建生活化情境。這樣不僅能夠豐富教材內(nèi)容，更能夠讓原本靜態(tài)的知識“活”起來，讓學(xué)生從生活化的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)思想道德品質(zhì)的發(fā)展?！兜赖屡c法治》這樣一門課程，它本身就與實(shí)際生活中的方方面面有著十分密切的關(guān)系，所以在開展這樣一門課程教學(xué)時(shí)，教師要依托實(shí)際生活，引入生活中一些常見的問題和現(xiàn)象，或者社會中的一些熱點(diǎn)話題，用來拓展教學(xué)內(nèi)容，從而使教學(xué)內(nèi)容生活化，使學(xué)生們的道德和法治思想得到了正確的引導(dǎo)和發(fā)展。例如在《情緒的管理》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教材中圍繞初中生的種種情緒給出了分析，教師在課堂教學(xué)中，則從某一個(gè)具體的人物小 A出發(fā)，結(jié)合其生活實(shí)際，設(shè)計(jì)情緒變化：（1）小 A這次數(shù)學(xué)考試考得不好，有位同學(xué)對他說：“你真是個(gè)笨蛋！”（2）有同學(xué)在背后造謠，說小A喜歡某女生;（3）花了很長時(shí)間寫了一篇很好的作文，受到了語文老師的表揚(yáng);（4）回家后，打開電視看自己喜歡的綜藝節(jié)目，但是媽媽卻一直催促他寫作業(yè)。這些情境基本上是對初中生生活的還原，學(xué)生對不同情境中的情緒幾乎是感同身受的，而教師這時(shí)則可以抓住學(xué)生情感體驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確地表達(dá)自己的想法，并探究不良情緒所造成的危害，進(jìn)而共同討論管理情緒和如何排解不良情緒的方法。

二、組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生生活體驗(yàn)

實(shí)踐活動(dòng)具有重要的育人價(jià)值，而在生活教育理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該以生活為主題，為學(xué)生設(shè)計(jì)出形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的社會實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生真正體驗(yàn)到生活，思考生活中的種種問題和現(xiàn)象，進(jìn)而可以引導(dǎo)學(xué)生從積極健康的生活角度去構(gòu)建正確的思想價(jià)值觀念，這樣才能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值和意義。例如在《生活需要法律》一課教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生體會法律在社會生活中的作用，激發(fā)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)法律知識的興趣，提高學(xué)生尊重法律、遵守法律、運(yùn)用法律的意識，教師組織學(xué)生參與“法律就在我身邊”為主題的社會實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以以小組為單位，通過查閱資料、與當(dāng)?shù)氐乃痉C(jī)關(guān)溝通等方式，去調(diào)查生活中一些常用的法律知識，尤其是調(diào)查與未成年人成長密切相關(guān)的法律，并進(jìn)行梳理和總結(jié)，主動(dòng)了解學(xué)生自己在生活中遇到合法權(quán)益被侵害時(shí)應(yīng)該運(yùn)用哪些法律知識來保護(hù)自己，保護(hù)他人。這樣的生活實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠激發(fā)出學(xué)生對于生活的關(guān)注，也可以開闊初中生的《道德與法治》思想和視野，為學(xué)生學(xué)法、懂法、用法奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、優(yōu)化教學(xué)評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活

教學(xué)評價(jià)具有檢驗(yàn)、激勵(lì)、引導(dǎo)等多種作用。教學(xué)評價(jià)是對教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，科學(xué)有效的教學(xué)評價(jià)可以指出教師在教學(xué)中有待改良的地方，學(xué)生也能夠在教學(xué)評價(jià)中發(fā)現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)問題，并且及時(shí)地作出改正。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師常常以應(yīng)試的方式對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)情況作出評價(jià)，但這樣的評價(jià)脫離了生活實(shí)際，無法從生活的角度給予學(xué)生正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。針對這種現(xiàn)象，也根據(jù)生活教育理念的要求，教師首先要確定評價(jià)的目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行全面的了解之后再作出評價(jià)。例如在安全教育評價(jià)中，教師可以針對學(xué)生對安全常識的掌握情況、學(xué)生的自我保護(hù)能力，以及學(xué)生的自我防備安全意識等方面進(jìn)行分析評價(jià)，并通過質(zhì)化與量化的方式呈現(xiàn)出來，這樣就可以形成更加貼近生活實(shí)際的評價(jià)信息。其次是教師可以采用生活化的方式進(jìn)行分析評價(jià)，例如教師可以根據(jù)學(xué)生的日常生活表現(xiàn)進(jìn)行觀察或者構(gòu)建學(xué)生檔案，與學(xué)生進(jìn)行談話等多種方式，進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)而以此作為綜合性評價(jià)的依據(jù)，并利用評價(jià)修改自己的教學(xué)方式，這樣可促使學(xué)生在接受教育的過程中回歸生活，在體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的過程中發(fā)展自己、提高自己的道德和法治水平。

四、多為學(xué)生布置一些實(shí)踐性的作業(yè)

《道德與法治》課程并不像三大主科那樣知識雜密，也不像其他學(xué)科那樣擁有很多作業(yè)，但是教師在布置的時(shí)候一定要以實(shí)踐為主，學(xué)習(xí)《道德與法治》的知識是想讓學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容運(yùn)用到生活中，即使他們擁有堅(jiān)實(shí)的意識，但運(yùn)用不到生活上就是白費(fèi)，所以說教師要為學(xué)生布置一些實(shí)踐性的作業(yè)，如在“情緒管理”中，教師可以安排一些讓學(xué)生時(shí)刻記錄自己情緒失控的次數(shù)，并記錄如何解決這件事情，看最后的反饋是怎樣的，通過設(shè)置這樣的作業(yè)可以幫助他們理解如何控制情緒，教師需要做的就是綜合他們的作業(yè)并及時(shí)作出評價(jià)。

綜上所述，初中《道德與法治》教學(xué)中，教師一定要好好挖掘這門課程中與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，加大生活化教學(xué)資源的開發(fā)力度，配合一系列的教學(xué)活動(dòng)，真正激發(fā)學(xué)生的生活化情感和能力，從而為學(xué)生能夠過上積極健康的生活而不斷努力。

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