彭華 劉文波

巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，是中華文化大家園中重要的區(qū)域文化之一。在漢晉時(shí)期、兩宋時(shí)期、晚清民國(guó)時(shí)期，巴蜀文化鑄就三大高峰①。在三大高峰時(shí)期，巴蜀之地涌現(xiàn)出眾多英才俊杰和文化大家，如漢之揚(yáng)雄（前53—18）、唐之李白（705—766）、宋之蘇軾（1037—1101）、明之楊慎（1488—1559）以及近現(xiàn)代之蒙文通（1894—1968）與郭沫若（1892—1978）6人②。

除此6位大師巨匠外，在儒釋道三教之中、在經(jīng)史子集四部之內(nèi)、在文史哲三科之列，亦尚多英杰俊彥。如清代“蜀中三才子”——彭端淑（1699—1779）、李調(diào)元（1734—1803）、張問(wèn)陶（1764—1814）。而彭端淑之弟彭遵泗，也是彪炳青史的一代俊才。

一、彭遵泗其人其書

彭遵泗（1701—1760），字磐泉，號(hào)丹溪生，四川省丹棱縣人。文學(xué)家、教育家彭端淑之弟，與彭肇洙（1701—1777）為孿生兄弟③。彭遵泗與兄彭端淑、彭肇洙齊名，人稱“三彭”④。丹棱縣齊樂(lè)鎮(zhèn)（原丹棱鎮(zhèn)）的“三彭路”，即以彭端淑兄弟3人命名。

彭遵泗自幼好學(xué)，聰明過(guò)人。據(jù)彭端淑《雪夜詩(shī)談》卷下記載，彭遵泗7歲能詩(shī)⑤。后與兄彭端淑、彭肇洙讀書于本邑紫云寺，互為師友，又得外祖父、夾江進(jìn)士王庭詔教誨，博覽群書，學(xué)識(shí)大進(jìn)。

彭遵泗由科第入仕，雖有政績(jī)，但仕途不順。清雍正八年（1730）拔貢生，雍正十三年（1735）中舉人，為當(dāng)年鄉(xiāng)試解元。清乾隆二年（1737）進(jìn)士及第，選翰林院庶吉士。散館授編修，遷兵部主事，后擢兵部員外郎。乾隆十五年（1750），外放甘肅涼州府同知。乾隆十七年（1752）轉(zhuǎn)調(diào)湖北，任黃州府同知。乾隆十九年（1754），署江防同知。為官頗有政績(jī)。乾隆二十一年（1756），以卓異之才不為世用，自請(qǐng)卸職歸里。后病卒于家。子女多人，彭延慶（字衍之）為其三子，《清史列傳》《四川通志》等有傳。

彭遵泗學(xué)問(wèn)淹雅，善詩(shī)，尤長(zhǎng)于古文，善著述。在京時(shí)，彭遵泗與諸文人唱和，頗為時(shí)人嘆賞。彭端淑謂彭遵泗“其文古穆，似魏晉人筆意”。李調(diào)元（1734—1803）謂彭遵泗詩(shī)“先宗小杜，后宗大杜”（《蜀雅》）。

彭遵泗勤于寫作，著述頗豐，但不善于整理自己的作品（“不能自繕其本”），往往隨寫隨扔，或隨手存入書箱中，“冀晚年歸里，始考訂以行世”。不期英年早逝而未及編訂，兼之字跡潦草（“拙于字”），以至后人在整理時(shí)“零章雜沓，墨跡蒙瞀難卒讀”（彭遵泗《丹溪遺編序》）。

查考文獻(xiàn)，彭遵泗著述如下：撰著《蜀碧》，纂輯《蜀故》，編修《丹棱縣志》，輯錄《蜀苑》未成而卒。后人輯有《丹溪遺編》，編有《求志堂集》;另有待考著作《丹溪時(shí)文稿》①一種，因未見(jiàn)而存疑。

茲謹(jǐn)略述其書：

（一）《蜀碧》4卷

此書記述張獻(xiàn)忠（1606—1646）起義軍入蜀活動(dòng)事，書名取自“萇弘之血三年化碧”之意。該書版本眾多，有清康熙二十四年（1685）肇經(jīng)堂刻本、清乾隆二十八年（1763）寫刻本、清嘉慶三年（1798）刻本、清嘉慶十二年（1807）《借月山房匯鈔》本和《叢書集成初編》本等。

該書后收入《四庫(kù)全書》。四庫(kù)館臣說(shuō)：“是書紀(jì)蜀亂始末及一時(shí)死節(jié)士女，其曰蜀碧者，取萇弘之血三年化碧意也。起明崇禎元年戊辰，至我朝康熙二年癸卯;末有附記及楊展、劉道貞、鐵腳板、余飛等傳。其書大旨以沈云祚稱獻(xiàn)逆殘蜀，由風(fēng)俗之惡，故為此書，備書死難者姓名，以雪斯恥;而體例冗雜，如載桐城二老事，與蜀事無(wú)關(guān);又如賊夢(mèng)梓潼神以宗弟紅柬來(lái)謁諸事，亦太涉神怪也?！保ā端膸?kù)全書總目提要》卷63）

《蜀碧》雖不可盡信，但其史料價(jià)值彌足珍貴。今人有整理本和校注本②。

（二）《蜀故》27卷

此書編纂目的，在于為試策者提供參考數(shù)據(jù)和保存本土文獻(xiàn)。誠(chéng)如彭肇洙《蜀故序》所說(shuō)，“蜀故，此典故也，括全省之典章人物以佐案頭之博覽者也”“誠(chéng)哉試策之寶筏，可當(dāng)于通志之一助也”。

《蜀故》大約編纂于清乾隆十年至三十八年間（1745—1773）①，惜寫成而未及付印，后由其兄彭端淑、彭肇洙和其子彭延慶整理成27卷，刻板刊印行于世（參看彭肇洙《蜀故序》、彭端淑《蜀故序》）?！妒窆省烦疽沿?，刻本有乾隆補(bǔ)修本、白鶴堂本、讀書堂本、玉元堂本、耕道齋本等②。今人有整理本和校注本③。

該書為類書，內(nèi)容龐雜，體例全面，尤其注重民生。《蜀故》共分方域、形勢(shì)、賦稅、貢土、茶稅、酒稅、錢法、官制、選舉、城市、村坊、關(guān)隘、古跡、古器、墓碑、寺廟、宮室、人物、仙道、風(fēng)俗、物產(chǎn)、邊徼、蠻夷等條目，是研究四川古代風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)俗、山川地理、人文教育的重要參考數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)，實(shí)有“括典章人物，佐案頭博覽”之意義。

（三）《丹棱縣志》12卷、首1卷

該書是彭遵泗受時(shí)任丹棱知縣黃云之邀而編修，成書于清乾隆十年（1745）。這是現(xiàn)存最早的丹棱縣志。彭端淑《丹棱縣志·序》說(shuō)：“今年春，余弟磬泉來(lái)京師，解所作縣志示余，自山川、地理，以及風(fēng)土、人物之屬，森然條貫，而于藝文，搜討尤詳?！?/p>

《丹棱縣志》在彭遵泗生前未能出版，在其去世后的第二年清乾隆二十六年（1761），才由新任知縣李光泗主持刻印，現(xiàn)存。

（四）《蜀苑》若干卷

據(jù)民國(guó)12年（1923）版《丹棱縣志》記載，彭遵泗“又纂《蜀苑》，未成，卒”。渝江王家駒《丹溪遺編·跋》說(shuō)：“今遇公嗣君延慶于京師，得讀公遺集并所纂《蜀苑》，循環(huán)把玩，慨然增嘆……惜《蜀苑》為公未成之書，尚須校訂。”《蜀苑》存世與否，尚需查核。

（五）《求志堂集》4卷

此書系王昶（1724—1806）所編。清乾隆三十九年（1774）九月，王昶在成都受彭端淑之托，審定彭端淑和彭遵泗詩(shī)文。乾隆四十六年（1781），王昶丁母艱回到江蘇青浦。期間，將彭端淑和彭遵泗詩(shī)文編為《二彭集》10卷，彭端淑詩(shī)文為《白鶴堂集》6卷，彭遵泗詩(shī)文為《求志堂集》4卷。王昶編定之后，親手繕寫兩份，一份家藏，一份交給時(shí)任青浦縣令四川江安人楊卓④。

（六）《丹溪遺編》2卷

此書系彭端淑、彭肇洙所編。彭肇洙《丹溪遺編序》說(shuō)：“磬泉?dú){后，越七年余，仲兄樂(lè)齋自嶺南解組歸，始叩其三子延慶，得其首尾完備者詩(shī)文數(shù)十篇?！庇谑牵矶耸?、彭肇洙將這幾十篇“首尾完備”的詩(shī)文，整理編定為《丹溪遺編》2卷，彭肇洙專門為該書作序?！兜はz編》2卷整理成書后，并沒(méi)有刻版付印。清乾隆三十五年（1770）七月，渝江王家駒在北京偶遇彭遵泗之子彭延慶，從彭延慶手中讀到彭遵泗《丹溪遺編》手稿遺集，欣然為該書撰寫《跋》。

《丹溪遺編》收詩(shī)42首，其中五古7首、七古5首、五排2首、七排1首、七律27首。另有帶序《丹棱遺事百韻》、有序《大雅堂銘》，計(jì)入文部，未計(jì)入詩(shī)部。

《丹溪遺編》收文29篇，其中敘文5篇、跋文1篇、碑記3篇、傳記8篇、墓志銘1篇、書后4篇、祭文1篇、祝文1篇、挽文2篇、銘文2篇、說(shuō)1篇。

不無(wú)遺憾的是，彭遵泗雖善詩(shī)，但留存者不多。今人謂彭遵泗詩(shī)雖不多，“然氣格沉雄，亦有佳者”，如《到家》《過(guò)武侯祠》等①。

文部所收《楊展傳》《劉道貞傳》《余飛傳》《鐵腳板傳（附向成功）》等人物傳記，可補(bǔ)明末清初蜀中歷史文獻(xiàn)之缺?！队囡w傳》《鐵腳板傳（附向成功）》《劉道貞傳》《楊展傳》《書周鼎昌殺賊事》五文，又見(jiàn)《蜀碧》。

文部所收《蜀中煙說(shuō)》，是研究清代前期四川煙葉發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的重要文獻(xiàn)?！妒裰袩熣f(shuō)》記載，清代四川種煙以成都平原最為集中，新津、郫縣、合江等地所產(chǎn)煙葉都很有名。蜀中種煙，“大約終歲獲利過(guò)稻田三倍，人爭(zhēng)趨焉”?！妒裰袩熣f(shuō)》還記載了當(dāng)時(shí)四川的煙葉加工技術(shù)，顯示其時(shí)四川煙葉加工技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟：四川的煙葉可分為“折葉（煙）”“索葉（煙）”兩大類;絲煙加工技術(shù)復(fù)雜而規(guī)范，出產(chǎn)的名品有“蓋露”“長(zhǎng)行”“姜黃”“干絲”等，亦分為加施輔料和原煙兩大類;“蓋露”“長(zhǎng)行”的品質(zhì)可與福建名品“閩煙”齊名。郫（縣）、崇（州）一帶的絲煙加工業(yè)最為集中，“城中外，闐盡作坊”。

值得注意的是，《丹溪遺編》“史氏丹溪生曰”，使人聯(lián)想到《史記》的“太史公曰”②。這是作為史家的彭遵泗對(duì)古代史學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是巴蜀史學(xué)“通觀明變”的展示③。

二、《丹溪遺編》整理說(shuō)明

《丹溪遺編》，是筆者所承擔(dān)的“巴蜀全書”子項(xiàng)目。關(guān)于《丹溪遺編》的整理，在此略做交代。

（一）版本

本次所據(jù)以整理的底本，是清乾隆三十五年（1770）刻本。原書版框高187毫米，寬260毫米。該本后以影印本形式，收入《清代詩(shī)文集匯編》第799冊(cè)④。

（二）整理

本次面世的整理本，按時(shí)下古籍整理體例，施加新式標(biāo)點(diǎn)，且進(jìn)行?？保ㄐ？庇浺?jiàn)腳注）。為讓讀者更多地了解彭遵泗其文其詩(shī)，筆者補(bǔ)充了彭遵泗的一些詩(shī)文，屬新增。

筆者熱忱希望，能有更多學(xué)人關(guān)注彭遵泗、研究彭遵泗。

作者簡(jiǎn)介：彭華，華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士，四川大學(xué)古籍整理研究所教授;劉文波，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院2019級(jí)碩士生。