黃健珊

摘 要 高考作文考什么，是我們研究高考，做好備考工作繞不開(kāi)的話題。了解高考作文題的價(jià)值取向是了解命題的起點(diǎn)，也是破題的密鑰。筆者認(rèn)為高考作文題的價(jià)值取向是立德樹(shù)人?；诖?，本文以2021年高考全國(guó)卷和新高考卷四個(gè)作文題為研究對(duì)象，細(xì)析其價(jià)值取向并試圖找到破題技巧與備考啟示。以期提升高考作文備考工作效率。

關(guān)鍵詞 高考作文;備考;價(jià)值取向;立德樹(shù)人

“分析”與“整合”是構(gòu)成周密邏輯的兩種思維方法，我們既要對(duì)每一道不同的作文題進(jìn)行分析解讀，也要站在整體的高度對(duì)不同的題目進(jìn)行整合分析。筆者本著“求同存異”的原則，對(duì)2021年高考全國(guó)卷、新高考卷的四個(gè)作文題進(jìn)行橫向的對(duì)比分析，以求得出一些共同的寫(xiě)作方法，提升高考作文備考的效度。

從以上表格可見(jiàn)，這四道題目，呈現(xiàn)的形式各不相同，既有文字材料，也有漫畫(huà)材料;所涉及到的內(nèi)容更是不同，Ⅰ卷為體育鍛煉與強(qiáng)弱之變，Ⅱ卷為寫(xiě)“人”與為人，甲卷為在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)“可為與有為”的啟示，乙卷為揚(yáng)雄的“弓矢的”論與追求理想的關(guān)系。不過(guò)，這幾道題也有共性的地方，其中值得關(guān)注的是其共同落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

首先，“立德樹(shù)人”是四道題目共同的價(jià)值取向，是命題的出發(fā)點(diǎn)，也是解題的起點(diǎn)。什么叫“立德樹(shù)人”？我們可以這樣理解：“德”是前人在實(shí)踐中形成的、又被后人驗(yàn)證過(guò)的優(yōu)秀品德、正確做法。“樹(shù)人”就是讓當(dāng)代青年去學(xué)習(xí)、落實(shí)這些品德和做法，以完成自己的時(shí)代使命。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是把本身“長(zhǎng)在”前人身上的品德與做法，“移植”到當(dāng)代青年身上。而能“移植”成功，一來(lái)它與青年人不排斥，所以要結(jié)合青年人的青春特點(diǎn)去分析;二來(lái)它必須適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代，也就是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)寫(xiě)出其存在當(dāng)下的必要性。

其次，“立德樹(shù)人”也是考生寫(xiě)作的歸宿，是考生文章應(yīng)該呈現(xiàn)出的思路。

具體而言，“立德樹(shù)人”的寫(xiě)作思路一般可以這樣展開(kāi)：

①立德：分析“德”。

②舉例證明“德”的意義：前人驗(yàn)證。

③樹(shù)人：當(dāng)代青年傳承“德”的必要性：青年特點(diǎn);時(shí)代使命。

那么這四道題目是如何體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的要求的呢？

第一，“立德”。

全國(guó)新高考一卷要求寫(xiě)“以上論述的啟示意義”，就是要求領(lǐng)悟毛澤東的體育鍛煉能夠?qū)崿F(xiàn)弱強(qiáng)轉(zhuǎn)變的智慧，倡導(dǎo)勤加鍛煉以成強(qiáng)者以及正確運(yùn)用其強(qiáng)之“德”。

在這里有必要提一下，這里的“啟示意義”是針對(duì)“以上論述”，而非單純“體育”。“以上論述”是個(gè)整體，是指“體育鍛煉能夠?qū)崿F(xiàn)身體弱強(qiáng)轉(zhuǎn)變”。所以最好的寫(xiě)法，是從“體育鍛煉能夠?qū)崿F(xiàn)身體弱強(qiáng)轉(zhuǎn)變”開(kāi)展論述，得到“個(gè)人、國(guó)家、民族勤加鍛煉（不僅僅指體育鍛煉）也可以實(shí)現(xiàn)由弱變強(qiáng)”的啟示。

全國(guó)新高考Ⅱ卷要求對(duì)漫畫(huà)內(nèi)容和寓意進(jìn)行認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，也就是要關(guān)注漫畫(huà)書(shū)法寫(xiě)“人”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“為人”的其實(shí)意義。全國(guó)甲卷直接引導(dǎo)考生學(xué)習(xí)前人的“可為與有為”的方式。全國(guó)乙卷要求學(xué)習(xí)古人關(guān)于追求理想的思考與做法。

第二，“樹(shù)人”。

四道題目都或直接或間接要求作為當(dāng)代青年一員的考生寫(xiě)出自己的感悟與思考，其實(shí)就是引導(dǎo)當(dāng)代青年傳承“德”。全國(guó)新高考Ⅰ卷在引導(dǎo)語(yǔ)中有“體現(xiàn)你的感悟與思考”的表述，“你”即是作為青年的考生。同時(shí)在材料中提到論述的出處《新青年》，也在暗示考生要從結(jié)合“青年”的身份對(duì)象談啟示意義。全國(guó)新高考Ⅱ卷在引導(dǎo)語(yǔ)中直接提出要“體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考”的要求。全國(guó)甲卷在引導(dǎo)語(yǔ)中沒(méi)有直接出現(xiàn)關(guān)于“青年”的對(duì)象字眼，但在材料中提到“我們”，這個(gè)“我們”對(duì)于高考場(chǎng)上的閱讀者來(lái)說(shuō)，自然就是青年考生。全國(guó)乙卷同樣在引導(dǎo)語(yǔ)中提到“當(dāng)代青年”，明確要求寫(xiě)作中要結(jié)合當(dāng)代青年的“自身發(fā)展”。

我們把上述的分析用表格的形式更直觀地呈現(xiàn)出來(lái)：

通過(guò)以上分析，我們可以看到，四道題目的價(jià)值取向一致，寫(xiě)作思路也可一致，可按照“立德樹(shù)人”的思路展開(kāi)。而“立德”與“樹(shù)人”兩個(gè)方面的要點(diǎn)均集中在引導(dǎo)語(yǔ)和材料語(yǔ)。

事實(shí)上，這幾道題都是由材料語(yǔ)、引導(dǎo)語(yǔ)、要求語(yǔ)三部分構(gòu)成的。其中要求語(yǔ)是完全相同的，所以我們比較的重點(diǎn)應(yīng)該是在材料語(yǔ)和引導(dǎo)語(yǔ)兩部分。我們可以這樣理解材料語(yǔ)和引導(dǎo)語(yǔ)的關(guān)系：“引導(dǎo)語(yǔ)”相當(dāng)于一個(gè)路標(biāo)，它在于指引考生走到正確的目的地——找到寫(xiě)作核心，這個(gè)寫(xiě)作核心一般而言就是命題者需要我們分析的“德”，它源于對(duì)材料的理解。我們不僅僅是為了來(lái)到這個(gè)地方，而是從這個(gè)地方走出去后，我們能從這個(gè)地方學(xué)習(xí)到多少東西去建設(shè)延伸之路，哪些適合繼承，哪些需要揚(yáng)棄，都是需要思考的問(wèn)題。我們來(lái)到“德”這個(gè)目的地，看到什么，能領(lǐng)悟到多少，最終會(huì)影響到我們對(duì)未來(lái)的建設(shè)。

因此，我們一般需要立足材料進(jìn)行分析，而“橫看成嶺側(cè)成峰”，需要從哪個(gè)角度看材料，四道題目都從引導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明了“德”的分析角度出處。在引導(dǎo)語(yǔ)或在材料語(yǔ)中，題目都提出了“樹(shù)人”的要求。而其實(shí)哪怕題意沒(méi)有這方面的要求，我們寫(xiě)作的時(shí)候都可以從這方面進(jìn)行升華。

從今年的四道作文題中，我們至少可以得出以下啟示：

（1）重視引導(dǎo)語(yǔ)。引導(dǎo)語(yǔ)一般給我們提示了寫(xiě)作的核心。如果我們關(guān)注到全國(guó)新高考一卷中引導(dǎo)語(yǔ)“以上論述”的字眼，就不會(huì)拋棄“強(qiáng)弱”來(lái)談“體育”;如果我們看明白引導(dǎo)語(yǔ)的意思“以上論述的啟示”，就不會(huì)只談“體育的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化之效”，而會(huì)由此作延伸。這里“啟示意義”是中心詞，“以上論述”是限制語(yǔ)，按照“以上論述的啟示意義”的表達(dá)順序，其實(shí)就是一個(gè)寫(xiě)作邏輯：從“分析論述”得到“啟示意義”。所以，我們不妨仔細(xì)觀察引導(dǎo)語(yǔ)，先不管青年的要求，因?yàn)榍嗄甑囊笫墙⒃诶斫鈱?xiě)作核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)核心之“德”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析即可。我們找除了青年之外的其他對(duì)象，嘗試著把它組成一個(gè)定中短語(yǔ)。例如新高考二卷的寫(xiě)作核心可這樣表述：漫畫(huà)內(nèi)容揭示的寓意。中心詞為“寓意”（為人處世之道），限制為“漫畫(huà)內(nèi)容”，那么寫(xiě)作邏輯就是從漫畫(huà)內(nèi)容說(shuō)到漫畫(huà)寓意。其余兩卷同理。有多少個(gè)對(duì)象構(gòu)成限制成分，就有多少重寫(xiě)作思維。例如“蘋(píng)果的價(jià)值的啟示”，從外往內(nèi)可以是：蘋(píng)果——蘋(píng)果的價(jià)值——蘋(píng)果的價(jià)值的啟示。

（2）遵循引導(dǎo)語(yǔ)的方向?qū)Σ牧险Z(yǔ)進(jìn)行分析。如果沒(méi)有引導(dǎo)語(yǔ)的指引，材料可解讀的方向是非常豐富的。全國(guó)新高考一卷引導(dǎo)考生從“論述”這個(gè)整體的角度分析材料，而非只是分析“體育”。而全國(guó)甲卷，如果沒(méi)有引導(dǎo)語(yǔ)“可為與有為”的引導(dǎo)，對(duì)材料我們還以挖掘出“我們心中的陽(yáng)光和腳下的力量來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”的寫(xiě)作角度。所以在審題的時(shí)候，我們也要像全國(guó)乙卷作文材料提到的“弓矢的”理論一樣，把手中“利箭”的角度與方向擺好，才能射中靶心。

（3）分析材料語(yǔ)后可舉例印證其理論。要實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”，前提是這個(gè)“德”有說(shuō)服力。所以先用一些依靠這些“德”去獲得成功的例子去論證，無(wú)疑是增強(qiáng)了說(shuō)服力，為后面的“樹(shù)人”做了鋪墊。而事實(shí)上，這些舉出的成功例子也可以看做是“樹(shù)人”的一個(gè)體現(xiàn)，他們是“樹(shù)人”的成功例子，從這個(gè)角度上說(shuō)，這樣又增強(qiáng)了“樹(shù)人”的說(shuō)服力。

（4）從青年人的特點(diǎn)，以及所處時(shí)代特點(diǎn)、使命寫(xiě)材料語(yǔ)體現(xiàn)的道理的現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性。

高考作文“立德樹(shù)人”的最終歸宿不僅僅是完成一篇考場(chǎng)作文，而是引導(dǎo)未來(lái)的考生要寫(xiě)好“立德樹(shù)人”這篇文章，要走好“立德樹(shù)人”這條路。

“德”來(lái)源于毛澤東主席論述、書(shū)法的道理、中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、揚(yáng)雄的“弓矢的”論，其實(shí)就是引導(dǎo)考生要關(guān)注前人的智慧思想，要關(guān)注優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要關(guān)注身邊的榜樣，并對(duì)此進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

“樹(shù)人”源于對(duì)自身處境的適應(yīng)，與青年的青春朝氣有關(guān)，更與當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)，與未來(lái)的使命擔(dān)當(dāng)有關(guān)。所以這里引導(dǎo)考生要關(guān)注身邊，關(guān)注時(shí)政，放眼國(guó)內(nèi)外，以主人翁的身份參與到國(guó)家建設(shè)，設(shè)置世界格局中來(lái)，自覺(jué)承擔(dān)自己的歷史使命。

總之，考生要有“立德”與“樹(shù)人”兩方面的積累，才能寫(xiě)好高考作文——在學(xué)習(xí)積累的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“德”的魅力，更自覺(jué)地靠近“德”，漸漸成長(zhǎng)為有“德”之人。這也是以“立德樹(shù)人”為命題出發(fā)點(diǎn)的高考作文的最終歸宿。

附筆者按照“立德樹(shù)人”思路完成的對(duì)應(yīng)四個(gè)題目的下水作文：

【新高考Ⅰ卷】

體育之效，強(qiáng)弱之變

毛澤東主席一生當(dāng)中，給我們留下了非常多的智慧之語(yǔ)。其中發(fā)表在1917年4月《新青年》上的《體育研究》一文，就給我們揭示了“體育之效，強(qiáng)弱之變”的道理?！疽夭?，亮觀點(diǎn)】

毛主席說(shuō)，體育鍛煉可以讓人體格強(qiáng)大。他身體力行，一頭扎進(jìn)湘江激流中暢泳。橘子洲頭那萬(wàn)山層林，經(jīng)受風(fēng)霜的浸染，于是有盡染的亮麗;人類經(jīng)過(guò)體育鍛煉，可以喚醒身體的潛能，從“天生”的弱者長(zhǎng)成后天的強(qiáng)者。偉人能以老鷹般銳利的眼光為中國(guó)人民指出一條解放之路，能以游魚(yú)般的敏銳聽(tīng)覺(jué)辨別各方聲響，誰(shuí)又能否認(rèn)與這湘江的鍛煉沒(méi)有關(guān)系呢？【議，分析素材——就事論事】

偉人話語(yǔ)的智慧之處不僅僅在于啟迪我們參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，還在于揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物只要勤加鍛煉，也可以由弱變強(qiáng)的道理?！韭?lián)，就事論理】

對(duì)于袁隆平院士來(lái)說(shuō)，他的鍛煉方式就是頭頂烈日、腳踩泥濘，日復(fù)一日在田間尋找“野敗”，研究突破雜交水稻的產(chǎn)量。烈日下的汗水錘煉了他的意志，腳下艱難的腳步開(kāi)闊了視野，于是他漸漸成為了一個(gè)強(qiáng)者，成為了“雜交水稻之父”。

對(duì)祖國(guó)的航天事業(yè)來(lái)說(shuō)，在浩瀚宇宙不停奔跑便是其“體育”方式，在一步一步堅(jiān)實(shí)的邁進(jìn)中，我們?nèi)〉昧藮|方紅一號(hào)成功發(fā)射、“嫦娥”登上月球、“天問(wèn)一號(hào)”著陸火星的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了航天事業(yè)的從弱到強(qiáng)。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福和中國(guó)民族的復(fù)興便是其“體育”方式，在“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的道路上，黨接受各種挑戰(zhàn)的鍛煉，一個(gè)個(gè)克服，鍛煉了黨性，贏得了民心，取得了輝煌，實(shí)現(xiàn)有一條小小紅船到今天時(shí)代巨輪的弱強(qiáng)轉(zhuǎn)變?！疽陨先畏謩e從個(gè)人、事業(yè)、政黨三個(gè)層面舉例分析“勤加鍛煉可以實(shí)現(xiàn)由弱變強(qiáng)”的道理】

經(jīng)過(guò)各種各樣的鍛煉，站在新時(shí)代的今天，我們的國(guó)家已經(jīng)從弱小走向強(qiáng)大，已然是個(gè)強(qiáng)者。不過(guò)，她從來(lái)沒(méi)有濫用其強(qiáng)，她以平視的姿態(tài)與各國(guó)交往，她助力世界共同抗擊新冠，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，她以自己的強(qiáng)大去幫助弱小，她繼續(xù)接受鍛煉變得更強(qiáng)大，以更好地造福人類。而這，需要你我的努力，這是我等青年的時(shí)代使命?！旧A——本段抓住材料“強(qiáng)者不能濫用其強(qiáng)”的觀點(diǎn)，聯(lián)系國(guó)家層面進(jìn)行分析，并在結(jié)尾回扣到青年人的使命中來(lái)】

也許我們都羽翼未豐，還是弱者，但是我們應(yīng)該有信心，我們可以變得強(qiáng)大。學(xué)習(xí)、生活，都是我們鍛煉的機(jī)會(huì)，只要我們勤加鍛煉，就一定可以愈發(fā)強(qiáng)大，完成我們的歷史使命，助力中華民族偉大復(fù)興！【再次由青年人的使命聯(lián)系到“鍛煉以實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)”的話題】

讓我們聽(tīng)從偉人的指引，勤加鍛煉，追求更強(qiáng)！【呼吁結(jié)尾】

【新高考Ⅱ卷】

習(xí)“人”之慧，成慧之人

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著許多智慧，能夠給人生帶來(lái)各種啟迪。就像中國(guó)書(shū)法中“人”字的寫(xiě)法，便充分展現(xiàn)了為人之道?！局苯尤腩}，提出論述對(duì)象】

習(xí)書(shū)“人”之慧，成就慧之人?！緡@對(duì)象，提出論題】書(shū)法中“人”字的第一筆，講究“逆鋒起筆，藏而不露”，這啟迪我們?nèi)松紤?yīng)敢于迎難而上，隱藏鋒芒，不張揚(yáng)虛浮。接下來(lái)的一筆強(qiáng)調(diào)“中鋒用筆，不偏不倚”，這啟發(fā)我們?yōu)槿艘朔秸?，?jiān)守初心。寫(xiě)“人”字收束的一筆要求“停滯迂回，緩緩出頭”，這啟示我們?yōu)槿俗鍪乱蟹€(wěn)致遠(yuǎn)，徐徐圖之，切忌冒進(jìn)。【結(jié)合材料，揭示寓意】

古往今來(lái)，許多人對(duì)書(shū)法“人”字進(jìn)行“描紅”，寫(xiě)出了自己燦爛的人生?！具^(guò)渡，領(lǐng)起下文舉例】書(shū)法名家顏真卿，他逆鋒而起的第一筆是生于貧困，卻勤奮好學(xué);他韜光養(yǎng)晦，然后在官場(chǎng)秉持正直，從不屈意媚上;他以凜然拒賊，直面絞殺，而非屈膝茍且偷生的方式書(shū)寫(xiě)了“停滯迂回，緩緩出頭”的人生最后一筆。

“感動(dòng)中國(guó)年度人物”之一張富清，他書(shū)寫(xiě)人生的第一筆則可看作是在青春綻放的年華沖進(jìn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中;他立下赫赫戰(zhàn)功，卻深藏功與名，主動(dòng)到偏僻的湖北來(lái)鳳縣支持貧困山區(qū)工作，“中鋒用筆”，不講條件，不計(jì)得失;他在迂回曲折的人生道路上認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，從未求出頭，卻緩緩走到出頭。

袁隆平院士，他的“逆鋒起筆”體現(xiàn)在他選擇踏上被權(quán)威放棄的雜交水稻研究道路，他踏實(shí)走在田間，找到的天然雄性不育株，詮釋了“藏而不露”的人生筆法;他手握禾苗，卻始終未忘他的水稻夢(mèng);這一路不乏“停滯迂回”，可一直到生命的盡頭，他仍然牽掛繼續(xù)突破水稻的產(chǎn)量，完美地寫(xiě)下了“緩緩出頭”的一筆?！疽陨先闻e例論證文章第二段，每個(gè)例子都按順序完整詮釋前三幅漫畫(huà)的寓意，關(guān)注點(diǎn)題的寫(xiě)法】

他們都是習(xí)得“人”字書(shū)寫(xiě)智慧的人，都是智慧之人，都是能讓我等正當(dāng)學(xué)習(xí)做人的青年的描紅模子。【對(duì)以上三段的總結(jié)，同時(shí)落實(shí)第四幅漫畫(huà)的寫(xiě)作】

每個(gè)人都有自己的人生，每代人都有每代人的使命，所以每個(gè)人的人生軌跡都會(huì)因時(shí)代的不同而不同?！居杀说酱?，落實(shí)“新時(shí)代青年的思考”的任務(wù)，寫(xiě)出“鑒別與取舍”】我們是新時(shí)代的青年，我們生活在一個(gè)充滿確定性與不確定性的時(shí)代當(dāng)中。前人給我們創(chuàng)造了安穩(wěn)、幸福的生活條件，所以對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，人生之初并不需要“逆鋒起筆”。然而，我們處在百年未有之大變局中，新冠的突然來(lái)襲，科技時(shí)代的瞬息萬(wàn)變，世界格局的加速轉(zhuǎn)變……站在充滿挑戰(zhàn)性的第二個(gè)一百年的起點(diǎn)的我們，即將接過(guò)前人手中接力棒的我們，依然需要“逆鋒起筆”。

我們需要牢記自己的時(shí)代使命，“不偏不倚”走在復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路之上。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的“藏而不露”，是韜光養(yǎng)晦，腳踏實(shí)地，而不是隱藏實(shí)力，明哲保身。我們應(yīng)該像敢于把“清澈的愛(ài)”獻(xiàn)給中國(guó)的陳祥榕戰(zhàn)士一樣，像把自己的光與熱獻(xiàn)給貧困事業(yè)的黃文秀一樣，像敢于逆風(fēng)而行的白衣天使一樣，展露自我才華，奉獻(xiàn)自我。這是個(gè)“停滯迂回”的過(guò)程，盡管緩緩，卻總會(huì)出頭?！窘Y(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、青年使命，寫(xiě)出漫畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義。這其實(shí)就是“立德樹(shù)人”了?！?/p>

讓我們以智慧的前人為“紅模”，認(rèn)真描摹自己的人生，成為后人的“紅模子”！【總結(jié)呼吁】

【全國(guó)甲卷】

選擇“可為”，追求“有為”

每個(gè)人身處的當(dāng)下都是過(guò)去與未來(lái)的交點(diǎn)。對(duì)于今天年輕的我們來(lái)說(shuō)，過(guò)去是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的一百年，未來(lái)是中國(guó)民族偉大復(fù)興的下一個(gè)百年征程。站在兩個(gè)百年的交點(diǎn)，我們應(yīng)該選擇“可為”，追求“有為”?！鹃_(kāi)頭就題意所有關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行概述，迅速入題】

回首百年之路，那是一條以“有為”為“可為”的道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……多少革命烈士像《義勇軍進(jìn)行曲》所唱的那樣，以“把血肉筑成新的長(zhǎng)城”作為“可為”，“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火”奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了建立新中國(guó)的“有為”。在艱難的國(guó)家建設(shè)年代，軍人雷鋒、人民公仆焦裕祿、科學(xué)家錢學(xué)森、教師黃大年……多少平凡的人物成為《沁園春·雪》中的“風(fēng)流人物”，他們身處不同的位置，卻共同選擇以國(guó)家需要、人民需要為“可為”，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的文韜武略，在平凡位置做出不平凡貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)新中國(guó)的“有為”?！窘Y(jié)合材料所舉例子進(jìn)行論證，抓住例子之間的聯(lián)系進(jìn)行敘述，避免累贅】

他們給我們?cè)忈屃耸裁唇小翱蔀椤保喊褌€(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以一朵小小的奔騰浪花的姿態(tài)，呼嘯著加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流。他們給我們?cè)忈屃耸裁唇小坝袨椤保禾?shí)走在“可為”的道路，不忘初心，克服困難，堅(jiān)定前行，做出有利家國(guó)的奉獻(xiàn)。他們告訴我們：“可為”是“有為”的前提，“有為”是“可為”的方向。他們選擇“可為”，追求“有為”，形成優(yōu)秀的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為后人帶來(lái)了光亮和力量?！纠蠓治?，揭示“可為與有為”的含義】

環(huán)顧身邊，今天多少青年把這些優(yōu)秀文化融入血脈和靈魂，從中汲取精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)，在大有可為的時(shí)代，選擇正確的“可為”之路，奮發(fā)實(shí)現(xiàn)“有為”。我國(guó)抗擊新冠的階段性勝利的“有為”成果，離不開(kāi)無(wú)數(shù)逆風(fēng)而行的“00”后、“90”后發(fā)揚(yáng)“憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)”的五四精神的“可為”選擇，出征的每一天，都是他們的“五四”青年節(jié)。18歲的戰(zhàn)士陳祥榕，他的“可為”是把“清澈的愛(ài)”獻(xiàn)給中國(guó)，他的“有為”是以大無(wú)畏的精神守衛(wèi)國(guó)家的安全，寫(xiě)成一部大寫(xiě)的《紅巖》。而為祖國(guó)扶貧事業(yè)犧牲的黃文秀，她無(wú)疑正在踐行焦裕祿為人民服務(wù)的“可為”與“有為”。他們，給我們開(kāi)創(chuàng)了如今新的大有可為的新時(shí)代;他們，告訴我們：黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，便是我們心中的陽(yáng)光，腳下的力量?！揪o扣“青年”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)舉例論證優(yōu)秀文化對(duì)青年“可為與有為”的意義】

展望未來(lái)，中華民族偉大復(fù)興開(kāi)啟新的征程，而我們即將接棒前行。我們不該把 “十一”只當(dāng)作假期，把《沁園春·雪》只當(dāng)作背誦拿分的考試篇目，把先輩榜樣只當(dāng)作平面的作文素材。我們風(fēng)華正茂，青春正好，復(fù)興中華民族之事，我們“可為”！借助優(yōu)秀文化的光亮與力量，在“可為”的道路上，我們能夠?qū)崿F(xiàn)“有為”！【回歸寫(xiě)作主體，結(jié)合青年特點(diǎn)與時(shí)代使命，再次回扣材料素材分析新時(shí)代青年的“可為與有為”】

選擇“可為”，追求“有為”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！【呼吁結(jié)尾】

【全國(guó)乙卷】

良弓利矢瞄靶心，一擊即中圓理想

轉(zhuǎn)眼之間，我們已經(jīng)身處高考考場(chǎng)。接受過(guò)高考的洗禮，我們即將面臨大學(xué)志愿的填報(bào)——這是我們?nèi)松缆飞弦淮侮P(guān)乎理想的重大抉擇。追求什么樣的理想，怎樣實(shí)現(xiàn)理想，儒學(xué)家揚(yáng)雄的“弓矢的”論能夠給我們很好的啟示。【開(kāi)頭及從考生的寫(xiě)作情境出發(fā)，緊扣“當(dāng)代青年”的寫(xiě)作主體，提出“追求理想”的寫(xiě)作主題】

追求理想如同射箭。【過(guò)渡句引出對(duì)材料的分析】射箭要一擊即中，需要有清楚的靶心，然后用力拉滿良弓，瞄準(zhǔn)方向，發(fā)出利箭。揚(yáng)雄說(shuō)“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！逼鋵?shí)就是告訴我們：作為靶心的理想，應(yīng)該是關(guān)于正義的追求;通過(guò)修身獲得的能力是“射擊”的基礎(chǔ)——良弓;通過(guò)端正思想找到的正確方法路徑是射向靶心的利箭。只有弄清楚“弓矢的”的關(guān)系，并輔之以行動(dòng)，才能一擊即中，實(shí)現(xiàn)理想，讓理想具有現(xiàn)實(shí)意義?！緩摹笆鞘裁础钡慕嵌龋治霾牧现小肮傅摹迸c“追求理想”的關(guān)系】

現(xiàn)實(shí)生活中，許多人“射好了箭”，實(shí)現(xiàn)了有意義的理想。【過(guò)渡到舉例論證】

袁隆平院士，以“禾下乘涼”和“雜交水稻覆蓋全球”為奮斗理想，結(jié)合自己的學(xué)識(shí)，沿著雜交水稻的方向不斷努力，為解決世界糧食問(wèn)題做出巨大貢獻(xiàn)。

黃文秀，以國(guó)家脫貧為理想，研究生畢業(yè)的她選擇把學(xué)識(shí)用在國(guó)家攻堅(jiān)扶貧的事業(yè)上，以國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策為導(dǎo)向，為國(guó)家的脫貧事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨，以“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”為理想，不斷錘煉黨性，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沿著社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，成功書(shū)寫(xiě)了一百年的輝煌歷史。【列舉三個(gè)例子進(jìn)行論證，每個(gè)例子都契合“弓矢的”的每個(gè)要素】

理想可以僅僅關(guān)乎個(gè)人之私，也可以與廣闊的祖國(guó)長(zhǎng)空相連?！纠蠓治鲂〗Y(jié)，完成“追求什么理想”的寫(xiě)作要求】前人修身立德，明辨方向，腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)與家國(guó)正義相關(guān)的理想，為我們開(kāi)創(chuàng)了今天的繁華盛世?！具@句話分析追求這樣的理想的意義（為什么）】放眼今天，我們可深感幸福，而展望未來(lái)，我們亦必須看到征途之漫漫，任務(wù)之艱巨——“天問(wèn)一號(hào)”登上了火星，然火星之外仍浩瀚無(wú)垠;我們成功脫貧，但鄉(xiāng)村振興的任務(wù)接踵而來(lái);我們?nèi)〉每箵粜鹿诘碾A段性勝利，但疫情尚未結(jié)束;我們能平視世界，但外界還有俯視我國(guó)的眼光……中華民族偉大復(fù)興之任務(wù)艱巨，仍需要我們共同努力，仍該是我們的共同理想！【聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談當(dāng)代青年按照“弓矢的”理論追求理想的必要——立德樹(shù)人】

如若我熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，我絕不愿只把它當(dāng)做謀生的工具，而是要服務(wù)群眾。如若我選擇做一名公務(wù)員，我絕不把它當(dāng)做悠閑工作的代名詞，而是要成人民公仆。而當(dāng)下，我愿選擇努力學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)前人的教誨，找準(zhǔn)方向，積蓄力量，以求一擊即中！【結(jié)合自身發(fā)展談做法】

前方靶心正紅，手中利箭在弦，大學(xué)之門敞開(kāi)，我愿意投身其懷抱，鍛良弓，拉滿弦。射中紅心，指日可待！【展望未來(lái)結(jié)尾，點(diǎn)題】

[作者通聯(lián)：廣東佛山市獅山石門高級(jí)中學(xué)]