撰文=關(guān)月

在西方體育史記載中，一般認(rèn)為高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)的蘇格蘭，而后經(jīng)英格蘭傳至全世界。但不少中外體育史家認(rèn)為，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)在中國(guó)宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲，其原因就是早在宋代，中國(guó)就出現(xiàn)了與高爾夫運(yùn)動(dòng)高度相似的體育運(yùn)動(dòng)——捶丸。

關(guān)于捶丸在中國(guó)的起源，體育史學(xué)界和考古學(xué)界普遍認(rèn)為捶丸的出現(xiàn)最遲不會(huì)晚于北宋徽宗宣和七年（公元1125年）——在元世祖至元十九年(公元1282年)由署名為“寧志齋”的人編寫(xiě)成書(shū)的捶丸專著《丸經(jīng)》中記載：“至宋徽宗、金章宗，皆愛(ài)捶丸”。

捶丸與風(fēng)靡于唐代的馬球運(yùn)動(dòng)有著不可分割的關(guān)系。它的前身是唐代馬球中的步打球，當(dāng)時(shí)的步打球類似現(xiàn)代的曲棍球，有較強(qiáng)的對(duì)抗性。由于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)過(guò)于激烈，容易發(fā)生危險(xiǎn)，中唐時(shí)期出現(xiàn)易于女子參與的驢鞠和更為簡(jiǎn)易的步打球。隨著時(shí)代的發(fā)展，步打球的規(guī)則逐漸發(fā)生變化，以球窩（地洞）取代球門，規(guī)則發(fā)生變化，名稱也隨之改為“捶丸”。

明代《朱瞻基行樂(lè)圖》卷中的捶丸場(chǎng)景 絹本 設(shè)色 原作尺寸：36.7×690cm 故宮博物院藏

在山西洪洞水神廟中壁畫(huà)中保存有一幅非常完整的《捶丸圖》，圖中把擊球者的動(dòng)態(tài)、球窩、球杖，還有整個(gè)地形描寫(xiě)得非常形象，這是我國(guó)歷史上最早的一幅《捶丸圖》。該圖繪在明應(yīng)王殿西壁上。圖中，于云氣和樹(shù)石之間的平地上，二男子著朱色長(zhǎng)袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身做擊球姿勢(shì)，右一人側(cè)蹲注視前方地上的球穴，稍遠(yuǎn)處有二侍從各持一棒，棒端為圓球體，居中者伸手向左側(cè)擊球人指點(diǎn)球穴位置。這是元代民間捶丸活動(dòng)的真實(shí)反映。

元代 捶丸圖壁畫(huà) 山西洪洞水神廟壁畫(huà)

捶丸自北宋誕生，興盛于宋、金、元三代，此時(shí)上至皇帝大臣，下至三教九流，皆對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)樂(lè)此不疲。一代玩家宋徽宗酷愛(ài)這一運(yùn)動(dòng)，在國(guó)之將傾之際，他仍能輕揮木桿，優(yōu)雅一擊。而和他大宋皇帝、“第一球星”身份相符的，就是他擁有一套十分豪華的捶丸裝備。領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，羨煞他人。

捶丸專著《丸經(jīng)》中還記載：“盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也”。說(shuō)明宋徽宗不僅愛(ài)打球，還要曬豪華裝備，他的球桿以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個(gè)錦囊，宋徽宗還深知業(yè)精于勤，經(jīng)常學(xué)習(xí)古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

如果說(shuō)宋徽宗玩的級(jí)別是公開(kāi)賽，那么擊角球相當(dāng)于社區(qū)賽，即捶丸的“兒童版”。故宮博物院藏的宋代《蕉蔭擊球圖》描摹了兩小兒在芭蕉綠陰下?lián)艚乔虻那榫啊Ｆ渲幸粋€(gè)小孩側(cè)蹲在地，他手持小木棒，正欲槌擊小小的、黑色的角球；另一個(gè)小孩右手持棒站立，左手微舉，全神貫注地盯著小球有沒(méi)有被擊中。這幅小兒擊球圖，活潑生動(dòng)，也是當(dāng)時(shí)捶丸活動(dòng)盛行的有力佐證。

捶丸發(fā)展至明代，已經(jīng)遠(yuǎn)不如前代那樣普及。不過(guò)，直到明代中期，捶丸尚未絕跡。明萬(wàn)歷年間周履靖重刻《丸經(jīng)》時(shí)曾作《跋》附于卷后，有云：“予壯游都邑間，好事者多好捶丸?！北M管如此，明代個(gè)別皇帝還是雅好此道，遂將捶丸引入宮中。

現(xiàn)藏故宮博物院的《明宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中，有一部分描繪的就是捶丸圖。畫(huà)面中包括地形、地貌、球的形式、擊球動(dòng)作、旗、穴及擊丸的棒和侍從的位置等，都與《丸經(jīng)》上所說(shuō)吻合。圖中描繪的場(chǎng)地設(shè)在宮廷的庭院內(nèi)，沒(méi)有山野中高低起伏的地形，卻有甬道花木等物品阻隔，更有趣味性。場(chǎng)地共設(shè)有10個(gè)窩，邊上插著不同顏色的彩旗，以表示窩與窩之間的區(qū)別。

從《明宣宗行樂(lè)圖》來(lái)看，明代捶丸的方法和元代寧志齋老人撰寫(xiě)的《丸經(jīng)》所說(shuō)的規(guī)則是一致的。只是圖中以人為地設(shè)置某些障礙來(lái)代替野外山丘，這顯然是變通之法。但圖中的皇帝親自持棒參加活動(dòng)，這表明捶丸運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)仍是一項(xiàng)高雅的娛樂(lè)游藝活動(dòng)。

到了清代，由于滿清貴族推崇其民族習(xí)俗中崇尚勇武的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，對(duì)優(yōu)雅休閑式的捶丸等中原傳統(tǒng)體育活動(dòng)加以限制，致使捶丸活動(dòng)逐漸衰落直至消失。

從記載來(lái)看，我國(guó)捶丸出現(xiàn)的時(shí)間比英國(guó)的高爾夫球的競(jìng)賽規(guī)則的確定時(shí)間早472年。而結(jié)合考古資料的分析，捶丸和高爾夫球運(yùn)動(dòng)有三大基本特征是相同的：

第一，兩者都有球洞。捶丸曰窩，高爾夫球曰穴，而且賽場(chǎng)球洞差異并不大?！睹餍谛袠?lè)圖》中有10個(gè)洞，高爾夫球則設(shè)9或18個(gè)洞；

第二，兩者都用球杖擊球，所用的球杖基本相同；

上圖：唐代絞胎捶丸 陜西歷史博物館藏

下圖：宋代陶球 四川博物院藏

明 杜堇《仕女圖》卷 局部 上海博物館藏

第三，場(chǎng)地選擇極為相似，捶丸場(chǎng)地要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有里、有外、有平的園林為球場(chǎng)，而高爾夫球場(chǎng)也要求有平坦的地形，還要有凹凸粗糙不平地段，再加上沙洼地、水溝等障礙物。

因此，從捶丸同高爾夫驚人的相似這一點(diǎn)看，二者顯然具有源與流的關(guān)系。因此我們有理由認(rèn)為，高爾夫球這項(xiàng)吸引了成千上萬(wàn)愛(ài)好者的現(xiàn)代西方體育活動(dòng)，與在古代中國(guó)文明大地上盛行了千余年的捶丸有著一定的淵源關(guān)系。