江蘇省無錫市堰橋高級中學(xué) 徐福亮

責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是學(xué)生德育教育的重要內(nèi)涵之一。高中生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)涵育是時代訴求。新時代中國青年要珍惜這個時代、擔(dān)負(fù)時代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長。由此可見，提升學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”品格是新時代的必然要求，也是學(xué)校的育人目標(biāo)和重點工作。

高中階段，學(xué)生的生理、心理和人格發(fā)展趨向成熟，正是其世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，襟懷坦白，重信守諾，恪盡職守，敢挑重?fù)?dān)，逐步形成為國家、為民族“立德、立身、立功、立言”的心性和品德。因此，這一時期，養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)品格對高中生的終身發(fā)展至關(guān)重要。

江蘇省無錫市堰橋高級中學(xué)就這一課題提出建構(gòu)高中生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)涵育的活動圖譜，為今后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)掠逃峁┝诉M(jìn)一步參考。

一、以“誠、勤、義”為活動圖譜的構(gòu)建內(nèi)涵

1921 年，時任胡氏公學(xué)校長楊孝愉先生首題“誠勤”校訓(xùn)，這為解決學(xué)校面臨的實際問題提供了堅實的教育哲學(xué)依據(jù)。根據(jù)學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，將“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)細(xì)化為“誠、勤、義”品格。“誠”，乃為人之本，其現(xiàn)代內(nèi)涵包括：對自己、對集體、對社會主義國家的忠誠；對自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)起對家庭、對工作、對社會的責(zé)任；誠實對待他人，實現(xiàn)自由發(fā)展，構(gòu)建和諧社會?！扒凇?，乃立業(yè)之基，即勤奮、敬業(yè)的意思，指一分耕耘一分收獲，有耕耘就會有收獲。“義”乃成事之梯，主要是指群體的公共利益以及維護(hù)這些利益的道德規(guī)范和理想原則?！傲x”既注重從物質(zhì)利益上滿足人們的現(xiàn)實需要，又注重從精神道義上鑄就人們高尚的道德品質(zhì)，強調(diào)大義的重要性，又不反對人們在合乎大義的前提下對小利的追求

道德教育中的活動是由學(xué)生主動參與的各種感性活動組成的，旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實踐能力、改善學(xué)生道德生活的學(xué)校教育計劃。圖譜就是按類編制的圖集，是通過圖像更好得了解事物的一種形式，指有系統(tǒng)的分類編輯而可用來說明事物的圖表?；顒訄D譜就是能夠?qū)W(xué)校設(shè)計的品格提升活動的內(nèi)容、種類、層級、維度等信息更直觀、系列化地展示出來的圖像形式。

二、分步驟、分層次推進(jìn)活動的規(guī)劃與實施

堰橋高中以圖譜方式設(shè)計了建設(shè)整體規(guī)劃圖、內(nèi)容實施架構(gòu)圖、內(nèi)容分段推進(jìn)圖，形成了分學(xué)段的、系列化的典型推進(jìn)方式。

在圖譜構(gòu)建的整體設(shè)計上，分為指向核心目標(biāo)和分目標(biāo)的板塊、具體內(nèi)容、實施策略、評價機制等完整的建設(shè)體系。在內(nèi)容的實施過程中，基于目標(biāo)構(gòu)建了三個維度的實施架構(gòu)圖，即以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為指向，從認(rèn)知、情感和行動三個維度構(gòu)思各板塊設(shè)計思路。通過實踐育人、項目式學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)育人方式的轉(zhuǎn)變。在內(nèi)容分段推進(jìn)圖中，描述了各項目在三個學(xué)段的預(yù)設(shè)達(dá)成目標(biāo)、支撐活動的具體項目和活動推進(jìn)方式。（如圖1、2所示）

圖1

圖2

三、以“堰”為首字的六大內(nèi)容，由內(nèi)而外，逐步推進(jìn)素養(yǎng)內(nèi)涵活動的開展

“堰”的本義是攔河蓄水大壩，教育活動中的“堰”即斷其去路，令其知錯就改。堰橋高中的校名中的“堰”要求教師除了堵，還要疏，疏堵結(jié)合，以疏為主，輔之以堵，以期取得最佳育人效果。圍繞“誠、勤、義”品格涵育，堰橋高中六大建設(shè)內(nèi)容就以“堰”為首字設(shè)計為：堰信仰、堰伙伴，堰生涯、堰課堂，堰公益、堰社區(qū)。

（一）堰信仰

紅色使命，涵養(yǎng)忠誠。學(xué)校文化的內(nèi)核是學(xué)校精神，學(xué)校精神既是學(xué)校的靈魂，又是辦學(xué)目標(biāo)的凝練。堰橋高中在“誠、勤、義”德育品格的引領(lǐng)下，開展一系列活動，將傳承紅色基因、繼承光榮使命，誠信為人，忠誠國家作為大堰高中校園 “誠”品格建構(gòu)的重要涵養(yǎng)情境。

（二）堰伙伴

抱誠守真，共修身心。堰橋高中依托體育活動中心、心理咨詢中心、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心等，開展系列活動，以期做到強健體魄，強韌心理。

（三）堰生涯

科學(xué)規(guī)劃，不負(fù)“卿”春。責(zé)任擔(dān)當(dāng)在堰高生涯規(guī)劃教育中的內(nèi)涵在于，學(xué)會正確認(rèn)識自我，探索專業(yè)所長，明確自身所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，從而找?zhǔn)人生坐標(biāo)，勤以精進(jìn)，最終以自身專業(yè)與志趣“輻射”集體與社會。

除此之外，堰橋高中還依托“一體兩翼”，即以各學(xué)科課程為主體，以生涯導(dǎo)向課程、生涯發(fā)展導(dǎo)師制為兩翼，整體推進(jìn)堰生涯規(guī)劃教育，最終構(gòu)建各年級縱向銜接、各類課程橫向貫通的實施模式。

（四）堰課堂

立足課堂，教學(xué)育人。堰橋高中通過開設(shè)校本課程實現(xiàn)文化傳承，通過主題班會提高學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的奮斗精神，在“學(xué)科宣言”中彰顯學(xué)科育人的力量。

（五）堰公益

曉善明義，心動身行。尚義是一個人對未來的執(zhí)著向往和追求，是對現(xiàn)實生活的行動支撐，更是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在動力。習(xí)總書記提出要扎根中國大地辦教育，堰橋高中百年來以“誠勤”育人，立足校園，傳承傳統(tǒng)，以期將學(xué)生培養(yǎng)成守“誠”心、“勤”學(xué)習(xí)、行“義”舉的現(xiàn)代公民。為此堰橋高中展開了一系列活動，如以“曉義、尋根、傳承”為主題，開展了校訓(xùn)研習(xí)、誦讀經(jīng)典和踐行弟子規(guī)活動。

（六）堰社區(qū)

春華秋實，實踐助“義”。新時代社會主義義利觀強調(diào)要以義制利，更凸顯大義的重要性。為讓學(xué)生理解“義”，體驗“義”，感知“義”，踐行“義”，堰橋高中計劃分學(xué)段、階梯式開展以“春華秋實，實踐助‘義’”為主題的深度體驗式社會實踐活動。

四、高中生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)涵育活動評價方式

根據(jù)學(xué)校活動課程設(shè)計和實施中的共同特點，再結(jié)合各類課程評價方式的特點，堰橋高中整合并采用了真實性評價、任務(wù)性評價和形成性評價三種方式。

（一）倡導(dǎo)真實性評價

堰橋高中從核心素養(yǎng)的本質(zhì)出發(fā)，活動中對學(xué)生素養(yǎng)的評價也必須通過真實情境評價方法來進(jìn)行。通過設(shè)計真實的情境，讓學(xué)生圍繞探究主題開展針對性活動，并在自我反思和合作探究中最終完成“自己的作品”，讓學(xué)生在真實情境中展現(xiàn)特定領(lǐng)域的表現(xiàn)能力。

（二）倡導(dǎo)任務(wù)性評價

活動課程的評價方式主要是任務(wù)型評價，以日本修學(xué)旅行活動課程為例，評價分為三個階段：一是在出發(fā)前準(zhǔn)備階段，各小組設(shè)計好課題方案和考察計劃，學(xué)習(xí)相關(guān)知識等，及時反饋工作準(zhǔn)備情況；二是在活動實施階段，每位學(xué)生根據(jù)課題設(shè)計方案和考察計劃，開展研究性活動、考察活動，做好每天的資料整理和實錄，進(jìn)行自我評價；三是在返校后兩周的總結(jié)評價，實施多元評價階段，最后通過小組為單位以課件、小論文等形式展示活動成果。

（三）倡導(dǎo)形成性評價

形成性評價是一種基于建構(gòu)主義理論的評價模式，其最大的特點是把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中知識技能機械式的灌輸對象。在活動課程的評價中，形成性評價通常以建立學(xué)生成長檔案袋方式，對其各方面表現(xiàn)進(jìn)行及時、持續(xù)、完整的記錄，進(jìn)而為教學(xué)提供反饋，并按需調(diào)整教育活動。

每一個時代都有每一個時代的家國內(nèi)涵和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堰橋高中通過建立“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)涵育的活動圖譜，培養(yǎng)高中生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識，讓學(xué)生在校園活動中逐漸形成“誠、勤、義”的品格，從而成長為一個忠誠、敢于擔(dān)當(dāng)、有益于社會和諧的人，成長為一個勤勞的、為夢想不斷奮斗的人，成長為一個將大義與小利相互平衡的人，成長為一個擁有健全人格的人，成長為一個合格的社會主義接班人。