文/江亭

玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。

——《進(jìn)學(xué)解》

韓愈是赫赫有名的“唐宋八大家”之一，并在朝堂中擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，人們稱(chēng)他為“國(guó)子先生”。

一日，韓愈在給太學(xué)生們講課時(shí)，孜孜不倦地教誨他們要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的個(gè)人品格，這樣日后才能出人頭地。但是，太學(xué)生中有人并不服他，說(shuō)：“先生是很努力用功，修養(yǎng)也十分高，可是又有什么用呢？還不是一貧如洗，官場(chǎng)亦不得志。你不自我反省，還這般教導(dǎo)我們?nèi)ゲ侥愕暮髩m……”

韓愈聽(tīng)后非但不生氣，還旁征博引給太學(xué)生們舉了很多例子：“貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝當(dāng)然要用，但像牛溲、馬屁菌，壞鼓的皮，把這些無(wú)用之物都收集起來(lái)，并儲(chǔ)藏好，等到需用的時(shí)候就沒(méi)有遺缺的，這才是醫(yī)師的高明之處?！?/p>

韓愈想用這些渺小之物，告訴學(xué)生們：無(wú)論是名貴的，還是低廉的草藥，都有它的用處。這就好比形形色色的人，都可以在不同的位置各司其職地發(fā)揮作用。相比之下，品行十分高尚的人并不一定會(huì)被重用，但像孟子、荀子這樣德高望重的人，一生雖不得志，但他們的成就和名聲卻無(wú)人不知、無(wú)人不曉。

智慧小語(yǔ)

“牛溲馬勃，敗鼓之皮”出自唐代韓愈所著《進(jìn)學(xué)解》?！芭ｄ选睘轳R前草，“馬勃”是一種腐生菌類(lèi)，“牛溲馬勃”多指代不值錢(qián)或無(wú)用的東西；“敗”意為破舊，“敗鼓之皮”即是破鼓的皮，指不值錢(qián)或無(wú)用的東西。但牛溲、馬勃、敗鼓這些看似無(wú)用的東西均可入藥。該成語(yǔ)后來(lái)便用于比喻雖微賤，卻有用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用之物。

韓愈通過(guò)木材、藥材與人性品質(zhì)的類(lèi)比，表達(dá)了他對(duì)人才的不同看法。良匠可以各盡其材，良醫(yī)可以藥盡其用，接著列舉了古代圣賢雖各有所長(zhǎng)，但均未能見(jiàn)用。說(shuō)明人都有特長(zhǎng)，但才有高低、術(shù)有短長(zhǎng)，我們需要的是能分辨每個(gè)人身上“才”的能力，以有效發(fā)揮其作用。