胡菲菲 郭園

摘 要：永新盾牌舞是具有悠久文化歷史的民間舞蹈，又被稱為藤牌舞，是融合武術、音樂、競技等多種元素為一體的舞蹈。關于盾牌舞的起源說法不一，也使得盾牌舞具有強大的民族文化魅力，是力量與美的融合。隨著社會不斷發(fā)展，現代化的思潮給永新盾牌舞帶來了文化上的沖擊，而多元文化的發(fā)展背景嚴重影響了永新盾牌舞的傳承。文章對盾牌舞的人文意蘊進行分析，結合舞蹈中蘊含的文化魅力，提出傳承保護的有效方法。

關鍵詞：永新盾牌舞;文化自然;文化傳承

永新盾牌舞是融合多種元素為一體的民俗文化，主要分布于江西、江蘇等地區(qū)。江西永新作為永新盾牌舞的主要分布地，自舞蹈傳世以來，一直延續(xù)著輝煌的歷史，后期經歷了文化低潮，隨后再度復興。當前，永新盾牌舞被列入國家級非物質文化遺產名錄，受到國家的保護，未來有著良好的發(fā)展空間。但是即便是具有獨特魅力的舞蹈，依舊難以抵擋多元文化的沖擊，處于現如今傳承困難的境地。因此，應基于盾牌舞的文化意蘊對其加強保護，采取有效的措施，將非遺文化傳承下去。

一、永新盾牌舞的起源

永新盾牌舞又稱藤牌舞，追溯其根源已經發(fā)展數百年。根據當地的記載，述說了盾牌舞的起源，盾牌舞是古代盾牌武術與舞蹈、雜技等相互融合而形成的一種舞蹈形式，具有觀賞價值。永新盾牌舞作為盾牌舞中極具代表性的一種舞蹈，以男子群體表演為主要特點，是中國文文化中盾牌戰(zhàn)術的藝術化形式表現。

二、永新盾牌舞的發(fā)展中形成的文化自然

盾牌舞自產生發(fā)展至今，已經有著數百年的歷史。尤其是永新盾牌舞，更是基于當地人祖祖輩輩的傳承流傳下來，散發(fā)著迷人的藝術氣息。在各地盾牌舞紛紛黯然的境遇下，永新盾牌舞能在發(fā)展中保持著活力，與其祖輩相承、地理位置和文化背景都有著密切的關系。

（一）對人的性格塑造

自然環(huán)境的不同，造就了地球上不同地域的人們，在不斷的生存發(fā)展中，形成不同的生活背景和特點。永新處于江西西部，分布著延綿的山脈，成為當地的天然屏障，按照古時候的眼光來看，此地易守難攻，并且南西北三面屬于山丘地帶，可以稱得上是層巒疊嶂。千百年來，這種崇山峻嶺的地勢鍛造了當地人的堅韌性格，又基于長期發(fā)展形成了團結豪爽的特點。當地的地貌特征塑造了當地人的性格，也孕育出了盾牌舞的文化基礎。

（二）對人的精神塑造

1.遠古族群與多變的行政歸屬

永新在歷史上有著相當久遠的歷史，當地的縣西是最初的村落，該地域曾屬于吳國、越國、楚國等。漢高祖元年（前206年），劉邦立英布為九江王，永新歸屬于九江國，后地屬淮南國豫章郡廬陵縣。隨著不同的君主為王，使得永新縣的歸屬一直發(fā)生著變化。這種遠古族群歷史，以及不斷變化的行政歸屬，彰顯著永新縣的長久發(fā)展。當時流行的武術也是基于戰(zhàn)亂與政權更迭形成的，為了預防敵人和野獸的攻擊，武術成為當地人們生存的本能技術。這種背景使得當地人們熱愛武術，崇尚武術，彼此團結一心，也基于武術精華練就了骨子里團結的秉性。

2.特別的語言環(huán)境

語言環(huán)境對于人們至關重要，無論是心理變化還是性格特征都不能離開語言環(huán)境。語言并不是固定不變的事物，而是不斷創(chuàng)造的活動，是人們表達思想的方法。語言能表達的意義十分寬泛，但是運用手段存在同質性現象。永新地理位置偏僻，從古代角度來看算得上是與世隔絕。而當地的氣候與地理環(huán)境都極為養(yǎng)人，這也使得永新成為不少人避難的絕佳場所。一些逃難流落于此的人需要與當地的人們進行交流，這也促進了當地方言的形成和發(fā)展，成為永新獨特的語言表達方式。這種語言的使用者呈現出俠氣風骨，構成了精神圖騰。盾牌舞也正是在精神圖騰構成的基礎上得到了傳承[1]。

（三）當地人的情感特質

永新盾牌舞在發(fā)展過程中不斷彰顯自身的魅力，其舞蹈內容極具生命力，分為長蛇陣、龍門陣等多種陣式。永新盾牌舞的多種陣式是從中國傳統結構審美的基礎上衍生出來的舞蹈招式。永新盾牌舞的動作包含推、搭、滾等，極具風格特點，被世人總結為八字訣。舞蹈的動作雄健彪悍，隊形變化奇特，具有濃郁的戰(zhàn)斗氣勢。配合舞蹈的音樂也非常獨特，不但包含了打擊樂與絲弦樂器，還融合了傳統樂器嗩吶、快板等。多種元素的融合，加上表演過程中的刀劍與表演者的呼喊，使得永新盾牌舞獨具特色。

從地域、歷史發(fā)展與情感融合等方面對永新人進行分析，可以看出正是由于當地人們不屈不撓的性格特點，才使得盾牌舞生生不息地傳承下來，在歷史文化長河中散發(fā)著魅力。

三、永新盾牌舞的保護與傳承措施

永新盾牌舞作為傳承至今的傳統文化，經歷大起大落依舊展現出非凡的生命力。當前盾牌舞與其他非遺文化一樣，面對科技高度發(fā)展的時代背景，難以有效地傳承下去。盾牌舞作為漢族社會流傳下來的群舞，具有獨特的魅力。舞蹈中承載了永新人的團結精神，值得人們學習，有其存在的意義[2]。永新盾牌舞的有效傳承，具有文化教育的作用，受眾更容易接受。當前全球文化的多元化發(fā)展，使得傳統文化遭遇沖擊，變得異常脆弱。加大傳統文化的傳承力度，有助于提升國人對傳統文化的文化自信，提升對盾牌舞的認可度。因此，保護盾牌舞的發(fā)展并有效傳承下去迫在眉睫。

（一）保護盾牌舞的生長環(huán)境

非物質文化的存在，需要基于特定的生長背景。對于非遺文化的認同，是基于生命空間的，這與文化所處空間的社會習俗以及發(fā)展歷程中群體生活現狀等密不可分，脫離任意一點，都難以保證文化存活。對此，只有加強對非遺文化生態(tài)的保護工作，才能為文化傳承提供發(fā)展活力。通常而言，活態(tài)傳承會基于當地的生態(tài)整體樣貌，而片面的文化傳承忽略了其發(fā)展背景，難以實現有效傳承。

對于永新盾牌舞來說，除了代代相傳的舞蹈，養(yǎng)育當地人生長的環(huán)境也尤為重要。失去活態(tài)傳承的環(huán)境，文化也失去了原有的生命力。非遺文化并不是屬于社會某一領域，而是依托背景，以人們?yōu)殒溄?，通過聲音、舞蹈等傳承下來。正是因為這些要素，才顯出非遺的重要性。因此，保護傳承人與人文生態(tài)，對于傳承文化有著重要的意義。

（二）轉移傳承

生態(tài)傳承是本體傳承，通過高校的劇團演繹出來的表演，是很好的傳承方式，能夠有效地將文化傳承下來，對于這種傳承也稱為轉移傳承。高校文藝團是實現非遺文化傳承的重要組織，積極推動非遺文化進入校園，是實現文化傳承的根本措施。例如盾牌舞中的嗩吶曲牌與舞蹈動作等，都可以成為不同學科的教學資源。為了避免中華活態(tài)文化消失，應加強高?，F有教育與文化之間的融合和有效利用，充分發(fā)揮非遺文化的特性，創(chuàng)新教育，推動非遺文化發(fā)展。

（三）靜態(tài)與動態(tài)傳承共同進行

強調非遺文化活態(tài)傳承的同時，對靜態(tài)文化的描述和記載也不能忽略。文字和圖片對于非遺文化傳承有著重要的意義，可以對活態(tài)傳承進行有效的補充。對于永新盾牌舞的文化產生背景、舞蹈陣式動作等，都可以利用文字和圖片對其進行詳盡的描述[3]。我國的葛天氏之樂，因為年代過于久遠，其音源沒有保存下來，也難以追溯，使得其音成為絕響，想要研究其文化背景只能通過文字記載。由此可以看出靜態(tài)傳承也是非遺文化傳承發(fā)展的重要手段，能夠有效為非遺文化提供保護，使其得到有效的傳承。

四、結語

永新盾牌舞融合多種元素，充分展現了當地民眾的健康活力，并且融合力量與美學，交融出優(yōu)秀的舞蹈作品。盾牌舞蘊含的精神，為其傳承提供了極好的依據。從靜態(tài)與動態(tài)兩方面入手，加強宣傳的同時，使盾牌舞突破現代化文化背景的束縛，更好地在當代社會中展現其舞蹈的魅力，證明其舞蹈存在的價值，推動我國傳統文化的傳承發(fā)展。

參考文獻：

[1]王龍生，湯倩妮.“非遺”資源融入高校舞蹈教學實踐的探索：以永新盾牌舞為例[J].老區(qū)建設，2021（4）：86-90.

[2]趙佳梅.基于文化自信的永新盾牌舞的傳承與發(fā)展研究[J].藝術評鑒，2019（20）：72-73.

[3]何柳.基于非物質文化遺產保護視角分析江西永新盾牌舞蹈的傳承與發(fā)展[J].大眾文藝，2019（18）：3-4.

作者單位：

吉安職業(yè)技術學院