徐文靜

摘 要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，加強鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村文化自信的缺乏是制約鄉(xiāng)村振興的重要因素，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)對于促進鄉(xiāng)村文化自信、鄉(xiāng)村全方位振興具有重要的價值和意義。要解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體缺失、承載資源退化、主流價值觀念弱化等現(xiàn)實難題，需要在主體維度吸引鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與，在載體維度堅持守正創(chuàng)新，在價值維度堅持以社會主義核心價值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村文化建設(shè) 鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動力源泉。黨的十九大報告中明確提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.，并將它列為決勝全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要堅定貫徹實施的戰(zhàn)略之一。2018年，中央一號文件指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度?！敝泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].人民日報，2018-02-05（1）.鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興過程中的各個方面，為更好解決“三農(nóng)”問題，推動中國農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村“又好又快發(fā)展”提供內(nèi)生動力，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是全面促進鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。良好的鄉(xiāng)村文化、文明的鄉(xiāng)風(fēng)不僅能夠加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，消解農(nóng)民的精神貧困，而且能夠鞏固脫貧攻堅成果、培育社會主義新農(nóng)村的文明風(fēng)尚、為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強大精神動力。因此，將文化建設(shè)納入新時代鄉(xiāng)村建設(shè)藍圖之中，把握鄉(xiāng)村振興視閾下加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價值意蘊，客觀分析我國目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的現(xiàn)實困境，積極探求新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐路徑，這不僅是一個理論問題，更是事關(guān)如何消解城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)、滿足廣大農(nóng)民對美好生活需要的現(xiàn)實課題。

一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時代意義

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動力

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)全方位的振興，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興之魂，起著精神保障和價值引領(lǐng)的作用。一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠有效地促進鄉(xiāng)風(fēng)文明，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化生態(tài)，消解農(nóng)民的精神貧困。在精準扶貧的政策推動下，即便廣大貧困農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)了經(jīng)濟上的脫貧，但精神上的貧困只能以精神文明建設(shè)為切入點來消解。另一方面，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用鄉(xiāng)村特色農(nóng)耕文化、非遺文化傳承等優(yōu)秀文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)以養(yǎng)殖、種植經(jīng)濟為支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，注重發(fā)展文旅融合的第三產(chǎn)業(yè)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化+產(chǎn)業(yè)”模式，能夠?qū)V大鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)為文化自信提供精神引領(lǐng)

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的客觀存在，導(dǎo)致了強勢城市文化與弱勢鄉(xiāng)村文化的“文化勢差”，鄉(xiāng)村文化的生存空間受到擠壓，與城市文化的差距越來越大。鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠促進鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的未來趨勢中留存文脈，得以傳承和弘揚。首先，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠聚集多元的文化參與主體，留住新鮮血液，讓更多青年人才投入到鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展過程中，認識到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村物質(zhì)和文化建設(shè)中，培育文化自信。其次，大力推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化軟實力向物質(zhì)硬實力轉(zhuǎn)變。結(jié)合地方資源特色，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)村文化陣地，興建公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而夯實鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟基礎(chǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化惠民，實際的激發(fā)村民文化自覺，由文化自覺達成文化自信。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實困境

（一）主體困境：鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體隊伍缺失

隨著城鄉(xiāng)一體化進程的加快，在市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動下，大多數(shù)村民涌入城市謀求發(fā)展，這直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量缺失。一方面，鄉(xiāng)村社會空心化嚴重。生長于農(nóng)村的青壯年群體選擇進城務(wù)工，逐漸向城市遷移，為村莊考量的公共意識有所下降。此外，受過高等教育的優(yōu)秀人才不愿意回農(nóng)村，傾向于留在城市生活、學(xué)習(xí)，加劇了鄉(xiāng)村社會空巢化、空心化的趨勢。鄉(xiāng)村留守的婦幼、老弱群體因為受自身的教育程度、年齡、能力、價值觀念等影響，難以擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村文化振興的大任，這造成了鄉(xiāng)村文化自我建設(shè)的主體缺失。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口較大。難以逆轉(zhuǎn)的人口外流趨勢不僅造成了人口結(jié)構(gòu)的空心化，更造成了鄉(xiāng)村精神文化的空心化，隨之大量人才資源流向城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人才供應(yīng)短缺，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、非遺傳承隊伍后繼乏人，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承面臨著斷層的困境。

（二）載體困境：鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承載資源退化

鄉(xiāng)村文化作為一種意識形態(tài)，需要通過各種文化載體來具象化。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體普遍存在利用率低、建設(shè)失衡、缺乏鄉(xiāng)土特色等問題。首先，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體層面，鄉(xiāng)村建設(shè)重經(jīng)濟、輕文化的價值取向，極大的忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)民群眾的文化需要。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村文化活動場所也存在著場所設(shè)施陳舊、管理缺失和利用率低等問題，許多公共文化設(shè)施成為擺設(shè)。另外，村民們對承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的文物古跡保護意識淡薄，而且對民間技藝的傳承重視程度不夠，一定程度上弱化了鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)承載資源。其次，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意識載體層面，表現(xiàn)在村民對文化建設(shè)重視不足，重經(jīng)濟而輕文化，鄉(xiāng)村文化發(fā)展欠缺活力，且由于城市文化對鄉(xiāng)村文化構(gòu)成的沖擊，物質(zhì)上的差距一定程度上消解了文化上的認同，村民普遍缺乏文化自覺和文化自信。

（三）價值困境：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主流價值觀念弱化

城市文化、市場經(jīng)濟趨利的價值導(dǎo)向、經(jīng)濟理性對鄉(xiāng)村社會的強勢介入，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的主流價值觀念在交流碰撞中處于弱勢地位。首先，隨著大眾媒體在鄉(xiāng)村社會的普及，外來文化和城市文化給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀念帶來一定沖擊，造成村民普遍出現(xiàn)價值困惑和信仰迷失。一是價值觀念泛化，傳統(tǒng)優(yōu)秀美德、鄉(xiāng)規(guī)民約受到個人主義、消費主義、享樂主義的侵蝕，一些地方普遍出現(xiàn)誠信缺失、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費等現(xiàn)象。二是價值取向功利化，受到市場經(jīng)濟趨利導(dǎo)向的影響，村民出現(xiàn)片面追求物質(zhì)功利主義思想和工具化價值思想，對原有的鄉(xiāng)村文化價值觀念產(chǎn)生懷疑，理想信念模糊和信仰迷失。其次，村民缺乏鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村教育引導(dǎo)學(xué)生以“走出農(nóng)村”為學(xué)習(xí)目標，學(xué)校教育日常給學(xué)生灌輸?shù)某鞘袃r值取向，造成鄉(xiāng)村學(xué)生對城市生活更加向往而對鄉(xiāng)村文化更加漠視的價值逆差。