馬振君， 馬 辰

(1.內(nèi)江師范學(xué)院 文學(xué)院， 四川 內(nèi)江 641100；2.四川美術(shù)學(xué)院 中國(guó)畫與書法藝術(shù)學(xué)院， 重慶 401331)

孫星衍的詩(shī)文收錄在《岱南閣叢書》《平津館叢書》中，后有光緒十一、十二年吳縣朱記榮、二十年王先豫、民國(guó)初商務(wù)印書館分別刊刻了《孫淵如先生全集》，都以孫氏兩部叢書為底本。除此之外，還有大量詩(shī)文(特別是文)散見(jiàn)于各種文獻(xiàn)中，這些佚詩(shī)文與《全集》一起，是全面、深入研究孫星衍學(xué)術(shù)與文學(xué)成就的重要文獻(xiàn)。早在民國(guó)時(shí)，輯孫氏遺文者，即有王重民、王欣夫二先生。王重民所輯名《孫淵如外集》[1]，去除復(fù)重，收文九十九篇。王欣夫所輯名《孫淵如先生文補(bǔ)遺》[2]，收文二十二篇；又《孫淵如先生文再補(bǔ)》稿本一部[3]，現(xiàn)藏復(fù)旦大學(xué)圖書館，去除復(fù)重，收文四十八篇。因此王欣夫先生所輯為七十篇。二王合計(jì)輯文一百六十九篇。

二王之后，有中國(guó)臺(tái)灣陳鴻森先生，研治孫星衍有年，所輯佚文甚夥，且隨輯隨刊。迄今已刊者計(jì)有《孫星衍遺文拾補(bǔ)》[4]《孫星衍遺文續(xù)補(bǔ)》[5]《孫星衍遺文再續(xù)補(bǔ)》[6]三篇，共輯文一百七十七篇。

將王欣夫《再補(bǔ)》與陳鴻森之《拾補(bǔ)》相校，首先，二者皆參考陳宗彝輯《平津館鑒藏書畫記》一書[7]，王輯得佚文三十篇，陳輯得二十八篇(陳漏輯《宋水禽游戲圖卷跋》《明人贈(zèng)先文介公詩(shī)箑跋》二篇)。除上述輯自一書的互重外，重者尚有《儀禮蒙求序》《重修東海孝婦廟記》《重修桃花庵碑記》《之罘刻石跋》(王書題《秦之罘刻石廿一字響拓本跋》)、《明楊忠烈公像軸跋》(王書題《題明楊忠殉烈公像》)、《司馬法集解跋》(王書題《明成化馮氏刻本司馬法集解跋》)、《吳葛祚碑跋》(王書題《吳故衡陽(yáng)郡太守葛祚君碑額跋》)、《續(xù)通鑒長(zhǎng)編跋》(王書題《舊鈔本續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編跋》)、《陳征君傳》等九篇。統(tǒng)計(jì)所重共三十七篇，則陳先生實(shí)輯得一百四十篇。如此，三位先生共輯得佚文三百零九篇。

筆者近年致力于《孫星衍集》《孫星衍年譜長(zhǎng)編》的點(diǎn)校編纂，在三位前輩學(xué)者所輯之外，掇拾遺漏，集腋成裘，復(fù)得詩(shī)18首、詞1首，文53篇，近25000字。現(xiàn)將其刊布，供同仁參考，并祈不吝指正。

題羅小峰畫梅[8]

相見(jiàn)江南幾樹(shù)斜，瓣香絕技屬君家。神仙未必多寒儉，寫出水天爛漫花。

題錢竹初維喬畫水村第四圖[9]

蟹舍漁莊見(jiàn)宛然，讀書堂古憶前賢。曾經(jīng)破浪乘風(fēng)處，絕愛(ài)蘆花淺水船。懷里文通疑有筆，歸來(lái)和仲竟無(wú)田。青溪我亦全家住，他日何人畫輞川？

題張寶泛槎圖[10]

紅墻一縷幻云煙，五岳歸來(lái)路幾千。時(shí)向人間憶天上，須知才子即神仙。干霄龍氣長(zhǎng)庚筆，照水蓮花太乙船。載得支機(jī)壓帆重，史官占象認(rèn)星躔。

仙槎先生屬題。淵如孫星衍。

凌鳴喈盤溪?dú)w釣圖題辭二首[11]

罷職終無(wú)悶，臣言幸見(jiàn)收。小心昭數(shù)馬，高志許盟鷗。諫疏留丹陛，郎官上釣舟?；乜刺鞄?，飼秣盡驊騮。

歸隱盤溪上，煙波泛宅幽。釣徒兼賈董，諫士作巢由。塔影疏林暮，鐘聲古寺秋。墓門重展謁，忠介有貽謀。

秋夜讀怡云仁弟詩(shī)集[12]

新詞似雪出冬郎，忽過(guò)蕭齋喜欲狂。惜我少年如夢(mèng)短，把君詩(shī)卷畏才長(zhǎng)。經(jīng)時(shí)公瑾神交久，十日襄城手握香。正是歸帆搖落處，為誰(shuí)風(fēng)物戀江鄉(xiāng)？

十五夜與洪稚存同作[13]

常時(shí)偏憶此宵情，直到今宵客恨成。如此月愁終夜對(duì)，往來(lái)云愛(ài)一天生。舊游似夢(mèng)依依在，酒力輸心細(xì)細(xì)清。又是芳筵忘未得，芙蓉池上共吟聲。

白云草堂詩(shī)鈔題辭[14]

渾敦鑿天驅(qū)五雷，兩鳥(niǎo)飛出鴻蒙開(kāi)。方壺劫灰伯岐死，兩鳥(niǎo)千秋一鳴止。神物欲集天心驚，巨鰲夜移裂有聲。世間耳目自茫昧，咫尺不見(jiàn)安期生。河源落處翠微路，騎虎咸池與君遇。元暉太白古天人，及子而今謫三度。竟遣陳芳作詞客，梅花心腸雪魂魄。霏香搖影風(fēng)月夕，仙韻飄飄上空碧。披拂云錦餐瓊麋，手握徑寸爭(zhēng)離奇。自然清筆無(wú)纖滓，但見(jiàn)一道銀潢飛?？衩麪?zhēng)先滿人口，留侯二篇蛟龍吼。攜之皖江不離手，返見(jiàn)新詩(shī)又驚走。君不見(jiàn)句曲酒徒少學(xué)仙，慧業(yè)曾說(shuō)西山巔。神血未凝脅先腐，往往醉倒官街前。歌詞自作亦奇絕，我若無(wú)卿一時(shí)杰。琨逖志大鞭誰(shuí)先，尹邢心慚氣交折。安得躡足凌八荒，與子化作云龍翔。洞庭如杯不足飲，羲曜兩點(diǎn)爭(zhēng)瞳光。側(cè)身攀天擊天鼓，戰(zhàn)走白日解烏羽。騎鯨老仙死驚舞，直來(lái)共說(shuō)真宰語(yǔ)。齊州一漚如藥壺，俯視大笑歸來(lái)乎。急收心驂逐血姑，獨(dú)從清氣相嬉?jiàn)?。笯鳳決起觸四隅，而我豈得蓬蒿居。停觴拔劍不能食，前后萬(wàn)古瞻吾徒。

乾隆丙申季冬月，孫星衍淵如。

閏二月廿八日招同王鐵夫芑孫毛?？痛罅畲?br/>瀛吳谷人編修錫麒張亥白孝廉問(wèn)安張船山檢討
問(wèn)陶徐朗齋孝廉嵩徐心田上舍明理小飲寓齋
寓舊為歌者陳郎所居因用漢瓦文櫻桃傳舍
四字顏其室船山朗齋即席為圖同人作
詩(shī)題后予亦次韻是日有雨[15]

筆端春樹(shù)倚君栽，問(wèn)字堂虛為客開(kāi)。后夜定懷今夕雨，東風(fēng)吹合異岑苔。美人似夢(mèng)鳧飛去，詞客多情燕睇來(lái)。傳舍他時(shí)應(yīng)憶我，櫻桃花底萬(wàn)書堆。

贈(zèng)學(xué)之大弟并序[16]

乾隆壬子十一月望日，予為喉痺，自服大黃、樸消而愈。然體中委頓，不能出戶，翻得閑了卻詩(shī)債。學(xué)之大弟與予同居長(zhǎng)安六七年，卻未寫詩(shī)贈(zèng)之，茲寄正新作，冀有以報(bào)我也。

水云清迥正忘機(jī)，偷眼繁枝弄雪飛。莫被饑禽猜啄蕊，孤山高處即高飛。

月地霜天見(jiàn)一枝，有誰(shuí)標(biāo)格斗清奇？紛紛紅紫愁開(kāi)晚，獨(dú)立仙禽卻未知。

調(diào)鼐乘軒盡有緣，東皇排著好春天。商量此處添三友，應(yīng)借瓊樓謫去仙。阮伯元宮詹屬題《天寒有鶴守梅花圖》。

為秋盦主人題宋拓熹平石經(jīng)殘石[17]

我觀唐壁經(jīng)，六載長(zhǎng)安留。心疑熹平石，散落尚可求。朅來(lái)古大梁，西作芒洛游。長(zhǎng)歌吊宮閣，側(cè)足馳林丘。鴻都眇何所，懷古空夷猶。嘉祐二體書，殘石聊復(fù)搜。有若菜療饑，不足充珍羞。黃君富石墨，好古今盤州。秩比二千石，志在百尺樓。秦碑漢經(jīng)字，易以瑯玕镠。示我打本精，百里托置郵?；突桶儇プ?，寶畫如銀鉤。《尚書》不或迪，《論語(yǔ)》人焉廋。偽孔愧且僵，朱氏陋不收。岣嶁石鼓文，偽作安能侔？我思中郎學(xué)，篆籀諒所優(yōu)。胡舍史佚篇，自擬程邈流。當(dāng)時(shí)科斗文，石室存誰(shuí)綢。康成安國(guó)箋，改字乃其訧。我生好六義，考核逾十秋。反覆隸楷間，疾俗如疾仇。九經(jīng)正字書，根柢追秦周。星衍時(shí)撰《九經(jīng)正俗字考》。圣人重文治，百氏亦已搜。辟雍水泱泱，多士厲束修。石經(jīng)固當(dāng)立，豈乏中郎儔。前年畢中丞，入告勞咨諏?；蜓运故掠?，沮抑蠹大猷。乙巳歲，秋帆中丞從關(guān)中入覲，曾擬稿請(qǐng)立二體石經(jīng)，會(huì)有要人沮之，僅進(jìn)呈開(kāi)成石

本，敕入天祿琳瑯。題詩(shī)示來(lái)世，述者倘有由。玩好匪所耽，過(guò)眼如云浮。

乾隆丙午七月十三日題。為秋盦主人行人催發(fā)，走筆成此，詩(shī)、字俱甚劣也。孫星衍。

正月八日邀同笠帆先生方伯及方葆巖督部石
琢堂殿撰朱繼兩觀察小集隨園次琢堂
韻口占奉誨并以贈(zèng)行[18]

玉堂粉署憶聯(lián)官，旌節(jié)南來(lái)百吏歡。經(jīng)世才寬游物外，法家春煦在毫端。尊前霜鬢中年換，花底醇醪小別難。同話春明舊游事，幾人回首望高寒。

名園重過(guò)撫墓官，隨園主人手植松半枯。賴有同心接古歡。煙雨驅(qū)塵來(lái)世外，樓臺(tái)延客坐林端。知音已喜逢三益，樂(lè)事何須并四難。分植梅花自東閣，長(zhǎng)教廉石伴清寒。以所贈(zèng)梅樁植山石間志謝。

館愚弟孫星衍拜稿。

奉題畹芳仁弟詩(shī)稿兼送旋里[19]

新詞如雪出冬郎，卻過(guò)蕭齋喜欲狂。惜我少年如夢(mèng)短，把君詩(shī)卷畏才長(zhǎng)。經(jīng)時(shí)公瑾神交久，小集襄城俗見(jiàn)忘。正是歸帆搖落處，為誰(shuí)尊酒滯江鄉(xiāng)？

寄懷金畹芳蘭[19]

折來(lái)秋柳已成絲，望斷征塵有所思。識(shí)我轉(zhuǎn)于憔悴日，感君多是別離時(shí)。繁華夢(mèng)過(guò)心情懶，山水緣深命運(yùn)遲。如此人生真莫忘，一尊風(fēng)雨典裘時(shí)。

袖底新傳吊汨羅，竹西輸子更經(jīng)過(guò)，詞人一別都非是，歌曲重聞喚奈何。曉夢(mèng)又隨瓜步月，離情不散石城波。青衫此去應(yīng)須換，無(wú)那顏色落漸多。

天涯書劍各孤征，我亦身同五羖輕。交似晨星明易散，情如春草翦還生。臨箋淚濕書難就，伏枕香銷臥不成。此夕離心誰(shuí)共證，半明燈火百蟲聲。

枯柳[19]

秋潦銷盡影毿毿，一片臥鳥(niǎo)滿舍南。照夢(mèng)月來(lái)空有路，傷心客過(guò)尚停驂。也知春性都成劫，若問(wèn)萍蹤更不堪。情重王恭似相識(shí)，為憐搖落在江潭。

題壽階袁君遺像并手書尺牘冊(cè)后[20]

五硯樓空已再遷，百城書在付誰(shuí)傳！婿鄉(xiāng)留得中郎影，相對(duì)冰清校一編。

次余秋農(nóng)旻贈(zèng)凌芝泉霄韻[21]

奇如昆侖立希有，古如壁經(jīng)畫蝌蚪。妍如玉女眺清目盧，怪如木夫攢九首。閑如竹院茶板停，疾如秋浦風(fēng)檣走。喜如穿林支鳥(niǎo)鵲鳴，怒如抉石狻猊吼。幽如廢苑繡莓苔，麗如紅亭帶花柳。妙如隱語(yǔ)山上山，奧如逸書口戕口。品如佛貴為世尊，才如齊大非吾偶。君如登座散天花，我如坐井窺山斗。如思學(xué)劍遇猿公，如愛(ài)觀棋逢橘叟。慚愧才疏負(fù)眼高，平生少可恒多否。到此驚看繡虎人，從今盡斂探驪手。儻許先停問(wèn)字車，愿來(lái)共酌論文酒。

題五瑞圖[22]

異花幾度費(fèi)天工，處處春生杖履中。絕勝商山空皓首，紫芝吟對(duì)夏黃公。

旌節(jié)花間物望孚，南陔樂(lè)事在西湖。蒲輪舊日經(jīng)行處，子舍重看五瑞圖。

嘉慶己巳元旦書代春帖子[23]

尚方作鏡大母?jìng)晒た讨晌恼?。左龍右虎辟不祥，朱鳥(niǎo)玄武順陰陽(yáng)。子孫備其居中央，諫冶銀錫清且良。長(zhǎng)保二親樂(lè)富昌，壽比金石如侯王。

許氏作鏡自有紀(jì)，青龍白虎居左右。圣人周公魯孔子，俗吏高遷車耳(筆者按，此句當(dāng)脫一字)，郡舉孝廉州博士，少不努力老乃悔。

嘉慶己巳元旦書，代春帖子。五松居士。

聲聲慢·同人攜酒過(guò)述庵先生衙齋小集次韻[24]

連天煙月，如水衙齋，仙風(fēng)吹下空虛。興發(fā)胡床，庾公風(fēng)度原殊?；▍猜?zhēng)回顧，好評(píng)量、南部西歈。吟付與，抵纏頭異錦、系體明珠。

試問(wèn)司空小杜，是誰(shuí)深、惆悵綠暗紅疏。草草相逢，孤負(fù)捧硯圍爐。繁華那知似夢(mèng)，霧裁衣、花貼成毹。飛去也，想靈蕓、紅淚凝壺。

為恭謝補(bǔ)授山東通省督糧道謝恩折[25]

山東督糧道臣孫星衍跪奏，為恭謝天恩事。

本月十五日，臣由吏部帶領(lǐng)引見(jiàn)，奉旨：“孫星衍著回任。欽此?！备`臣江左庸才，至愚至陋，以丁未科一甲進(jìn)士職授編修，散館改部，由刑部主事，洊升郎中。在部七年，總辦秋審。乾隆五十九年，京察一等，蒙恩記名。六十年，簡(jiǎn)授山東兗沂曹濟(jì)道，兼署運(yùn)河道，旋署臬司。丁艱。起復(fù)，仍發(fā)東省候補(bǔ)。復(fù)署登萊青道。嗣蒙特恩，補(bǔ)授今職。上年奏，奉俞旨署理藩司。

伏念臣一介寒微，疊荷知遇深恩，以上第上考，出授監(jiān)司，歷辦兩司四道事務(wù)。廿載以來(lái)，涓埃未效，方切悚惶。茲因六年俸滿，及五運(yùn)全完，并案引見(jiàn)。復(fù)奉溫綸，仍令回任。臣惟有勉竭駑駘，倍加勤慎，實(shí)心實(shí)力，潔己奉公，以期仰酬高厚鴻慈于萬(wàn)一。所有微臣感激下忱，理合恭折叩謝天恩，祗請(qǐng)圣訓(xùn)，伏乞皇上睿鑒。謹(jǐn)奏。

春秋集證凡例[26]

一、春秋事跡見(jiàn)于百家者甚多，《左氏》《公羊》《谷梁》意在以意解經(jīng)，故事不能備載。列國(guó)之事，如齊桓之塞九河，秦穆之要三良，宏演納肝之忠，子崔復(fù)仇之孝，程嬰托孤之義，蹇叔犒師之智，孫武入郢之勇，皆《三傳》所闕，自應(yīng)廣加采輯，以成周代典章。此編網(wǎng)羅放失舊聞，竊附史學(xué)之后，不為解經(jīng)而作，故事跡詳而議論不錄。

一、編年依《春秋》經(jīng)傳，始周平王四十九年，是為魯隱公元年，則列國(guó)之事，按年月紀(jì)載。一王元年則載列國(guó)驤按：此下應(yīng)增“國(guó)君”二字。在位之年，其國(guó)君改元之年則附周王在位之年以見(jiàn)，列在簡(jiǎn)端，易于尋檢。

一、年月甲子，用杜氏《春秋釋例》。其《春秋》事跡有年無(wú)月，但稱春若夏者，附季月之末。其無(wú)年月可考者，附見(jiàn)本人卒年之后。或無(wú)生卒可考，則附諸書所載姓名以見(jiàn)。若姓名不顯于諸書，則依《古今人表》附于同時(shí)國(guó)君之末。

一、《春秋》事跡見(jiàn)于《九經(jīng)》者，如《書》之《秦誓》，《詩(shī)》之《國(guó)風(fēng)》，不復(fù)詳載。惟《禮記·檀弓》及《論語(yǔ)》《孟子》所有人名、事跡，為各書所無(wú)，則加采錄?！妒酚洝分模信c《九經(jīng)》同者，亦備載之。

一、逸子書及諸緯書，今無(wú)其本，則《禮》所采之書，明非虛造。且各書所采，詳略不同，字亦互異，《繹史》《尚史》俱未及分晰，今皆改之。

一、古人事跡，傳聞異辭，所取經(jīng)傳，同異并列，不加臆斷。即有不經(jīng)之語(yǔ)，重是舊說(shuō)，亦所不遺，別作按語(yǔ)；折衷其是，俟諸成書之后。

一、《三傳》中“君子曰”及《史記》“太史公曰”，《春秋繁露》《五行傳》所論《春秋》之說(shuō)，雖非人物事跡，以是春秋時(shí)人，語(yǔ)及古義，亦悉詳載。余書只載事跡。

一、《水經(jīng)注》《元和郡縣志》《太平寰宇記》及諸史地理志所載春秋時(shí)人、城邑、冢墓，雖非事實(shí)，亦俱附載，以存掌故。其氏族世系，亦取《世本》《元和姓纂》《宰相世系表》附證。

一、馬氏《繹史》及李氏《尚史》，搜采春秋事跡雖多，但所據(jù)書非善本，又有遺漏刪節(jié)，并以己意去取；且于已佚各書不載出處?！独[史》至以《搜神記》噲參為曾參，錯(cuò)誤殆甚。顧棟高作《春秋大事表》時(shí)，未見(jiàn)杜氏《長(zhǎng)歷》，是以晦朔與此不符，自應(yīng)正其疏失。

一、此編既采諸子百家，輔翼《三傳》，則列國(guó)地名、人名、官名有不盡見(jiàn)于經(jīng)傳者，近代高士奇、顧棟高諸人，未及著錄，應(yīng)別作《春秋地名考》《姓氏》《職官表》，以補(bǔ)前人之闕。

一、道家書多載老聃事跡，應(yīng)從最古之書擇取一二。釋氏書以恒星不見(jiàn)，附會(huì)釋迦之見(jiàn)在莊王時(shí)，商王造塔于敬王之世，其說(shuō)荒誕，不足以洿儒書，俱從刪削。

重刻千金寶要跋[27]

此書初得華州石刻，舛訛最多。繼得華州木刻及蜀中、及郭武定木刻，其訛猶華之石刻也。其門類錯(cuò)亂者，茲皆類明。拾遺一段，茲皆附之各類。小兒兩類，并而為一，為其便于檢閱也。其間有字句之謬可以意會(huì)者，乃敢更之。中有文字高古不能讀者，不敢輒易，乃仍舊焉。自“千金論”起，至“若有所舉重”段止，似欲人知所避忌也。自“五勞七傷，有小腹急痛”起，至“婦人新產(chǎn)上廁”段止，既無(wú)治法，又無(wú)令人避忌之意。自“五勞”段數(shù)至第二十二段，中有“凡是病者，皆須服之”之句，“后淋閉論”末又云“悉服之立驗(yàn)”，或亦萬(wàn)病玉壺，各有所主也，因并及之。

影宋鈔本說(shuō)文解字跋[28]

黃庭內(nèi)外景玉經(jīng)流傳考[29]

《宋·藝文志》：“梁丘子注《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》一卷、《黃庭外景經(jīng)》一卷、《黃庭外景玉經(jīng)注訣》一卷、《黃庭五藏論圖》一卷，胡愔《黃庭內(nèi)景圖》一卷、《外景圖》一卷。”《崇文總目》：“《黃庭外景玉經(jīng)訣》一卷。謹(jǐn)按，《東觀余論》云：‘《崇文總目·黃庭經(jīng)》，此特梁丘子注耳?！稏|觀余論》又一條

云：‘萬(wàn)福，唐人，有傳?！犊偰俊吩撇辉敽未?。按，《東觀余論》此條，仍稱張萬(wàn)福者，其次第

在《黃庭經(jīng)》一條之下，今遍檢此本，無(wú)之，姑附于此?！?/p>

《唐·藝文志》：“白履忠注《黃庭內(nèi)景經(jīng)》卷亡?！卑础短茣る[逸傳》，白履忠，汴州浚儀人，號(hào)梁丘子，景云中為校書郎，棄官去。

鄭樵《通志》：《太上黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》一卷；梁丘子注。又《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一卷；白履忠注。又《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》一卷。胡悟撰。 按，鄭樵誤分梁丘子與白履忠為二人。

《宋史·藝文志》：“《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》一卷。太白山見(jiàn)素女子胡愔撰?！?/p>

周虢叔大林鐘題記[30]

壬申歲嘉平月六日，孫星衍觀于揚(yáng)州題襟館。

鄭學(xué)十八種跋[31]

曲阜孔幼髯，名廣林，作《鄭學(xué)》十八種書，附《敘錄》于后。所集各經(jīng)注，俱增多于前人王伯厚及近人輯錄本，編次體例又善，惜尚未刊。因錄為八冊(cè)，移《孝經(jīng)》于《論語(yǔ)》后，以備檢閱經(jīng)注之便?？资辖袷蓝嗦勅?，予所識(shí)若編修君廣森，森弟廣栻、廣林，皆通經(jīng)，不愧圣人之后，尤可喜也。嘉慶庚申歲，星衍記。

商子校本敘[32]

衛(wèi)公孫鞅著書二十九篇，見(jiàn)《漢·藝文志》，以秦相封于商，故稱商君?！端濉そ?jīng)籍志》為五卷，自《舊唐書·經(jīng)籍志》稱為《商子》，至宋時(shí)《館閣書目》稱存二十六篇。晁氏書目亦云。今本五卷，廿六篇，亡者《刑約》第十六，《御盜》第二十一，然則第二十七篇，并亡其目也。以予所見(jiàn)行世者，有明程榮本、鄭寀本、吳勉學(xué)本、朱蔚然本、施氏先秦諸子本，凡五家，文字互有脫落，惟朱本改五卷為二卷。今取其長(zhǎng)合校之，并采諸傳注、類書所引，證其舛誤，仍為五卷。

序曰：儒者法天，以刑德配陰陽(yáng)，五常配五行，故其學(xué)可以行世無(wú)弊，諸子得其一偏以救世，而流弊以多。商君之學(xué)出于刑名，刑名者，西方金行，義之過(guò)也?！吨芄佟贰靶虂y，國(guó)用重典”，商君之治秦以之。其始欲以耕戰(zhàn)富強(qiáng)其國(guó)，其流乃至天資刻薄。然其尊君抑臣，信賞必罰之政，不可誣也。

漢時(shí)禁其書，《武帝紀(jì)》云：“建元元年，丞相綰奏，所舉賢良或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！弊嗫?。自是以后，高誘、魏武、郭象諸人，或?yàn)樗訒⒍患啊渡套印?。考《三?guó)志》注引先主遺詔，敕后主觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。沮授亦稱：“世稱萬(wàn)人逐兔，一人獲之。貪者悉止，分定故也?！逼滢o出《商君書》。諸葛亮治蜀嚴(yán)峻，亦謂：“威之以法，法得則知恩；限之以爵，爵加則知榮?！彼埔嘤蒙叹ㄕ?。豈亦仿《周官》用重典之意與？則述此書者不乏人，在善用之。

又其書足補(bǔ)史之闕。《來(lái)民篇》云：“周軍之勝，華軍之勝，長(zhǎng)平之勝，秦所亡民者幾何？民客之兵，不得事本者幾何？”檢史無(wú)其事。又《境內(nèi)》《定分》二篇，可以考秦時(shí)法制。而班氏《百官表》取其文，不及本書之詳，是其書尤不可廢。

三代諸子之書，出于手撰，未經(jīng)竄亂者，惟此書及《晏子》《孫子》《老》《莊》《墨子》《韓非》數(shù)種，《商子》書中屢稱“臣竊以為”“臣之所謂”云，蓋此二十九篇，是見(jiàn)秦孝公所上書，故后魏《刑法志》稱，商君以《法經(jīng)》六篇入說(shuō)于秦，設(shè)參夷之誅連相坐之法。所稱《法經(jīng)》，似即此書，非李悝《法經(jīng)》也。后人以其前有《更法》一篇，疑為編次者襲《史記》之文，謂其非先秦書。然《商子》所引“郭偃之法”云云，《史記》略而不載，余文亦多節(jié)減者，證知《史記》用《商子》，非《商子》引《史記》矣。蓋由商子既死，為其學(xué)者，哀其師而次其文，紀(jì)其遇合始末于卷端，如今世之序錄者。不得以此疑其非古書也。

吾觀其《定分》之言曰：“今先圣人為書而傳之，后世必師受之，乃知所謂之名。所謂之名，不師受之，而人以心意議之，至死不能知其名與其意?！比粍t商君之反古以救弊，其居心與李斯之毀詩(shī)書而重法律者，又不侔矣。嘉慶八年太歲癸亥閏二月，孫星衍、馮翼同校，而為之序。

武經(jīng)總要跋[33]

《武經(jīng)總要》四十卷，有宋仁宗御制敘，稱命天章閣待制曾公亮等自加編定，司天監(jiān)楊惟德等參考舊說(shuō)，謂《占候》。共勒成四十卷，《制度》一十五卷，《邊防》五卷，《故事》十五卷，《占侯》五卷，目曰“武經(jīng)總要”，十六、十八卷俱有上、下兩卷。此本目錄與序文所說(shuō)四十卷相符，其書作四十二卷，移十六卷下之“北蕃地理”等為第廿二卷，以第十八卷下為十九卷，改十九、二十卷為二十、二十一卷。

按后紹定四年趙休國(guó)跋稱四十四卷，然則紹定中改原書篇次為二十二卷，又稱四十四卷者，合后附《行軍須知》而計(jì)之也。仁宗原序亦無(wú)分前后集之語(yǔ)，惟前集有目，后集無(wú)之，又從一卷起，亦未知何故。《行軍須知》亦不識(shí)何人所著，前有正統(tǒng)四年李進(jìn)敘，稱前都閫李公元?jiǎng)P已壽諸梓，歲久而字又朽腐，乃取舊本參補(bǔ)，用廣其傳，則此本明李氏所刊。兵家陳圖、器具、占候及壬遁古法，惟存此書，在《太白陰經(jīng)》之后，《虎鈴經(jīng)》之先，最為有用之學(xué)，刻本甚少，可寶也。星衍記。

東皋子跋[34]

《東皋子》三卷，后有余氏蕭客跋，稱從北宋本錄出?！蹲x書敏求記》云“今世罕傳。清常道人從金陵焦太史本錄出”，亦即此三卷也。星衍又記。《書錄解題》云“作五卷，陸淳有《后序》”，今未見(jiàn)。

元鮮于伯機(jī)書佛遺教經(jīng)跋[35]

佛說(shuō)傳于世最古者為《四十二章經(jīng)》，漢時(shí)所譯，頗為釋氏改亂其文，又增首章。次則《佛遺教帖》，傳是王右軍書，文義質(zhì)直，得儒書精義，遠(yuǎn)出《華嚴(yán)》《楞嚴(yán)》諸佛書之上，蓋譯時(shí)在晉魏前也。《遺教》以不畜積、不安置田宅及顯異惑眾為戒，而進(jìn)之以有愧恥，求精進(jìn)，修智惠，皆異乎后世之為禪學(xué)者。釋氏戒貪嗔癡，人有財(cái)而求其布施，非貪乎？金剛努力地獄變相，非嗔乎？生不滿百而妄冀成佛生天，非癡乎？唐以來(lái)僧眾談空流而愈失，大與《遺教》違異。且《遺教》為佛終時(shí)口授之辭，余游關(guān)中，盩厔蓋有老聃墓云。

伯機(jī)此書用中鋒，秀潤(rùn)得晉人風(fēng)格。昔見(jiàn)趙文敏寫《佛說(shuō)四十二章》于中州，又獲觀此帖于家鳳卿賢仲所，惜歲事匆匆，不及臨本，望鳳卿之影寫見(jiàn)詒矣。嘉慶五年人日，孫星衍題于金陵五松書屋。

呂氏家塾讀詩(shī)記跋[34]

《呂氏家塾讀詩(shī)記》卅二卷，《天祿琳瑯》所收宋版巾箱本即此書。蓋明時(shí)印本，故紙色不古，然的是宋刻也。宋人用己意說(shuō)經(jīng)，遂至爭(zhēng)立門戶，使學(xué)者無(wú)所適從。朱文公作敘亦知其弊。呂氏是書尚能謹(jǐn)其說(shuō)之所自，引據(jù)古書如崔靈恩《集注》諸本，為今代所無(wú)，足資考訂，亦足寶也。五松居士識(shí)。

漢長(zhǎng)生殿瓦當(dāng)硯匣銘[36]

向客長(zhǎng)安，游北斗城尋漢宮，故址曠然耳。惟俞竹居處士得瓦當(dāng)甚富，均制為硯，載歸北譙，顏其齋曰“百二十瓦當(dāng)齋”。余則分贈(zèng)故人。雪江老漁得其一。越廿載，予居白下之五松園，雪江假榻蔡月壇吟青閣，朝夕過(guò)從，得共賞之。古雅絕倫，真希世寶也。爰為記其顛末如此。

癸亥秋分，陽(yáng)湖孫星衍。

漢建安機(jī)弩拓本題記[37]

乾隆壬寅秋，安邑宋葆淳得于京師，此其手拓本。戊申五月孫星衍記。

薛氏鐘鼎法帖跋[34]

薛氏《鐘鼎法帖》，余在中州節(jié)署時(shí)，曾見(jiàn)歸觀察朝煦有之，匆匆未及細(xì)閱。今黃氏丕烈有不完本，近為汪氏所得，中多漫漶字。此本嚴(yán)孝廉可均為余影寫。舊寫本隸式與《法帖》無(wú)二，必是影宋底本，視刻石本反無(wú)缺字，惟中有石鼓文多出之、了，與楊氏慎所見(jiàn)李賓之本同，恐是后人增益。五松居士記。

大唐先天二年九月十二日阿彌造像記跋[38]

摹刻明拓秦刻二十九字碑題記[39]34

秦泰山刻石以乾隆五年毀于火，傳本漫漶。余藏有舊拓本，尚可尋求筆意。嚴(yán)君可均[習(xí)]篆法，因?qū)匐p鉤上石，勒德州學(xué)高貞碑之陰，以永其傳。嘉慶庚午歲上元日，蘭陵孫星衍記。

重刻吳天發(fā)神讖碑跋[40]

吳天發(fā)神讖碑刻于天璽元年，華核撰文，皇象書，石體徙于天禧寺門外。宋元祐時(shí)，又移廟學(xué)，即今縣學(xué)。嘉慶十年，尊經(jīng)閣毀，石亦銷亡，惟留拓本。今郡守余慰農(nóng)先生下車以來(lái)，綢繆荒政，民既安和，修建府學(xué)。因念東南古刻，惟校官、國(guó)山與此而三，不可使?jié)h魏名跡不傳于世，乃據(jù)佳拓本鉤摹上石，并附宋跋，以識(shí)遷徙本末。樹(shù)之明倫堂右，以惠來(lái)學(xué)。

太守名霈，江西德化人，己未進(jìn)士，官比部郎，由樞廷出守鎮(zhèn)江，調(diào)任首郡。時(shí)丁丑歲四月下旬，延陵孫星衍記。

是碑三段，而其文連接，山謙之《丹陽(yáng)記》謂其高一丈，據(jù)齊代未折時(shí)言之，今改為碑，仍以三石刻之連屬其辭，砌置堂右，移跋于后。呂學(xué)博偉標(biāo)與修廟學(xué)，因視排石，并附記之。學(xué)博旌德進(jìn)士。星衍又記。

伍詒堂藏明拓天發(fā)神讖碑跋[41]

收到天讖碑表本，甚好。今仍送上，并原搨一付，乞交表鋪，照依新刻本裁開(kāi)表就。其上面宋人題跋不全，錢字亦割下，另表一幅。詒翁仁兄。

衍頓首。

趙松雪曝書二字真跡卷跋[42]

得趙文敏書“曝書”二字，刻置家祠屋壁，題句：“三層樓擁百家編，腹笥何曾似孝先。薄宦廿年仍立壁，買書錢是賣文錢?！薄八剂矿己?jiǎn)隔煙蘿，拂拭宗祧到澗阿。他日漫分南北阮，曝衣樓上暴書多。”嘉慶十五年正月，五松居士占，二月廿三日書于平津館，時(shí)校宗祠書目，付刊甫成。

錢坫隋書之昭夏登歌篆書軸跋尾[43]

吾友錢獻(xiàn)之篆書為一代絕手，直出王若霖吏部之上。其筆法宗李斯、李陽(yáng)冰，運(yùn)中鋒，懸腕作字。已而好作變體，長(zhǎng)短欹仄，隨意書之，轉(zhuǎn)多姿致，此其變格書也。獻(xiàn)之后病偏枯，余戲之云：“近見(jiàn)君作字，傾側(cè)取逸態(tài)，亦《五行志》之妖耶?！焙笥钟米笫肿髯?，仍工整不可及。鳳卿郎中愛(ài)此幅，因以贈(zèng)之。星衍并記。

宋李公麟十四羅漢卷跋[7]

龍眠畫《羅漢卷》后有洪武時(shí)僧無(wú)慍及文嘉跋，又有萬(wàn)歷時(shí)陳永年草書《心經(jīng)》，為國(guó)朝順治時(shí)賜宋相國(guó)權(quán)本。又藏龔翔麟所，后為袁觀察鑒所得。予按之文休承跋，此圖少十二坐石羅漢，又移第十三倚松羅漢、十四面壁羅漢于第四坐石持?jǐn)?shù)珠羅漢之前，從坐仰倚視羅漢右。女人裙幅割斷斜分，至抱獅胡人處接入，接痕補(bǔ)墨宛然。其巨蟒半條及尾添畫處，深淺色與舊畫不勻。蓋市賈割一羅漢及明人跋，別售重值，又移萬(wàn)歷時(shí)陳永年跋于嘉靖時(shí)文休承跋之前，其割去當(dāng)在萬(wàn)歷以后，非予考古物辨析秋毫，不能知其如此也。伯淵書。

王世貞爾雅樓所藏有李龍眠畫十六，應(yīng)真卷，疑即此本，蓋缺其二。

為月軒六兄題禇臨蘭亭墨跡[44]

嘉慶戊辰歲，在歷下見(jiàn)錢學(xué)使樾所藏唐?！短m亭》墨跡，因刊于石。今兄此本亦是禇臨，而筆法飛動(dòng)過(guò)之，自非一時(shí)所臨，真希世之寶。癸酉歲長(zhǎng)至前三日，月軒六兄屬題。孫星衍。

為惠忱書圓光鏡心[45]

蕓臺(tái)中丞見(jiàn)梅溪二兄所臨唐碑縮本，屬訪余德州，求六朝刻石再摹之。去年得北魏高貞碑于衛(wèi)河第三屯，正思搨本寄梅溪，適以今年七月晦日過(guò)我。又閱所摹各碑，益服其精妙，惜無(wú)好事者為之刊石。

嘉慶十年秋為惠忱兄存政。孫星衍。

漢瓦當(dāng)擺件銘[46]

圓宜骨，剛宜肉。北窗下，睡且足。撫秦漢之鴻文，見(jiàn)斯人之高躅。孫星衍題。

(待續(xù))