[摘 要] 藏族聲樂藝術(shù)在中國民族聲樂藝術(shù)中有著不可忽視的重要地位，蘊藏著獨特的美學(xué)價值，體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族聲樂藝術(shù)寶庫中重要的組成部分。當代藏族聲樂表演人才的培養(yǎng)應(yīng)該認清“聲樂教育”的本質(zhì)，立足于藏民族自身的文化風(fēng)俗、嗓音特點、審美習(xí)慣，放眼于舞臺的需求、社會的需要，探討和構(gòu)建一種真正適合本土的西藏藏族聲樂表演人才培養(yǎng)模式。通過招生環(huán)節(jié)、教學(xué)環(huán)節(jié)、實踐環(huán)節(jié)三方面對西藏藏族聲樂表演人才培養(yǎng)進行探討。

[關(guān)鍵詞] 藏族聲樂表演人才;聲樂教育本質(zhì);人才培養(yǎng)模式

[基金項目] 2021年度西藏大學(xué)藝術(shù)研究所科研資助計劃項目“藏族聲樂表演人才培養(yǎng)探究”（YYYB2-202001）

[作者簡介] 鐘韋怡（1979—），女，四川南充人，碩士，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事聲樂教育研究。

[中圖分類號] G642.0? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）37-0009-04? ? [收稿日期] 2021-04-21

聲樂表演專業(yè)主要培養(yǎng)具有高水平聲樂演唱能力和文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠從事專業(yè)聲樂演唱和社團音樂組織管理等工作，并具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。藏族聲樂藝術(shù)是中國少數(shù)民族藝術(shù)不可或缺的重要組成部分。西藏有其非常特殊的文化背景，藏民族由于生存環(huán)境、地域特點、生活方式、語言習(xí)俗的獨特性，形成了風(fēng)格鮮明的藏族聲樂演唱藝術(shù)。

一、西藏藏族聲樂表演人才培養(yǎng)之“招生環(huán)節(jié)”分析探究

藝考加試是根據(jù)聲樂表演專業(yè)的自身特點而設(shè)立的考試環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)主要是測試考生的嗓音條件、演唱歌曲的能力，旋律、節(jié)奏等相關(guān)的音樂基本素質(zhì)。對于聲樂表演專業(yè)而言，藝考加試是整個人才培養(yǎng)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。

（一）報考人數(shù)

聲樂表演專業(yè)因為其學(xué)科特點，對學(xué)生的嗓音條件、音樂基本素養(yǎng)、歌唱天賦都有非常高的要求，需要大量的考生基數(shù)才能選拔出數(shù)量有限的優(yōu)質(zhì)生源。在西藏，每年參加聲樂表演專業(yè)藝考加試的藏族考生大概在兩百人左右，考生數(shù)量非常有限，并且還有相當一部分考生只是因為文化學(xué)習(xí)不夠理想而做出的不得已的選擇，真正認識到自己有這方面的天賦并且熱愛聲樂演唱的考生少之又少?；诖爽F(xiàn)實情況，每年招收進來的學(xué)生都存在這樣那樣的問題，要么嗓音條件一般，要么音樂素養(yǎng)不夠，要么形象不太理想，這些因素都會直接影響后續(xù)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。究其原因，主要在于西藏經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后，資訊相對閉塞，很多偏遠地區(qū)的考生與家長對聲樂表演專業(yè)學(xué)科沒有足夠的了解和認識。作為人才培養(yǎng)方的高校，我們應(yīng)該變被動為主動，加大宣傳力度，在區(qū)內(nèi)各地高中對關(guān)于“什么樣的人適合學(xué)習(xí)聲樂表演”“聲樂表演專業(yè)的就業(yè)前景”等進行普及宣傳，普及考生對這門學(xué)科的認識，增加報考基數(shù)，吸引更多的優(yōu)質(zhì)生源。

（二）生源質(zhì)量

目前西藏的藝術(shù)加試都是沿用內(nèi)地高校的藝術(shù)加試形式，考生在規(guī)定的時間到達考試地點進行固定的項目加試。這樣的藝術(shù)加試形式本身是比較公平公正和客觀的。但西藏與內(nèi)地最大的不同是，因為經(jīng)濟文化的相對落后和相對閉塞，西藏的大部分地區(qū)并沒有形成從小系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂、變聲以后開始學(xué)習(xí)聲樂演唱再來參加藝術(shù)面試的模式，大多數(shù)考生在藝考前都沒有接受過任何聲樂演唱方面的系統(tǒng)培訓(xùn)。

二、西藏藏族聲樂表演人才培養(yǎng)的“教學(xué)環(huán)節(jié)”分析

教學(xué)環(huán)節(jié)是聲樂表演人才培養(yǎng)的重中之重，學(xué)生演唱技能的提高、演唱作品的積累、演唱風(fēng)格的確立都需要在這個環(huán)節(jié)中完成。

（一）建立“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)理念

2014年10月，教育部高等教育司公布最近幾年就業(yè)率較低的專業(yè)名單中，音樂表演成了“重災(zāi)區(qū)”，這與部分畢業(yè)生專業(yè)技術(shù)不扎實有關(guān)系，也與當前高校聲樂表演人才培養(yǎng)模式脫離了市場需求有很大關(guān)系?，F(xiàn)今高校都在向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展，提倡培養(yǎng)應(yīng)用型人才。聲樂表演專業(yè)本就是實踐型學(xué)科，應(yīng)用型人才培養(yǎng)是我們在聲樂表演人才培養(yǎng)過程中需要反復(fù)強調(diào)和提醒的重要理念。聲樂表演人才的培養(yǎng)最終要在舞臺上檢驗，一切培養(yǎng)環(huán)節(jié)都是為日后的舞臺表演服務(wù)的。我們在制定藏族聲樂表演人才培養(yǎng)方案時，一定要緊跟我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，突出實踐能力和職業(yè)能力的培養(yǎng)。在側(cè)重學(xué)生演唱技能的訓(xùn)練和提高的同時，也不能忽視學(xué)生綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。聲樂教師要積極轉(zhuǎn)變教育理念，在強調(diào)聲樂教學(xué)技術(shù)性的同時，增加藝術(shù)性和實用性。選擇教學(xué)內(nèi)容時，要緊貼市場需求，讓培養(yǎng)出來的聲樂表演人才在舞臺上切切實實站得住腳，受觀眾的喜愛。

（二）看清聲樂教育的本質(zhì)

教師要看清“聲樂教育”的本質(zhì)，很多歌唱的因素在這個學(xué)生進校前已經(jīng)形成并固定，例如對某種特殊的音色、節(jié)奏、音調(diào)之類的親切感，對某種獨特的欣賞方式的認同感，等等[1]。這些是他血液里流淌的東西，是歌唱的靈魂和原動力。聲樂教師的教育本質(zhì)應(yīng)該是幫助而不是改變，教師要看清每個學(xué)生背后支撐他歌唱的原動力，并順著這個原動力提供相應(yīng)的“技術(shù)支持”，從而幫助學(xué)生成為一個好的歌者，而不是根據(jù)自己的喜好憑空創(chuàng)造一個“歌唱機器”。這就對承擔(dān)藏族聲樂表演人才培養(yǎng)任務(wù)的聲樂教師有了較高的要求，既要求教師業(yè)務(wù)能力扎實、自身的演唱技術(shù)過關(guān)，能夠在人才培養(yǎng)過程中給予學(xué)生演唱技術(shù)、音樂素養(yǎng)的幫助和支持，又要求教師對藏民族的文化風(fēng)俗、審美習(xí)慣、嗓音特點有比較深入的了解，能夠第一時間看到學(xué)生演唱背后的文化影響，明確學(xué)生擅長的演唱類型和風(fēng)格，從而在擬定教學(xué)內(nèi)容布置演唱作品時有明確的方向和依據(jù)。

（三）堅持因材施教，重視歌唱背后的文化因素，拓展藏族聲樂表演人才的演唱風(fēng)格

雖然藏族聲樂藝術(shù)有其鮮明的風(fēng)格特點，但面對聲樂表演人才培養(yǎng)時一定不能因此而固化，保守地認為藏族聲樂就應(yīng)該是某一種固定的演唱風(fēng)格。原生態(tài)、民族、美聲、通俗這幾種目前國內(nèi)聲樂界公認的演唱類型在西藏的藏族聲樂人才培養(yǎng)中也依然適用。只是具體到某一種唱法時根據(jù)藏民族自身的嗓音特點、語言習(xí)慣等又有所不同。在面對學(xué)生具體實施教學(xué)時，摸清學(xué)生的嗓音特點、審美習(xí)慣從而準確地判斷學(xué)生適合的演唱類型是藏族聲樂表演人才培養(yǎng)階段非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。