金先鋒 朱子龍

湖北思匠傳媒有限公司

在新媒體時期出現(xiàn)了很多影像表現(xiàn)形式，對于紀實攝影而言，全新的視覺圖像時代被賦予了新的意義，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，這都是一種啟示。紀實攝影能夠?qū)崿F(xiàn)對現(xiàn)實世界中獨特人文景觀的重構(gòu)，不斷轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗κ澜绲睦斫夂驼J知，同時也能夠借助于大眾傳播媒介的影響思考社會和人生?；诖?，本文將主要致力于探究新媒體時期紀實攝影的創(chuàng)作理念，首先指出紀實攝影及其美學特點，通過結(jié)合新媒體時期紀實攝影的現(xiàn)實意義，分析其主要傳播方式，最終闡明新媒體時期紀實攝影創(chuàng)作理念及傳播效果，以期能夠促使紀實攝影更具現(xiàn)代性，題材更貼近現(xiàn)實。

關(guān)鍵詞 ： 紀實攝影創(chuàng)作理念新媒體

紀實攝影在內(nèi)容中表現(xiàn)為時間和現(xiàn)實生活縮影，是把公共生活作為攝影關(guān)鍵需求。在新時期的發(fā)展過程中，高科技產(chǎn)業(yè)鏈逐漸向高端延伸，科技水平不斷提升，通訊表現(xiàn)為多元化，設(shè)備處于不斷更新的狀態(tài)，照片創(chuàng)作理念發(fā)生變化[1]。在新媒體時期，隨著行業(yè)入門門檻降低，普通攝影愛好者隊伍迅速壯大，大量攝影作品因其快速、高效特性影響著紀實攝影。

紀實攝影及其美學特點

紀實攝影概述

紀實攝影主要表現(xiàn)為對真實社會生活現(xiàn)狀的記錄，能夠激起大眾對人生和社會的思考，引發(fā)社會共鳴。紀實攝影主要記錄時代當下發(fā)生的事情，并以紀實性視角，堅持內(nèi)容的真實性。無論是新媒體時期的傳播媒介，還是傳統(tǒng)的傳播媒介，紀實攝影的價值依舊未變。人們在考證過去歲月時，紀實攝影的方式能夠為其提供準正確價值判斷，也是人們考察過去的關(guān)鍵證據(jù)[2]。在當前新媒體發(fā)展過程中， Facebook、微信、微博、抖音、今日頭條等新媒體不斷涌現(xiàn)，使得紀實攝影傳播渠道更為廣泛，形式更加多樣。傳播方式的增加，為社會轉(zhuǎn)變和人們生活帶來積極影響，同時也提供了更多便利。

紀實攝影的美學特點

紀實攝影作品同其他作品相比，在創(chuàng)作中盡可能避免關(guān)注表現(xiàn)手法，擺脫了繪畫的束縛，不再強調(diào)構(gòu)圖手法，美與丑的界線變得模糊，內(nèi)部世界也產(chǎn)生共鳴[3]。盡管通過攝影圖片能夠捕捉現(xiàn)實世界，但是卻依舊不同于現(xiàn)實世界。盡管紀實攝影作品是對現(xiàn)實生活中的場景再現(xiàn)，主要反映出攝影師對世界的理性思考、感知和認識，以及豐富的情感體驗，但是對于攝影作品而言，經(jīng)攝影師的個人感知和理解，卻賦予了每件作品非凡的意義。在拍攝過程中，這些部分被凍結(jié)，而美感應(yīng)當基于現(xiàn)實，在最佳場景時完成時空交匯?！罢妗薄軌蚍纸鉃楦鞣N高度和深度的美，是紀實攝影的發(fā)展和基礎(chǔ)，也是紀實性的表現(xiàn)，是不可或缺的。如若攝影師的情感來自于內(nèi)在定義，帶有善良和同情，則拍出的紀實攝影作品就具備正確的價值觀和溫度。圖1所示為山區(qū)的留守女孩，在這張紀實攝影的照片中，只有女孩子自身是帶有色彩的，其他的地方做了灰白色調(diào)調(diào)整，將照片中的人物突出，這是攝影師對所見的真實情感表達。

二、新媒體時期紀實攝影的主要傳播方式

交互性傳播

在新媒體時期，紀實攝影隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展表現(xiàn)為新的態(tài)勢，大眾群體不再局限于觀看欣賞，他們逐漸成為參與者，也是紀實攝影作品的制作和傳播者。對于身邊發(fā)生的現(xiàn)實事件，人們開始通過相機、手機等設(shè)備進行記錄，并借助 Twitter、 Facebook、微博、微信、抖音、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播，表達自己觀點，并一起討論和互動作品的有關(guān)內(nèi)容。不僅如此，一些網(wǎng)絡(luò)平臺能夠借助視頻的方式，以及圖片、文字的方式進行傳播，實現(xiàn)和全世界的互動，促使紀實攝影作品多樣化發(fā)展[6]。當受眾在發(fā)表言論和傳播的時候，因自媒體具備的平民化特點，能夠使更多人看到評論，實現(xiàn)與各大媒體互動，同作者互動后發(fā)表自己的觀念。例如，拍完紀實攝影作品，經(jīng) Facebook、微博、微信、抖音、今日頭條等社交平臺等方式傳播，能使讀者和發(fā)布者在同一平臺及時、平等的互動交流。這種得天獨厚的優(yōu)勢成為紀實攝影作品在新媒體時代中比傳統(tǒng)媒體傳播更快更廣的一大特點。

多樣化傳播

新媒體時期傳播紀實攝影作品的關(guān)鍵方式和途徑是媒體傳播。目前，傳統(tǒng)傳播方式存在很大局限性，在傳播廣泛性和即時性層面上，雜志、廣播、電視、報紙等均有不足。紀實攝影作品在新媒體時代下，除通過傳統(tǒng)媒體傳播外，還能借助手機、廣告、互聯(lián)網(wǎng)、展覽等方式傳播，表現(xiàn)為多樣化特性。特別是在新媒體時期，紀實攝影作品傳播借助數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，能夠?qū)崿F(xiàn)與大眾的互動，時效更強，傳播更廣。

三、新媒體時期紀實攝影創(chuàng)作理念及傳播效果

創(chuàng)作理念

凸顯人文主義共識

新媒體時期，受眾群體倡導人文主義關(guān)懷和對媒體傳播的接受度和信任度。作為媒體高度發(fā)達環(huán)境下的新生代，他們較之前何一個時代都要求更高，尤其在實現(xiàn)人文主義社會共識方面，媒體更加倚重媒介的發(fā)達與內(nèi)容的傳播。作為紀實攝影創(chuàng)作的新生力量，他們的人文思考傾向性更加深入和明顯，認識和思考社會、個人、世界等關(guān)系更加深刻，尤其是對世界多元文化接觸，使他們產(chǎn)生國際化思維，對紀實攝影作品的表達和藝術(shù)更具獨特的認識，人文主義共識基礎(chǔ)更加牢固。圖2所示為疫情期間的小區(qū)消毒場面，圖3所示為疫情過后的江灘。兩組圖片并無過多修飾，均是攝影者拍攝的紀實攝影照片，將疫情期間人們的生活、消毒的狀態(tài)，以及疫情過后一家人在江灘上拍照、玩耍的歡樂拍了下來。兩張照片均凸顯出人文主義共識，并關(guān)注普通人的生活，使經(jīng)歷過疫情時代的人們通過照片產(chǎn)生共鳴。

走向普通人的生活

最初進入公眾視野的紀實攝影源于上世紀90年代，當時大多拍攝的是偏遠群體、地區(qū)，給大眾留下了傳統(tǒng)、邊緣的印象。因同類題材泛濫，常態(tài)化關(guān)注弱勢群體，紀實攝影類作品引發(fā)的共鳴和關(guān)注逐漸減弱。在新時期，注重創(chuàng)作質(zhì)量的攝影師將鏡頭對準日常生活，開辟了新的攝影創(chuàng)作題材和領(lǐng)域，鏡頭中多表現(xiàn)的是最普通的，生存于現(xiàn)實生活中的大眾，關(guān)注他們的喜怒哀樂，以及生活態(tài)度和方式。例如，騰訊網(wǎng)圖片頻道欄目《活著》，主要關(guān)注跨性別者、北漂和街頭小販?，F(xiàn)實生活中最平凡人群就是紀實攝影鏡頭所對準的人群，它補充了主流媒體對明星顯貴的記錄，是對紀實攝影歷史角色和社會責任的延續(xù)。

新媒體時期紀實攝影將鏡頭對準普通人生活的原因主要表現(xiàn)如下：其一，社會話題和新現(xiàn)象逐漸增多，現(xiàn)實社會多元化更加突出，媒介參與者和使用者呈現(xiàn)多元化、擴大化趨勢，媒介形式更加多元化，社會話題更加多樣化，人們的立場和視野也更加多元化、開放化。特別是隨著移動終端和互聯(lián)網(wǎng)的興起，紀實攝影在不同場景中因立場、視野和身份等不同造成的沖突加劇，成為新的話題。其二，傳統(tǒng)老少邊窮攝影題材罕有突破，千篇一律的紀實攝影作品讓新時期的攝影人缺乏體驗感，霧里看花。其三，隨著城鎮(zhèn)中大量鄉(xiāng)村人口涌入，使得整個社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，城鎮(zhèn)發(fā)展成為人們生活的新場景。農(nóng)業(yè)社會面臨囧境，身份沖突、群體空心、城鄉(xiāng)矛盾等問題逐漸顯露出來，紀實攝影師身臨其境，面臨更豐富的素材，在反思、記錄中，作品面貌發(fā)生轉(zhuǎn)變。

出現(xiàn)景觀攝影

景觀攝影屬于紀實攝影的一種，主要通過景觀反映人類的活動，歷史、現(xiàn)在、人性。基于紀實攝影基礎(chǔ)上所發(fā)展而來的景觀攝影，主要通過專題的形式呈現(xiàn)，并以技術(shù)為主要手段，注重對物象背后象征意義的表達。在新媒體時期，紀實攝影師開始聚焦對影像意義和價值的深層訴求，致使景觀攝影產(chǎn)生，給圖像打上個人標簽，體現(xiàn)出自己的思考和認知表達，促使紀實攝影更接近于“創(chuàng)作”含義。

傳播效果

對準社會痛點、淚點，以及社會心理需求的紀實攝影作品，通過新媒體時期技術(shù)的有力支撐，在短時間經(jīng)公眾或媒體自發(fā)或結(jié)合傳播，形成一種貼合時代心理的話題。同媒體、受眾一般，紀實攝影常態(tài)化傳播形成良性一體化關(guān)系狀態(tài)。例如：紀實攝影的傳播經(jīng)對新聞客戶端、圖片網(wǎng)站、社交平臺等新媒體傳播渠道的輔助而實現(xiàn)常態(tài)化發(fā)展;因受眾和紀實攝影間的情感共鳴進行二次或多次傳播，和受眾間的關(guān)系更加密切。常態(tài)化傳播為傳播效果帶來了挑戰(zhàn)，同時增加了公眾和紀實攝影接觸的可能，但圖像閱讀的快速化、深層化卻無法給予紀實攝影作品意義和價值審讀時空。

此外，紀實攝影在新媒體時期也面臨著怎樣同公眾深層溝通，以及創(chuàng)作的傳承和創(chuàng)新問題，整體上缺失“侯登科式”現(xiàn)象，受眾接受程度面臨挑戰(zhàn)。新媒體時期中的紀實攝影能夠通過不同終端、平臺，隨時隨地的和受眾接觸，受眾對紀實攝影關(guān)注世界角度產(chǎn)生興趣，相應(yīng)的接受程度也越來越高。但是基于另一層面而言，在當前信息大爆炸、快節(jié)奏生活中，盡管紀實攝影可以獲得靜靜思考的瞬間，但依然無法逃脫快速更新的信息對紀實攝影的淹沒。通過不斷的觀察和思考之后，紀實攝影師們將更快回歸于新媒體營造的消費、欲望中。

四、結(jié)語

紀實攝影是真實描述社會狀態(tài)的一種工具，對未來研究當前社會有具極大借鑒意義，所以，在新媒體時期，經(jīng)紀實攝影師借助于網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，促使紀實攝影作品，能夠更廣泛傳播，可以產(chǎn)生更大社會價值。

參考文獻：

[1] 符冰 . 新媒體時期紀實攝影的傳播方式及效果研究 [J]. 視聽 ，2018，25（12）：197-198.

[2] 朱航 . 20 世紀中期兩位美國攝影師的紀實攝影敘事探析 [J]. 新聞研究導刊 ，2021，12（19）：158-160.

[3] 孫紫 . 從懸崖村專題紀實攝影作品淺析影像的力量 [J]. 采寫編 ，2021，14（7）：161-162.