盧耀珍

堅定文化自信，增強文化自覺，應(yīng)從少年兒童抓起。廣西是一個多民族地區(qū)，是壯族聚居地，在教育教學(xué)實踐中，教師如何引領(lǐng)少年兒童親近鄉(xiāng)土文化、了解鄉(xiāng)土文化、喜愛鄉(xiāng)土文化、傳承民族文化、樹立文化自信呢？在組織實驗學(xué)校開展實踐研究過程中，筆者總結(jié)出幾種有助于學(xué)生親近鄉(xiāng)土文化的路徑。

一、行走“閱讀”，親近鄉(xiāng)土

讀萬卷書，行萬里路。為了讓學(xué)生更好地了解鄉(xiāng)土文化，實驗學(xué)校將圖書閱讀與社會實踐相結(jié)合，利用壯族“三月三”這個節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生到鄉(xiāng)間田野觀察民間建筑，了解壯鄉(xiāng)建筑特點。例如，位于三江侗族自治縣的程陽風(fēng)雨橋建于1912年，是目前世界上保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，也是中國木建筑中的藝術(shù)珍品。為了讓學(xué)生全面地了解程陽風(fēng)雨橋，實驗學(xué)校先是組織學(xué)生搜集資料，讓學(xué)生在文字閱讀中了解程陽風(fēng)雨橋的歷史、結(jié)構(gòu)造型、文化內(nèi)涵，然后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣西民族博物館，觀察陳列在博物館中的程陽風(fēng)雨橋建筑模型，知道整座橋梁不用一釘一鉚卻堅不可摧，令人嘆為觀止。程陽風(fēng)雨橋的建筑風(fēng)格既有古代百越族桿欄式建筑華麗的色彩，又有漢族宮殿式建筑精巧的工藝成分，的確別具一格。學(xué)生通過文字閱讀和行走“閱讀”，逐漸了解程陽風(fēng)雨橋這一建筑及其特點，無形中加深了對鄉(xiāng)土文化的理解。

實驗學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生到廣西少數(shù)民族聚居地，了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的服飾特點、生活習(xí)慣，分析少數(shù)民族服飾蘊含的民族文化。如：壯族婦女的服飾有著精美的圖案和艷麗的色彩，這與壯族婦女擅長紡織和刺繡有關(guān)，她們所織的壯布和壯錦都特別精美。壯族婦女的服飾端莊得體、樸素大方，以藍(lán)色和黑色為主，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花方巾，腰間系著精致的圍裙，襟底均繡有彩色花邊，顯得多姿多彩。壯族男子的服飾比較樸素，上衣基本上是黑布對襟衣、圓領(lǐng)闊袖，褲子也是黑布、褲口寬大，頭包黑巾。通過走訪、觀察、查閱資料等方式，學(xué)生對壯族服飾有了更加全面而深入的了解，從中感受到壯族人民的心靈手巧和聰明智慧。實驗學(xué)校的教師與學(xué)生們共同看民風(fēng)民俗、聽民樂民歌、說民族語言、唱山歌童謠、跳民族舞蹈、做民族運動，在行走中了解少數(shù)民族居民的生活，在走訪中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化元素，在聽、說、唱、跳等活動中傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。

二、“動態(tài)”閱讀，傳唱鄉(xiāng)音

一聲聲鄉(xiāng)音，一縷縷鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)土永遠(yuǎn)是我們的根，鄉(xiāng)音永遠(yuǎn)是我們最深的記憶，鄉(xiāng)情永遠(yuǎn)是我們無法忘卻的溫暖。為了讓學(xué)生充分地了解廣西的鄉(xiāng)土文化，實驗學(xué)校把“音像”融入兒童閱讀，借助影視、音像，以“動態(tài)”閱讀的方式激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓他們在“動態(tài)”閱讀中傾聽鄉(xiāng)音，感受鄉(xiāng)情。

實驗學(xué)校組織學(xué)生觀看經(jīng)典影片《劉三姐》。影片講述了劉三姐以山歌作為武器，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們與惡霸地主做斗爭。富有生活情趣的山歌、獨具文學(xué)色彩的歌詞以及劉三姐不畏強權(quán)、敢于與惡霸地主做斗爭的勇氣，讓學(xué)生感受到了壯鄉(xiāng)人民的智慧，受到了情感的熏陶，對廣西“劉三姐”文化有了更深入的了解。實驗學(xué)校還帶領(lǐng)學(xué)生觀看大型壯族舞劇《媽勒訪天邊》，該劇講述的是一個非常古老而又永遠(yuǎn)年輕的故事，體現(xiàn)了壯族人民追求光明、勇于進(jìn)取的精神。學(xué)生通過觀看經(jīng)典，加深了對壯鄉(xiāng)文化及其特點的了解。實驗學(xué)校還讓學(xué)生聆聽《廣西尼的呀》《壯族大哥》《敬酒歌》等民族音樂，然后學(xué)唱這些民族音樂，在歌唱中感受民族音樂的魅力。

《廣西尼的呀》民族音樂不是簡單地把民族元素拼接起來，也不是打上壯族新音樂的標(biāo)簽，而是從民族審美取向出發(fā)，融入許多壯族音樂素材，將音樂形象與民族元素融為一體，充分體現(xiàn)了壯族音樂風(fēng)格，顯示出了獨特的魅力?！稄V西尼的呀》音樂短片融八桂大地的自然風(fēng)光、民俗、美食于一爐，集風(fēng)景、風(fēng)情、人文情懷于一體，獨具壯族韻味，彰顯了民族之魂。

通過看壯鄉(xiāng)歌劇、觀壯鄉(xiāng)經(jīng)典影片、聽民族音樂，學(xué)生從視覺、聽覺上接受了“動態(tài)”的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的熏陶，進(jìn)一步理解、接納和認(rèn)同民族文化，并且在“動態(tài)”閱讀中享受到了閱讀的樂趣，做到了自覺傳唱“鄉(xiāng)音”，增強了民族自豪感。

三、“實踐”閱讀，品嘗鄉(xiāng)味

家鄉(xiāng)的味道是最難忘的記憶。實驗學(xué)校利用鄉(xiāng)土文化資源，將閱讀與各種實踐活動相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐活動中“閱讀”，在“品嘗”鄉(xiāng)味中領(lǐng)略家鄉(xiāng)的味道。例如，農(nóng)歷三月初三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族人民獨有的節(jié)日，也是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)成為廣西地方性法定節(jié)假日，而制作五色糯米飯已經(jīng)成為壯鄉(xiāng)習(xí)俗。在三月初三這一天，為了讓學(xué)生們更好地了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，實驗學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)壯族民俗文化，了解壯族的特色美食，鼓勵學(xué)生動手制作五色糯米飯。制作五色糯米飯，首先需要采摘紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物，然后將這些植物清洗干凈后搗爛、浸泡，兩三天后將汁水過濾出來，再用過濾出來的植物汁水浸泡糯米，并將浸泡好的糯米放進(jìn)蒸鍋，經(jīng)過蒸煮就成了紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。五色糯米飯做成之后，學(xué)生將糯米飯擺放成各種圖案，互相欣賞，最后共同品嘗五色糯米飯，分享勞動成果。學(xué)生在實踐活動中“閱讀”壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，體會壯鄉(xiāng)勞動人民的勤勞與智慧，在品嘗美食中體驗勞動的快樂。實驗學(xué)校給學(xué)生介紹五色糯米飯的來歷，促進(jìn)學(xué)生對壯族習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的了解。

除此之外，實驗學(xué)校還帶領(lǐng)學(xué)生走訪壯鄉(xiāng)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝，游覽家鄉(xiāng)的山河美景，然后引導(dǎo)學(xué)生畫一畫美麗的壯鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)如畫一般美麗的景色;或者穿一穿壯鄉(xiāng)的服飾，感受民族服飾之美，讓學(xué)生在實踐中品味鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化的魅力和人文內(nèi)涵，了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗，從而激發(fā)學(xué)生愛家愛國的情感，樹立文化自信。

四、延展閱讀，傳承鄉(xiāng)俗

將適合學(xué)生閱讀的、與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的優(yōu)秀讀物融入課程中，作為學(xué)生閱讀的補充，有利于學(xué)生在延展閱讀中加深對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解。學(xué)習(xí)統(tǒng)編教材語文一年級下冊第四單元第10課《端午粽》時，實驗學(xué)校的教師除了讓學(xué)生了解端午節(jié)的習(xí)俗、屈原的故事，還可以給學(xué)生推薦圖書《壯族民俗風(fēng)情》，讓學(xué)生在閱讀中了解廣西的民族風(fēng)情;學(xué)習(xí)了語文三年級下冊第八單元神話故事《女媧補天》《夸父逐日》之后，可以推薦學(xué)生閱讀廣西本土神話故事《格射日月》《五象嶺傳說》。將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化讀物融入語文教學(xué)，作為學(xué)生閱讀的補充，有助于學(xué)生在學(xué)校課程中獲得鄉(xiāng)土文化記憶，在傳承鄉(xiāng)土文化中獲得精神成長。這樣做，既有利于學(xué)生增加閱讀量，又加深了對壯鄉(xiāng)的英雄人物、民間故事、民族歷史、民風(fēng)民俗的了解。在此基礎(chǔ)上，實驗學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生編寫神話故事，還可以將編寫的神話故事制作成繪本，并在“三月三”這天演一演這些故事，從而加深對家鄉(xiāng)文化的了解，自覺傳承和弘揚家鄉(xiāng)優(yōu)秀民俗文化。

總之，實驗學(xué)校利用學(xué)生喜聞樂見的行走、傳唱、實踐、拓展等“閱讀”形式，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐中扎根鄉(xiāng)土文化沃土，自覺吮吸優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的精髓，從小樹立鄉(xiāng)土意識、民族意識，自覺弘揚優(yōu)秀民族文化，從而培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷。

（責(zé)編 歐孔群）