王仁慧

（勁草堂仿古陶瓷工作室，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

古彩裝飾作為景德鎮(zhèn)陶瓷的一個(gè)重要裝飾門類,發(fā)展到現(xiàn)代，沒有像其他釉上裝飾那樣多元化的審美形式，追其原因，是因材料、工藝的限制，有傳統(tǒng)藝術(shù)特征的束縛，但是在當(dāng)代，藝術(shù)需要符合時(shí)代性，因此傳統(tǒng)古彩創(chuàng)新迫在眉睫，創(chuàng)新不是拋棄名族特色，而是在新的審美觀下進(jìn)行，創(chuàng)作出新的陶瓷作品，以新的面貌再創(chuàng)古彩的輝煌。

1 古彩瓷溯源及藝術(shù)特點(diǎn)

古彩瓷是一種釉上彩的陶瓷裝飾，在長期的摸索和演變中，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，古彩瓷大紅大綠的色彩與中國傳統(tǒng)的名族審美觀相契合，有強(qiáng)烈的名族特色和文化特征，在景德鎮(zhèn)有四大傳統(tǒng)名瓷：古彩、粉彩、青花和顏色釉，古彩瓷做為其中一項(xiàng)，有著非常重要的地位，是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之首。它的裝飾特點(diǎn)起源于明朝的唐三彩和宋朝的紅綠彩，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，古彩吸收了年畫、木雕、石雕、京劇臉譜等紋飾，古彩具有獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和風(fēng)格，在明、清、現(xiàn)代古彩的各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)，古彩也稱五彩，它的色彩由紅、黃、藍(lán)、綠、紫組成，現(xiàn)代古彩顏色更加豐富，把粉彩的一些顏色加入到古彩中，例如使用粉彩中打玻璃白的方法畫花頭，明代古彩和康熙古彩有什么區(qū)別呢？區(qū)別在于明宣德年燒制的五彩是先在釉下用青花勾出輪廓，燒成瓷后再在釉上填繪其他紅、黃、綠、紫色，畫好入烤花爐燒制而成。宣德五彩畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)、色彩雅致，到了成化年的五彩顏色更豐富、更柔和淡雅，器型也更小巧精致，嘉慶萬歷年的五彩瓷裝飾繁密、色彩濃艷，在清代以前的五彩瓷藍(lán)色都是用釉下的青花色代替，到了清康熙年青花色的藍(lán)才用釉上的藍(lán)色替換掉，釉上黑色的出現(xiàn)，使得藍(lán)色有了深藍(lán)色和淺藍(lán)色不同色階，有許多研究古彩瓷的學(xué)者認(rèn)為清代以前用釉下青花藍(lán)色的都不屬于古彩，其實(shí)這是古彩瓷發(fā)展的一個(gè)前期過程，完全采用釉上繪制減少了釉下的一道工序，節(jié)約了成本，提高了成品率。古彩瓷的繪畫題材很廣泛，涉及人物、花鳥、山水等。

圖1 古彩瓷瓶繪制圖

圖2 《九桃過枝大盤 》 作者： 王仁慧

宋代，崇尚的色彩沒有成為古彩瓷的裝飾色彩，古彩瓷的裝飾內(nèi)容和裝飾形式從元代開始到明代再到清代康熙五彩發(fā)生了許多變化，雖然早期的元代和明代的五彩沒有在官窯中發(fā)展，但后期在民窯中得到了一定的發(fā)展，裝飾內(nèi)容以花卉植物為主，呈現(xiàn)格式化的布局和構(gòu)圖，纏枝紋成為當(dāng)時(shí)的盛行的紋樣，是因?yàn)槭芮嗷ǖ难b飾內(nèi)容和形式上的影響。

明代五彩瓷發(fā)展迅速，青花五彩瓷裝飾內(nèi)容和形式發(fā)展趨向成熟，它的裝飾內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，擺脫了北方彩繪的工藝特點(diǎn)，漸漸變得細(xì)膩，題材也豐富起來：花卉、魚藻、纏枝紋、八寶、龍鳳、人物等，布局繁密、層次多，還出現(xiàn)了刻線、鏤雕和開光的工藝，豐富了五彩瓷的裝飾手法，明代中晚期的五彩瓷具有概括性和平面化的裝飾特點(diǎn)。

到了康熙古彩裝飾內(nèi)容和形式傳承了前朝的審美特點(diǎn)，受當(dāng)朝統(tǒng)治者的審美影響更具時(shí)代性，題材多樣，手法新穎，新的形式、風(fēng)格和內(nèi)容使得康熙古彩畫面形象生動(dòng)、寓意祥瑞，改變了嘉慶、萬歷只重色彩而不重造型的弊端，形成了更有韻味的裝飾特征。

現(xiàn)代古彩瓷受文人畫的影響，古彩開始講究畫面的虛實(shí)變化和構(gòu)圖、色彩的搭配是否和諧，現(xiàn)代古彩陶瓷作品更符合當(dāng)代人的審美觀念。

2 現(xiàn)當(dāng)代古彩瓷藝術(shù)特征及代表人物

現(xiàn)當(dāng)代古彩瓷從簡單的紅綠色對(duì)比發(fā)展到后面的色彩斑斕，其中的過程反映出了審美觀念的變化，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代的發(fā)展?？v觀古彩瓷600余年的發(fā)展史，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)古彩瓷的藝術(shù)精髓在于塑造形象的線條，以線造型，是古彩瓷的重要藝術(shù)特征，它的線條講究剛勁有力、黑料濃黑純粹，較粉彩來說講線條更粗，且沒有深淺變化，線條高度概括物體的形象，如同骨骼般，可以說古彩瓷是一種線條藝術(shù)。無論時(shí)代怎么發(fā)展，古彩瓷以線造型的藝術(shù)精髓不會(huì)改變，這是一股力量，緊緊地拽著古彩瓷不斷前進(jìn)。

如果說古彩瓷線條是骨骼，那么它的色彩則是血肉，對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，是一種對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)用色習(xí)慣的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，紅色搭配綠色、黃色搭配紫色、藍(lán)色搭配白色等，這種配色在我國民間藝術(shù)中常?？匆?，對(duì)古彩瓷的用色有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的古彩瓷的填色一般是平填無漸變色，現(xiàn)當(dāng)代古彩瓷的填色有了創(chuàng)新，創(chuàng)新之處引進(jìn)粉彩的打玻白工藝、洗染花頭等工藝，有了漸變色階。

現(xiàn)當(dāng)代古彩瓷的杰出代表人物有段茂發(fā)、施于人、戴榮華、方復(fù)、蘭國華、馮美庭、占昌贛、朱樂耕、劉樂君、劉芳、朱輝球、李磊穎、竇衍英等人。施與人的古彩作品是以青花和古彩相結(jié)合的形式，打破傳統(tǒng)模式，融入民間版畫、剪紙等藝術(shù)，新的構(gòu)圖形式和新的藝術(shù)語言使得古彩瓷煥然一新，讓我們看到了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的古彩瓷藝術(shù)，啟示了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家要勇于探索新思路、新的創(chuàng)作理念。戴榮華的古彩瓷以人物為代表，仕女圖居多，從他的作品中可以看到他把自己的藝術(shù)修養(yǎng)很好地融入到自己的古彩瓷作品中，內(nèi)容和題材雖然是傳統(tǒng)的文化形象，但在表現(xiàn)形式上展現(xiàn)了屬于他的時(shí)代特征，他把古拙而純樸的民間文化演繹如同文人般的優(yōu)雅。方復(fù)的古彩作品給人感覺是古韻新姿，他努力嘗試走出傳統(tǒng)古彩的束縛，把畫面中的傳統(tǒng)人物亭臺(tái)樓閣去掉，走出了亭臺(tái)樓閣，卻親近了大自然，人物形象瞬間飽滿生動(dòng)，主題鮮明，是一種個(gè)性的展現(xiàn)，他的古彩作品結(jié)合了國畫工筆重彩，發(fā)明了古重彩，并在2013年申請(qǐng)了國家發(fā)明專利。他的古彩作品中有福祿壽喜的吉祥圖樣，也有歌頌先賢、傳正氣的歷史典故。他將中國的傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用到了古彩作品中，畫面形象生動(dòng)讓人深思，給古彩作品賦予了文化的厚重感，陶瓷藝術(shù)和國學(xué)思想相融。朱樂耕的古彩作品以馬為主題，色彩保留古彩強(qiáng)烈對(duì)比紅綠色，加入現(xiàn)代馬的雕塑造型，圖案與造型同為馬，使得作品更為和諧統(tǒng)一，看似是對(duì)傳統(tǒng)題材的延續(xù)，實(shí)則是一種新的探索與研究，打破古彩瓷的傳統(tǒng)造型規(guī)律，加入的現(xiàn)代陶藝造型給古彩作品帶來了新的生機(jī)。

圖3 《康熙古彩連生貴子》 作者：王仁慧

圖4 《百鹿尊》 作者 ：王仁慧

在年輕的一些陶瓷藝術(shù)家從事古彩藝術(shù)創(chuàng)作不多，而有代表性更少，這里談?wù)剬W(xué)院派的劉樂君，她的古彩多以花鳥表現(xiàn)，畫面生機(jī)盎然，章法簡約、組構(gòu)飄逸，常給人留下深刻的印象，從作品中我們可以看出她極高的悟性和一位女性學(xué)院派教授特有的素養(yǎng)。還有一位也是年輕的女性專攻古彩的陶瓷藝術(shù)家竇衍英，她的古彩作品為黑地古彩，采用黑色為底色，黑色給人感覺莊重沉穩(wěn)，她的古彩作品大紅大綠不再是作品的主色調(diào)，淡化紅綠色，豐富古彩作品顏色，器身大面積留白，給人感覺清新雅致，打破古彩的傳統(tǒng)用色，把粉彩和新彩顏色加入到作品中，色調(diào)柔美不少，形成了粉古彩系列，還有的作品把顏色釉加入到背景色，高溫顏色釉的色彩強(qiáng)度高，使得古彩作品被熱烈的色彩氛圍包圍，這些創(chuàng)新手法為古彩作品增色不少。

現(xiàn)代審美追求多樣性、創(chuàng)新性，傳統(tǒng)古彩瓷無法滿足當(dāng)代人的審美需求，于是新古彩出現(xiàn)了，新古彩的出現(xiàn)在繼承了傳統(tǒng)古彩的基礎(chǔ)上給古彩注入了新的血液和活力，它將西方審美藝術(shù)和我國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)相融，突破束縛，豐富了古彩的表現(xiàn)形式和語言，新古彩還在發(fā)展的初階段，我們陶瓷人要以包容和開放的態(tài)度對(duì)待，創(chuàng)新出符合時(shí)代審美需求的當(dāng)代古彩瓷作品。

3 結(jié)語

如今，東西方藝術(shù)發(fā)生激烈碰撞，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也成多元化局面，隨著西方美學(xué)體系的滲透，我們?cè)谔沾伤囆g(shù)創(chuàng)作中會(huì)不自覺的淡漠了我國的傳統(tǒng)藝術(shù)和名族文化，許多傳統(tǒng)陶瓷技藝失傳，令人惋惜，保護(hù)名族的傳統(tǒng)的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)迫在眉睫，是我們當(dāng)代人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，讓我們以嶄新的視角和態(tài)度來研究古彩瓷，攝取東方文化精髓，大膽嘗試創(chuàng)新出東西合璧、古今融匯的新古彩優(yōu)秀作品。