汪磊

一

春節(jié)檔的國產(chǎn)大片還沒下線，廣電局就引進了一部迪士尼動畫大片：《尋龍傳說》。正片開始：碧藍的夜空下一幢宏偉絢麗的城堡，數(shù)朵煙花飛升、綻放。下方顯出“Disney”英文圓體字。這是迪士尼動畫的經(jīng)典片頭。

說起動畫電影，無論從生產(chǎn)規(guī)模，還是數(shù)量、質(zhì)量，迪士尼動畫在全球都是首屈一指。華特？迪士尼公司創(chuàng)立于1923年，創(chuàng)始人是華特？迪士尼，他的第一個成功的動畫形象是米老鼠。米老鼠的成功使華特？迪士尼從人生低谷迅速崛起，以后每年都創(chuàng)作出新的動畫形象。推陳出新的傳統(tǒng)在華特？迪士尼死后被很好地繼承下來。

迪士尼動畫的一個重要系列是“迪士尼公主”，一共創(chuàng)作了包括“白雪公主”在內(nèi)的14位公主。后來，迪士尼公司在公主系列的基礎(chǔ)上拓展，開發(fā)出了花木蘭這樣的“非公主”主角。

《尋龍傳說》的故事發(fā)生在一個架空的世界，人類信仰同一個神：龍。影片中依舊用英文“dragon”指代“龍”。事實上“dragon”特指西方傳說中的惡龍，它貪婪，殘暴，吐著惡臭的硫磺氣息，噴出的火焰能瞬間融化巖石，是邪惡的象征。而動畫中的龍是東方的龍，源自中國的古代傳說，有行云布雨的神力，它尊貴、包容、仁德，自古以來是帝王仁君的象征。

中國慣以龍自居，稱自己為“龍的傳人”。兩種神獸外貌有些許相似，但本質(zhì)不同。因為翻譯的緣故，被西方一些人錯用，將“惡龍”套用在善良的中國人身上。這一次，迪士尼動畫為中國龍翻案，實屬難得。

故事始于500年前，世界是一個完整的國家：龍佑之邦。龍與人類和睦共處，大地一片祥和。后來，莊魔來了。莊魔是瘟疫的化身，它在大地肆虐，被它吞噬的人都化為石像。莊魔吞噬的人越多，生長分裂得也越多。它在大地上瘋狂蔓延，人類無法抵御。

這時龍出現(xiàn)了，幫助人類對抗莊魔，但它們也不敵莊魔，全被吞噬——除了最后的龍希蘇達圖。希蘇達圖將所有的魔力注入一顆龍珠，封印了莊魔。被石化的人類恢復(fù)了，除了龍。希蘇達圖也不見蹤影，留下它的龍珠，護佑人類。

龍消失后，人類恢復(fù)了他們的本性，發(fā)起戰(zhàn)爭，互相攻伐，欲圖獨占龍珠。龍佑之邦分裂為5個部落，分別是：龍心城，龍牙谷，龍脊山，龍尾灘，龍爪灣。

二

故事主角拉雅生活在龍心城，她的父親是龍心城的部落酋長。從身份上看，拉雅算是公主，然而不像白雪公主，嬌生慣養(yǎng)地生活在王國的城堡中，她更接近花木蘭，屬于迪士尼公主系列的“非公主”。拉雅登場時身穿夜行服，腰挎兵器。她身手敏捷，武藝高強，突破陷阱，機智地“戰(zhàn)勝”龍珠守護者。

作為一家文化傳媒公司，迪士尼動畫與時俱進。舊有的傳統(tǒng)女性角色由新時代女性取代。溫柔，美麗，善良的城堡公主被堅韌，樸素，獨立的“平民”拉雅取代，可以看出迪士尼動畫對女性價值觀定義的巨大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅是時代推動的結(jié)果，也反過來推動著時代。

拉雅和父親（龍珠守護者）在龍珠旁進行了一場精彩的打斗，她的兵器和功夫帶有濃厚的中國風(fēng)。這是迪士尼動畫的另一專長：駕馭文化。

影片中的架空世界對亞洲觀眾并不陌生，5種文明風(fēng)格迥異，但主要場景對應(yīng)的是東南亞，從人物的衣著，建筑的風(fēng)格，食物風(fēng)味，自然風(fēng)景不難分辨。將西方的價值觀用東方的文化包裝，是迪士尼和好萊塢（二者彼此獨立）慣用的敘事手法。雖然東西方價值觀有差異，但“愛”與“和平”的理念是相通的。這一方面迪士尼做得尤其出色。

龍心城酋長邀請另4個部落的酋長聚首，共商統(tǒng)一大計。不料龍牙谷酋長的女兒納瑪莉騙取了拉雅的信任，企圖盜走龍珠。其他三個部落也趕來爭奪，龍珠在爭搶中碎成5塊，龍珠的魔力消退，被封印的莊魔重現(xiàn)，橫行肆虐，再次吞噬人類。另外4個部落分別奪走一塊龍珠碎片逃命。父親將一塊龍珠碎片交給拉雅，推下河脫離險境，自己化為石像。

6年后，拉雅騎著長大的圖圖在沙漠地形的龍尾部落飛速穿越，隨處可見石化的人類。圖圖是一只西瓜蟲，充當(dāng)本片的動物主角。動物向來是迪士尼動畫中的重要角色。每一部迪士尼動畫中都有可愛的小動物參與，它們往往被擬人化，以投射人性善惡。例如圖圖，它忠誠，機敏，貪吃。在拉雅尋找龍珠碎片的過程中，又有三只猴子加入隊伍。迪士尼深知兒童喜愛小動物，而對動物的塑造又有益于培養(yǎng)兒童的共情能力。迪士尼動畫處處兼顧著商業(yè)和教育。

拉雅依照地圖在龍尾灘找到了最后一條龍：希蘇達圖。傳說往往有夸張和虛構(gòu)的成分，真實的希蘇達圖是一條可愛的小龍，非但不威猛，還不嚴肅，它貧嘴滑舌，負責(zé)逗樂。美國的電影工業(yè)非常成熟，創(chuàng)作出的作品包含一些共同的要素。例如希蘇達圖，體現(xiàn)了真實和傳說的巨大反差，一個不可或缺的逗樂角色，成長和蛻變后在關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)危急的局勢。值得注意的是，本片的男性角色都是龍?zhí)?，化身為人后的希蘇達圖也是一個小女孩。

三

成熟的劇情模式對兒童屢試不爽。除了娛樂，動畫電影還兼具教化品德和啟發(fā)觀念的功能，積極的價值觀有利于塑造兒童的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)然，從商業(yè)角度看，迪士尼的意識形態(tài)輸出也培養(yǎng)了獨屬于它的忠實觀眾。兒童長大后不會忘記迪士尼曾為他們帶來的美好時光，又帶著自己的孩子進入迪士尼世界。

這種類似流水線的產(chǎn)品弊端同樣明顯，負責(zé)花錢買票的家長可能對低齡傾向的電影不感興趣。他們對幼稚俗套的劇情感到無聊，甚至煩膩。對此，迪士尼電影開發(fā)出一套新的表達模式：同一部電影，同一個故事，卻用兩套語言。大人接收的信息和兒童理解的不一樣，各得其樂。

這方面，《尋龍傳說》是一個典范。故事中，拉雅和同伴們歷經(jīng)艱辛，在完成拯救世界的偉大任務(wù)過程中不斷成長，最后再次遭遇宿敵龍牙谷的納瑪莉。拉雅雖然被納瑪莉背叛過一次，但她深知只有5個部落團結(jié)一心，重新聯(lián)合成龍佑之邦，才能戰(zhàn)勝莊魔。她不計前嫌，原諒了納瑪莉。可是納瑪莉沒有及時悔悟，幾番波折后，5塊碎片終于拼湊成龍珠，希蘇達圖用龍珠的魔力徹底消滅了莊魔，和平與愛重歸人間，大團圓。

兒童從故事中看到了拉雅的高貴品質(zhì)：勇敢，堅強，寬容，信任。但《尋龍傳說》沒有一味鼓吹世間美好。現(xiàn)實中，小孩子會長大成人，邁入社會，發(fā)現(xiàn)江湖險惡，人心叵測。除了要學(xué)會信任他人，更要學(xué)會保護自己?！秾垈髡f》告訴孩子，警惕人性中自私、貪婪的一面，一些卑劣的行徑，如欺騙和背叛，都可能發(fā)生在我們的生命中?，F(xiàn)在有些孩子為什么格外脆弱？就是缺乏“悲觀免疫”的能力。

大人看到的或許是截然不同的故事。

2020年春季以來，新冠肺炎全球肆虐。莊魔是瘟疫的化身，讓人很容易聯(lián)想到恐怖的新冠疫情。以此為切入點，我們能將電影內(nèi)容與時事逐一對應(yīng)。5個分裂的部落對應(yīng)著世界幾大政治體。納瑪莉背叛拉雅對應(yīng)著疫情期間美國對中國的惡意攻擊。龍是中國的圖騰，拉雅和希蘇達圖當(dāng)然隱喻著中國。拉雅宣揚的“團結(jié)”和中國在世界各國面前宣揚的人類共同體理念如出一轍。

《尋龍傳說》中東西方文化的交融表達了對消除東西方意識形態(tài)誤解的期望。從現(xiàn)實和理想的角度看結(jié)局，新冠肺炎給了人類聯(lián)合成共同體的契機，大同社會并非一個遙不可及的夢。

也許有人會說這是過度解讀。文藝作品不怕被誤讀，事實上沒有被誤讀的優(yōu)秀作品才是少數(shù)。而誤讀一部出色的電影，并得出具有現(xiàn)實意義的啟發(fā)，才是觀影的樂趣。