羅璠 文坤懌

[收稿日期] 2021-01-25

[基金項目] 海南省院士創(chuàng)新平臺科研專項：“一帶一路”倡議進程中中俄文化互動現(xiàn)狀及前景研究（YSPTZX202039）;海南省社會科學(xué)基金項目：1917-1949年中國現(xiàn)代主義小說美學(xué)特征研究（HNSK18 10）

[作者簡介] 羅 璠（1966—），男，湖南益陽人，海南師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，研究方向：中外文學(xué)比較。

[摘 要] 《一日長于百年》敘述了卡薩-奧捷卡小鎮(zhèn)上村民們的歷史、現(xiàn)實和未來，從對村民歷史和生活的敘述中折射出宏大的宇宙關(guān)懷和人文哲思，這種效果主要得益于作者對敘事時間的精確掌握。艾特瑪托夫交替使用倒敘和預(yù)敘建構(gòu)出了自己獨特的時間倒錯藝術(shù)，在倒敘上，作者繼承借鑒西方敘事傳統(tǒng)，在人物回憶中逐漸敘述出小鎮(zhèn)的歷史過往以填補故事時間的空白;在預(yù)敘上，作者借助讀者的閱讀審美感受構(gòu)成完整的敘事模式，表現(xiàn)出對西方敘事傳統(tǒng)的超越和創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞] 時間倒錯;預(yù)敘;倒敘

[中圖分類號]? I106.4?? [文獻標識碼] A?? [文章編號] 1008—1763（2021）05—0096—06

The? Art World with Chronological Disorder

——A Narratological Study of? The Day Lasts More than a Hundred Years

LUO Fan ， WEN Kun yi

（School of Chinese Language and Literature，Hainan Normal University，Haikou 571158，China）

Abstract：The Day Lasts More than a Hundred Years is the book which describes? the story about the villagers in the small town and reflected the great cosmo care and the humanity enlightenment by the description of the villager's history and life. The effect is mainly due to the author's accurate grasp of narrative time. The author created his own art world by using narrative techniques such as analepsis and prolepsis， which not only inherits and draws lessons from the western narrative tradition， but also has its own transcendence and innovation.

Key words： chronological disorder; prolepsis; analepsis

前蘇聯(lián)作家艾特瑪托夫以其作品的深刻性和哲理性贏得世界性聲譽。他的第一部長篇小說《一日長于百年》以俄羅斯偏遠地區(qū)的一個火車站和這里世代生活的村民為故事題材，以火車站一名普通工人葉吉蓋為主人公，以其為好友卡贊家普送葬的一天為主要線索，在歷史、現(xiàn)實和未來的交織敘述中譜寫人性的光輝畫卷，小說文本寄寓了作者期待全人類能夠和諧發(fā)展、和平安寧的宏大理想。

以往學(xué)者特別關(guān)注艾特瑪托夫作為一名“思想家”所表現(xiàn)出來的深刻性，如《一日長于百年》中所涵蓋的“生態(tài)倫理思想”[1]、“星系結(jié)構(gòu)”[2]、“對生命異化的反思” [3]和“神話傳說對現(xiàn)實的啟示” [4]等，但艾特瑪托夫不僅是一位“思想家”，更是一位關(guān)注形式感的寫作者。正如熱奈特認為的那樣，“對我們而言，故事和敘述只通過敘事存在”[5]25。作者能夠在短短二十五萬字的篇幅中容納卡薩-奧捷卡小鎮(zhèn)幾百年間的歷史并由此折射出整個人類的命運，這與其采用的敘事方式密切相關(guān)。傳統(tǒng)的小說作品中，敘述時間和故事時間按照情節(jié)發(fā)展同步推進，文本呈現(xiàn)出歷時性敘事特征，而艾特瑪托夫則將時間作為故事構(gòu)造的主要線索，巧妙地在預(yù)敘和倒敘的交替使用中將過去、現(xiàn)在和未來發(fā)生的事件糅合在一起，重新組合不同時間的故事片段，在簡單的故事中反映出人類命運、苦難哲學(xué)、權(quán)力意志等問題的深遠寓意。因此，《一日長于百年》除了以深刻的主題意蘊彰顯其美學(xué)價值以外，作品的敘事手法也成為“容百年于一日”[6]的典范。

一 時間倒錯：“容百年于一日”

熱奈特認為，敘事是一組有兩個時間的序列，即被講述的故事的時間和敘事的時間，時間倒錯所研究的對象即是二者之間的關(guān)系。從標題上看，《一日長于百年》顯然違背了常規(guī)意義上的時間邏輯，故事從葉吉蓋的好友卡贊家普的死亡寫起，整個文本的故事時間只有葉吉蓋為卡贊家普送葬的那“一日”，卻在敘述中不斷利用倒敘和預(yù)敘來插入卡薩-奧捷卡小鎮(zhèn)的歷史和未來，利用時間倒錯描繪出人類“百年”的故事時間，從而完成“容百年于一日”的敘事建構(gòu)。

如小說描寫主人公葉吉蓋的日常生活中的一個片段時寫道：

A2（葉吉蓋沒有回扳道房去。他偎砸在一根電線桿上沉思起來。前邊遠遠的地方，在鐵道的那一邊，依稀可見放牧在野地里的駱駝的身影。它們在月光下呆呆地一動不動地佇立著，捱著黑夜。在那些駱駝中葉吉蓋看出了他自己那頭雙峰的、大腦袋的駱駝，那也許是大草原中最有勁的，跑得最快的駱駝），B1（像他的主人一樣，名字之前也帶個“布蘭內(nèi)的”限定語，人稱布蘭內(nèi)的卡拉納爾）。C2（葉吉蓋以有卡拉納爾而自豪，因為它是一頭力大非凡的牲口），D1（盡管由于葉吉蓋在它小的時候沒有閹過它），E2（它成了一頭老牤子，因而不好駕馭）。F3（在明天要干的各種事情中，葉吉蓋想到他明天應(yīng)該早一點把卡拉納爾趕回家中，給它加上鞍，得騎著它去送葬呢。他還想到了其他一些要干的事）[7]8。

這段文字可以根據(jù)文本中時間的變化粗略劃分為6小段，敘事的時間順序按ABCDEF依次排列。其中，故事時間的變化體現(xiàn)為過去、現(xiàn)在和未來三種情況，分別用1、2、3來表示。由此可以看到，A段是葉吉蓋在送葬途中陷入沉思的狀態(tài)，屬于現(xiàn)在，可標記為A2;B段以現(xiàn)在的駱駝為時間原點，故事時間返回到過去，解釋駱駝的稱號“布蘭內(nèi)的卡拉納爾”，標記為B1;C段的故事時間從過去獲得的稱號返回葉吉蓋沉思的現(xiàn)在，以有卡拉納爾而自豪，標記為C2; D段的敘述提到駱駝小的時候沒有被閹割，標記為D1;E段的故事時間從駱駝小時候回到現(xiàn)在，標記為E2;F段的敘述提及了明天要做的事，故事時間從現(xiàn)在跨越到未來，標記為F3。由這個片段可以得出一個時間位置的公式如下：

A2-B1-C2-D1-E2-F3

可以看出，描寫主人公日常生活的片段顯示出艾特瑪托夫?qū)r間的精確安排。敘事時間從A到F依次滑過，話語下所展現(xiàn)出的故事時間卻不斷經(jīng)歷2-1-2-1-2-3這樣的變化，在現(xiàn)在、過去與未來之間來回切換。

“任何時間倒錯與它插入其中、嫁接其上的敘事相比均構(gòu)成一個時間上的第二敘事;在某種敘事結(jié)構(gòu)中從屬于第一敘事。”[3]25 A段被視為敘述的出發(fā)點，處于獨立位置。B段對于卡拉納爾過去稱號的講述繼續(xù)由敘述者承擔(dān)，是對卡拉納爾過去的回顧，B段從屬于A段。C段單純回返到現(xiàn)在葉吉蓋的“自豪”，不屬于從屬地位。D段敘述者再次提醒讀者過去的事情導(dǎo)致了E段現(xiàn)在的情況，D段從屬于E段。從A段到E段，時間的往返都由敘述者采取零聚焦視角直接承擔(dān)。而從E段到F段，現(xiàn)在到未來的跨越則由主人公完成，視角由零聚焦轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)聚集，時間被放置在一個獨立的位置上。由此，這個時間位置公式可以進一步完善：

[A2（B1）]-C2-[（D1）E2]-F3

沿用熱奈特的術(shù)語，B1和D1都是“倒敘”，是對現(xiàn)階段故事之前所發(fā)生的事件做出的事后追述，在敘事結(jié)構(gòu)上對所敘述的事件進行補充并加強讀者的閱讀印象;F3是“預(yù)敘”，葉吉蓋在明天到來之前就提及了要做的事情，在敘事結(jié)構(gòu)上預(yù)告了即將發(fā)生的事件并引起讀者期待。這種敘事時間的精心編排從微觀的敘事片段到宏觀的整體結(jié)構(gòu)如出一轍。

從宏觀結(jié)構(gòu)上看，《一日長于百年》的敘述時間可以大致分為三個部分：歷史傳說和小鎮(zhèn)的陳年往事，屬于位置1（過去）;卡贊家普的葬禮，屬于位置2（現(xiàn)在）;宇宙事件，由于其計劃涉及人類發(fā)展趨勢，歸屬于位置3（未來）。艾特瑪托夫的整個敘事則可以粗略分為以下結(jié)構(gòu)：

作品的敘述出發(fā)點是卡贊家普的死及其葬禮，從第1頁到第43頁大致處于這個位置，標記為A2;第44頁開始對“公約號”航空母艦的敘述直到第56頁，標記為B3;第57頁至第92頁描寫對葬禮的籌備，標記為C2;第92頁至第102頁的敘述繼續(xù)從“公約號”上的會議開始，標記為D3;第102頁敘述視角重新回到送葬的路途中，延續(xù)至第117頁，標記為E2;隨后插入簡短的對于“公約號”的描述，標記為F3;第119頁開始至第199頁都歸屬于過去，大部分篇幅包含曼庫特傳說和與此相關(guān)的回憶（事實上這里是從送葬開始敘述的，其中包含了多樣化的時間倒錯），標記為G1;隨后視角切換為“公約號”上的會議，只占第200頁至第204頁，標記為H3;第204頁開始從葉吉蓋的回憶開始敘述，包含了賴馬雷的傳說一直到第295頁，標記為I1;第296頁開始回到送葬途中，一段回憶后以葬禮結(jié)束全篇，回歸于現(xiàn)在時間，標記為J2。

綜上，我們可以得出一個全文時間結(jié)構(gòu)的位置公式：

A2-B3-C2-D3-E2-F3-G1-H3-I1-J2

《一日長于百年》雖然以卡贊家普的死為敘述開端，但實際上的故事時間從遙遠的小鎮(zhèn)傳說一直延伸到宇宙間的人類未來，正常的敘事時間應(yīng)當(dāng)從很久以前曼庫特的傳說開始，然而艾特瑪托夫則從葉吉蓋得知卡贊家普的死訊寫起，在敘述中不斷改變故事時間在敘述中的位置，最終回到卡贊家普的葬禮，完成了時間的循環(huán)。如此，借助時間倒錯，作品以一日內(nèi)的葬禮時間承載了成百上千年的故事，令人驚嘆。

二 倒敘：容歷史于人物

回憶由于可以受主人公控制，使得敘述者能選擇回憶的時間和節(jié)奏以便將故事時間兌換為敘事時間。在敘事時間上，艾特瑪托夫使用內(nèi)外倒敘的手法，讓回憶不斷穿插于送葬途中，使整個故事結(jié)構(gòu)豐滿而回味悠長。以如下敘述片段為例：

他跟卡贊家普常常談起現(xiàn)在乘檢修車來干活的青年工人所嘲笑的事情。在很久以前，當(dāng)這些聰明人還穿著開襠褲跑著玩的時候，他跟卡贊家普就已經(jīng)思索人生問題了。這是好長時間的事了，從1945年起，特別是在卡贊家普退休之后，他們經(jīng)常地談?wù)?。卡贊家普退休后碰上了一件不順?dāng)?shù)氖?，他本來是要到城市兒子那里去住，但住了三個月就又回來了。他們那時關(guān)于世上的事談?wù)摿撕枚??？ㄙ澕移照媸莻€聰明人。有好多可以回憶的事……然而葉吉蓋突然十分清楚地，同時又極為痛苦地意識到，只能回憶卡贊家普了……[7]18

卡贊家普的死亡及其葬禮是文本的第一敘事（小說的起點），該片段是主人公葉吉蓋對卡贊家普的回憶，這段回憶被敘述者插入送葬過程中，敘事時間被中斷，故事時間回到了過去，由此產(chǎn)生的間隔被稱為時間倒錯的跨度。任何時間倒錯與其插入其中、嫁接其上的敘事相比都可以構(gòu)成一個時間上的第二敘事，在敘事結(jié)構(gòu)中從屬于第一敘事。

從跨度上來看，該回憶片段交替使用了內(nèi)外倒敘的手法。外倒敘指的是第二敘事的故事時間起點在第一敘事之外，無論何時都不能干擾到第一敘事，它只具備補充功能，向讀者說明第一敘事的時間之前的事件。文本的第一敘事是卡贊家普的死亡，該回憶片段所敘述的內(nèi)容則是在葬禮過程中，葉吉蓋開始回憶卡贊家普活著的時候常常與他談起的某件事，回憶的起點在第一敘事的葬禮時間之外，構(gòu)成一個典型的外倒敘。他們常常談起的事情是青年工人的嘲笑，他們嘲笑的是在有鏟雪機以前葉吉蓋和卡贊家普居然要手工鏟雪，不能理解為什么要吃那樣的苦。葉吉蓋面對這樣的嘲笑常常大動肝火，與他們爭論。然而卡贊家普面對類似的嘲笑常常很平靜，在邊境地帶的卡薩-奧捷卡小鎮(zhèn)上，這種類似的苦難之事還有很多，他經(jīng)受了別人沒有經(jīng)歷過的苦難，苦難則賦予了卡贊家普沉著冷靜的思維，他常常在邊境地帶的晝夜星辰中思索人生問題。這樣，第二敘事對卡贊家普的回憶填補了第一敘事中卡贊家普形象上的空白，許多這樣類似的回憶穿插在送葬過程中，伴隨著葉吉蓋的意識流動，卡贊家普的形象也逐漸清晰起來。

值得注意的是，該回憶片段也是一個部分倒敘，外倒敘的終點以省略號作結(jié)尾，講述歲月長河中某個不與卡贊家普的死亡相聯(lián)系的事件。這個回憶片段講到“有好多可以回憶的事”，敘事突然中斷，在一個省略號后返回第一敘事，跳過中間間隔的許多年，敘事時間從卡贊家普活著的過去回到卡贊家普死亡的現(xiàn)在，葉吉蓋突然意識到“只能回憶卡贊家普了”。在功能上，這種部分倒敘有利于敘述者在龐大的故事時間中準確選取所要表現(xiàn)的事件，給讀者帶來一個對理解情節(jié)不可或缺的信息，精準烘托出所要表達的主題。這里的部分倒敘所選取的時間段與卡贊家普的死亡相隔甚遠，艾特瑪托夫?qū)ㄙ澕移账劳龅膩睚埲ッ}毫無興趣，他關(guān)注的是這個人物與葉吉蓋在一起時的經(jīng)歷，是他們背后的卡薩-奧捷卡小鎮(zhèn)，以及像他們這樣的勞動者身上所存在的那種人類精神——困境背后所深蘊的苦難哲學(xué)（如表1所示）。

內(nèi)倒敘指的是第二敘事的時間起點被包括在第一敘事之內(nèi)。從該片段本身來看，若將葉吉蓋和卡贊家普常常談起青年工人所嘲笑的事情看作第一敘事，隨后的“在很久以前……，他跟卡贊家普就已經(jīng)思索人生問題了”則可以被看作第二敘事，思索人生問題這一事件所涵蓋的故事時間被包括在第一敘事所涵蓋的時間內(nèi)，即都是卡贊家普活著的時候，是典型的內(nèi)倒敘。令人關(guān)注的是，這是一個重復(fù)倒敘。后面作者又寫道：“這是好長時間的事了，從1945年起，特別是在卡贊家普退休之后?！盵7]18這部分回顧看起來講的是“思索人生問題”這一單一事件，實際上涉及的不是一段流逝的時間，而是好幾段被看作類似的、幾乎是重復(fù)的時間。“思索人生問題”可以在談起青年工人所嘲笑的事情的時候、在1945年退休以后、在從兒子那里搬回來之后，甚至可以在敘述者省略號里所涵蓋的時間中。確定這部分時間是個類別問題（某種時刻），而不是個別問題（某一時刻）。這種重復(fù)倒敘在敘事功能上可以干擾到上一層敘事，起到提醒的作用，在第一敘事“常常談?wù)撃贻p工人所嘲笑的事情”的基礎(chǔ)上，不斷重復(fù)倒敘卡贊家普“思索人生問題”的類似事件，使讀者加深印象，在之前外倒敘的補充功能基礎(chǔ)之上，以進一步的提醒功能強化了卡贊家普沉著冷靜與葉吉蓋暴躁易怒的形象對比（如表2所示）。

從對以上片段的分析可以看出，除了精心設(shè)計的總體時間結(jié)構(gòu)以外，在一些第二敘事片段上艾特瑪托夫如同一個老練的雕刻家，在每個故事時間的片段中看似隨意地切割了幾下，實際上每一刀都在精妙的設(shè)計中與作品主題相照應(yīng)。正是這樣極具匠心的敘事手法，避免了普通敘述的一維性，使時間在過去和現(xiàn)在之間自然流動，為展現(xiàn)漫長的故事時間提供了精致的敘事架構(gòu)。

三 預(yù)敘：容未來于讀者

預(yù)敘作為一種傳統(tǒng)的敘述方法，其主要特點體現(xiàn)為，要么預(yù)先說出將要發(fā)生的事，要么描述所預(yù)見事件的結(jié)果。自荷馬史詩開始，倒敘便成為西方傳統(tǒng)敘事手法之一，相對來說，預(yù)敘在西方敘事中并不常見，艾特瑪托夫則在這一方面做出了有益的探索，在《一日長于百年》中借助宇宙事件對人類的未來進行了預(yù)敘。小說在敘述主人公為卡贊家普送葬的過程中，插入對一艘宇宙飛船“公約號”上正召開秘密會議的敘述，會議的起因是“均等號”飛船上的宇航員發(fā)現(xiàn)外星文明——林海星人，兩位宇航員為了地球文明的發(fā)展獨自前往林海星進行星際間的友好學(xué)習(xí)。會議決定，由各個國家的領(lǐng)導(dǎo)高層成立的聯(lián)合指揮中心決定放逐兩名宇航員并停止之前制定的?？怂剐乔蜷_發(fā)計劃，啟動“環(huán)”計劃工事，以阻止林海星人的到來。

林海星人是否會威脅地球文明？“環(huán)”計劃能否成功實施？人類未來的走向如何？艾特瑪托夫雖然敘述與林海星人的相遇，但無意描寫科幻文學(xué)中的宇宙紛爭，而是借科技幻想來敘述人類未來的發(fā)展歷程。在實際的文本閱讀中，讀者可以體會到作者對人類未來的擔(dān)憂：“地球上兩種截然不同的社會政治體系之間的矛盾，和歷史上任何緊要關(guān)頭一樣，又一次暴露無遺了。”[7]201聯(lián)合指揮中心在沒有任何證據(jù)顯示其會威脅地球安全的情況下拒絕與林海星人交往，實質(zhì)上是害怕外星的高等文明會威脅到自己當(dāng)下的政權(quán)和統(tǒng)治地位。“會議之后，與這一可悲事件有關(guān)的一切文件、密碼、前‘均等號宇航員的全部情報、記錄、磁帶、膠卷、公文，均全部銷毀?！盵7]202人類掌權(quán)者取消了開發(fā)埃克斯星的全部計劃，啟動了阻止林海星人和一切宇宙高級文明進入的“環(huán)”計劃?！碍h(huán)”就像一道緊緊圍繞著地球的繭，最終在當(dāng)權(quán)者為了政權(quán)永無止境的斗爭中慢慢束縛住人類自己，這是“可悲的”，是人類的謬誤。

因此，文本本身的召喚結(jié)構(gòu)使得其極富“預(yù)言性”。正如伊瑟爾所言：“藝術(shù)的現(xiàn)象學(xué)理論往往特別要求人們注意研究一部文學(xué)作品不僅要考慮實際文本，而且對文本的反應(yīng)當(dāng)中所具有的行為要給予同樣的關(guān)注，其原因也在這里。文本只提供‘程式化了的各方面，后者促使作品的審美對象得以形成?！?[8]艾特瑪托夫的“預(yù)言”是在讀者的閱讀審美中形成的，敘述者敘述了宇宙事件的相關(guān)可能性，讀者則在文本敘事中感受到敘述者所預(yù)見的宇宙事件之結(jié)局——人類終將作繭自縛。作品的實際位置處于文本與讀者之間，如果對其敘事時間與故事時間的分析只局限于文本而看不到閱讀過程本身，就無法在真正意義上理解《一日長于百年》如何突破傳統(tǒng)敘事技巧，呈現(xiàn)出任時光流逝仍無法解決的社會問題。正如艾特瑪托夫所說：“真正的藝術(shù)創(chuàng)造會潛入讀者的心靈和意識，它會繼續(xù)保存下去，會繼續(xù)發(fā)生作用，猶如一股內(nèi)部的力量，像痛苦，像不滅的良心迸發(fā)出來的光芒，像真理的詩篇一樣?！盵9]1艾特瑪托夫洞悉了社會、歷史和世界的本質(zhì)及復(fù)雜性，并通過新穎的預(yù)敘方式邀請讀者與他一同思考這些深刻的哲理命題。

借讀者建構(gòu)未來層面的同時，艾特瑪托夫?qū)τ钪媸录臄⑹鲆诧@示出獨特的時間倒錯藝術(shù)，仍然包含了倒敘和預(yù)敘的交織，敘事從起點開始不斷在過去和未來之間跳躍，最終回到起點。這部分的時間可作如下劃分：

小說第44頁開頭首次描寫“公約號”上的秘密會議，“這個時候”表明與葉吉蓋得知卡贊家普的死訊是同一時間，這里標記為a2;第45頁開始倒敘說明“公約號”的有關(guān)情況及開發(fā)?？怂剐堑挠媱?，標記為b1;接著計劃，作者表明這“將是人類有史以來在地球之外進行的第一個生產(chǎn)活動”[7]46及“就實質(zhì)而言，現(xiàn)代人類就要揭開他們的地球外交文明時代的序幕了” [7]46，這里是對今后事件的預(yù)敘，雖然原本指的是埃克斯星開發(fā)計劃，但實際上與后來林海星人的相遇以及人類采取的行動前后呼應(yīng)，標記為c3;第47頁開始，對未來計劃的暢想戛然而止，“‘創(chuàng)造計劃面臨著嚴重危險” [7]47。開始敘述過去發(fā)生的事情——兩名宇航員的失蹤，這里的倒敘與前文的內(nèi)倒敘一樣，擔(dān)負起補充說明的功能，標記為d4;到第56頁，敘述又折返到一開頭所描寫的會議場景，可標記為e2。最終，對這場秘密會議的敘述劃分可得到如下時間公式：

a2-b1-c3-d1-e2

可以看出，這段敘述的故事時間基本處于靜止狀態(tài)——“公約號”宇宙飛船上正準備開始一場秘密會議，但敘述者在敘述秘密會議這一事件的過程中交替使用倒敘和預(yù)敘，交代了秘密會議的起因、經(jīng)過及可能產(chǎn)生的后果，敘事時間從秘密會議開始，經(jīng)過現(xiàn)在-過去-未來-過去-現(xiàn)在的時間變化，最終回到秘密會議，完成了時間的回環(huán)往復(fù)。這既是作者在時間倒錯上獨具匠心的運用，也是作者能在二十五萬字篇幅間“容百年于一日”的最大奧秘。

除了以故事時間和敘事時間錯位的手法來傳達出有關(guān)人類命運的預(yù)言，在預(yù)敘的方式上，敘述者采用了重復(fù)預(yù)敘和隱性預(yù)敘的方式來建構(gòu)時間倒錯的模式。重復(fù)預(yù)敘指的是事先反復(fù)指出將在適當(dāng)時候詳盡講述的事件，在功能上起到預(yù)告的作用，這些預(yù)告引起讀者的期待。聯(lián)合指揮中心開發(fā)?？怂剐乔虻挠媱澾€未成功實施，其結(jié)果得益于第三人稱全知全能視角被預(yù)先講述出來，敘述者不斷給這一計劃做預(yù)測——“第一個生產(chǎn)活動”“外交文明時代的序幕”，字眼中傳達的意義內(nèi)核是相同的，即人類文明即將邁向宇宙。這種預(yù)告有一定的跨度：在故事時間上，它預(yù)示的是數(shù)以百年計的人類發(fā)展歷程。在敘事時間上，它所預(yù)告的東西隔了好幾章，經(jīng)歷了許多不同跨度的時間循環(huán)之后才滿足讀者的期待。

另外，從事件被透露的清晰程度看，對人類文明即將邁向宇宙的預(yù)敘是一種隱性預(yù)敘。一開始讀者以為人類歷史的新篇章是?？怂剐乔蜷_發(fā)計劃的成功，事實上，與這類預(yù)敘相呼應(yīng)的正是與林海星人的相遇和“環(huán)”計劃的實施，并且可以在后文敘事的蛛絲馬跡中窺見人類外交文明時代的失敗結(jié)局。這種隱性預(yù)敘不僅需要借助讀者的閱讀體驗來構(gòu)建，同時，字面意義的預(yù)告和實際閱讀中感知到的結(jié)局形成錯位，強烈的對比加深了主題的深刻性——美好的未來計劃抵不上現(xiàn)實的政權(quán)紛爭，主流的權(quán)力意志時刻凌駕于歷史之上。這既表明生活的荒誕，也揭示出人性的復(fù)雜，不得不說這是艾特瑪托夫極具創(chuàng)新的敘事藝術(shù)，有別于西方傳統(tǒng)敘事中的預(yù)敘手法。

總之，艾特瑪托夫結(jié)合讀者自身的審美體驗傳達出對人類命運的擔(dān)憂。一方面，這種預(yù)敘中包含了多樣化的時間倒錯，故事時間靜止不變而敘事時間回環(huán)往復(fù)，否定了時間唯一線性的存在方式。另一方面，作者以重復(fù)預(yù)敘和隱性預(yù)敘的方式進一步加強了作品時間倒錯的藝術(shù)形式感，進一步烘托主題意蘊的同時也構(gòu)建出獨具一格的時間美學(xué)形態(tài)。

四 結(jié) 語

正如艾特瑪托夫所言：“形式是藝術(shù)家表現(xiàn)才能的方法，是他描寫人和事件、描寫歷史和現(xiàn)實的技巧和能力的個人特征，使其稱為讀者在自己時代中獲得的美學(xué)和道德上的經(jīng)驗?！盵8]167對敘事技巧的精確掌握的確成為作者開辟精神家園的一把利斧，艾特瑪托夫充分發(fā)揮寫作者的虛構(gòu)特權(quán)，在倒敘和預(yù)敘的交織中搭建出《一日長于百年》宏偉而精致的藝術(shù)大廈。在倒敘上，其敘事表現(xiàn)出多種多樣的跨度，從內(nèi)外倒敘、部分倒敘、重復(fù)倒敘等維度展現(xiàn)出敘事時間跳躍的多樣性，在不同側(cè)面拓展了人物形象的豐滿性和主題意蘊的深刻性。在預(yù)敘上，艾特瑪托夫采用科技幻想的方式，借助讀者想象達成對未來的建構(gòu)，同時在科技幻想的內(nèi)部采用重復(fù)預(yù)敘、隱性預(yù)敘等手法構(gòu)建時間倒錯的敘事模式，體現(xiàn)出對人類生存問題的思考和對政權(quán)制度的反撥。《一日長于百年》既有對傳統(tǒng)敘述節(jié)奏的繼承，也有借助讀者想象完成敘事的突破，獨具特色的審美建構(gòu)直擊讀者心靈，使讀者在林海星人和地球人的交往中既感受到自身的渺小，又不得不跟隨作者一起思考“人”“人類未來”等深刻主題。

[參 考 文 獻]

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