瑪依娜·馬那提

摘要：關(guān)于少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，相關(guān)教育工作者需要全方位把握教育框架結(jié)構(gòu)，拓展教育工作者和學(xué)習(xí)人員的思維，使少數(shù)民族舞蹈文化教育傳承與當(dāng)今開放文化的融合達(dá)到統(tǒng)一的高度，弘揚(yáng)少數(shù)民族舞蹈文化。 科學(xué)合理地分析少數(shù)民族舞蹈文化教育體系，樹立少數(shù)民族舞蹈文化的教育傳承理念，采取良好的教育傳承戰(zhàn)略，對(duì)弘揚(yáng)我國少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展起著非常重要的作用。 本文主要分析學(xué)科建設(shè)視野下少數(shù)民族舞蹈的文化傳承。

關(guān)鍵詞：學(xué)科建設(shè);少數(shù)民族舞蹈;舞蹈文化;傳承發(fā)展

引言

在新時(shí)代的背景下，很多少數(shù)民族藝術(shù)、民間藝術(shù)在傳承和保護(hù)上遭遇了困境，這主要受經(jīng)濟(jì)等多個(gè)因素的綜合影響，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了改變，原本藝術(shù)生長的土壤不復(fù)存在。少數(shù)民族舞蹈也在這一過程中受到了較大的威脅，其生存空間、未來發(fā)展和有效傳承都受到了不利的影響。與此同時(shí)，也產(chǎn)生了較為明顯的連鎖反應(yīng)，在開展教學(xué)的過程中，民族自信的培養(yǎng)缺乏一定的文化資源，民族文化的教育和傳承也面臨窘境。但值得一提的是，在學(xué)科建設(shè)視野下中職教育與少數(shù)民族舞蹈文化的傳承之間有著緊密的聯(lián)系，需要客觀認(rèn)識(shí)。

一、學(xué)科建設(shè)對(duì)傳承少數(shù)民族舞蹈文化的影響

文化的發(fā)展、傳播與文化傳承有著高度的關(guān)聯(lián)，在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教學(xué)者可以對(duì)各種民族舞蹈文化加以傳播，借此促進(jìn)文化傳承。對(duì)于少數(shù)民族舞蹈文化而言，融入學(xué)科建設(shè)是最為關(guān)鍵的傳承和發(fā)展的途徑。從少數(shù)民族舞蹈文化本質(zhì)的角度來看，作為一種舞蹈文化藝術(shù)，其自身會(huì)受到相應(yīng)民族的影響，其文化內(nèi)涵也是在特定的時(shí)空和人文社會(huì)的條件下所產(chǎn)生的。但是以目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，快速的工業(yè)化與城市化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)的飛速增長，使得原本藝術(shù)的土壤與生存環(huán)境發(fā)生了較大的變遷，少數(shù)民族舞蹈文化的傳承工作出現(xiàn)了諸多現(xiàn)實(shí)困境，而且其在融合發(fā)展的路徑選擇上也產(chǎn)生了一定的局限性，加之一系列的新潮藝術(shù)文化的沖擊，導(dǎo)致其逐漸式微。而在中職教育的過程中，通過加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)藝術(shù)文化的教育，可以更好地改善上述現(xiàn)狀，為少數(shù)民族舞蹈文化的整體發(fā)展提供一定的支持和保障，一定程度上可以避免常見的共性問題。與此同時(shí)，在這樣的傳承教育過程中，也有助于改善相關(guān)文化和藝術(shù)的傳播模式。既往相關(guān)文化和藝術(shù)的傳播具有明顯的局限性，主要是體現(xiàn)在碎片式傳播，藝術(shù)發(fā)展以言傳身教方式居多，傳承的過程中不穩(wěn)定性、不確定性相對(duì)較強(qiáng)。在這樣的情況下，其發(fā)展固然會(huì)面臨窘境，在資源不集中的情況下便會(huì)暴露出創(chuàng)新不足、文化交流不足的弊端。在具體操作的過程中，教學(xué)者可以整合相關(guān)資源，讓藝術(shù)傳承工作更為集中、全面。在教學(xué)的過程中，文化傳承的效率越高，對(duì)地方文化、民族藝術(shù)的發(fā)展則越有利，學(xué)生群體在這一過程中也可以掌握相關(guān)藝術(shù)的鑒賞技能與素養(yǎng)，提升自身的藝術(shù)水平。在少數(shù)民族舞蹈不斷發(fā)展的過程中，文化的傳承對(duì)人才培養(yǎng)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響，二者是一個(gè)相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。

二、學(xué)科建設(shè)視野下舞蹈文化教育傳承的重要性

（一）舞蹈文化教育與舞蹈文化之間的關(guān)系

文化與文化傳承的關(guān)系密不可分，舞蹈文化與文化教育內(nèi)容是通過這兩者之間共同發(fā)展、融合、轉(zhuǎn)換而形成的。 因此，舞蹈文化和文化教育的性質(zhì)和特征都是一樣的，而且它們有著相似的文化基礎(chǔ)，充分折射出民族的文化價(jià)值和內(nèi)涵。 我國少數(shù)民族舞蹈的文化和文化教育內(nèi)容也是在特殊的區(qū)域、文化和歷史環(huán)境下形成的文化產(chǎn)物，已經(jīng)成為少數(shù)民族文化的重要內(nèi)容，并且完善了少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展體系，進(jìn)而促進(jìn)了我國少數(shù)民族文化的穩(wěn)步發(fā)展，對(duì)民族文化的傳承也起到了一定的改善作用

（二）學(xué)科建設(shè)視野下的舞蹈文化教育傳承

近年來，我國少數(shù)民族舞蹈文化不斷提高文化水平，豐富文化教育內(nèi)容，逐漸形成了具有少數(shù)民族特點(diǎn)的文化教育格局，它是一種新的文化格局，體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)的視野下。 在學(xué)科不斷發(fā)展的情況下，少數(shù)民族舞蹈文化是對(duì)少數(shù)民族舞蹈文化傳承的教育內(nèi)容。對(duì)當(dāng)前的少數(shù)民族舞蹈文化教育，在學(xué)科建設(shè)的視野下，更深入地了解少數(shù)民族文化、歷史的起源，充分挖掘其文化精髓。

三、提升少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的策略

（一）優(yōu)化融合路徑，增強(qiáng)民族民間舞蹈的文化氣息

在民族舞蹈文化融合的路徑設(shè)計(jì)方面，創(chuàng)編工作者必須認(rèn)真考慮在民族民間舞蹈創(chuàng)新過程中的改編程度和構(gòu)思方向，既要考慮現(xiàn)代觀眾對(duì)民族民間舞蹈的接受程度，將更多富有時(shí)代美感、氣息的設(shè)計(jì)元素和舞蹈動(dòng)作融入其中，又要考慮民族民間舞蹈自身的藝術(shù)特點(diǎn)，還原民族民間舞蹈原有的藝術(shù)特點(diǎn)，由此才能更好地增強(qiáng)民族民間舞蹈的文化氣息。具體而言，需要從以下維度展開。第一，在民族民間舞蹈的題材選擇上可以側(cè)重于當(dāng)代人易于接受的題材，特別是對(duì)于一些教育性不突出的舞蹈作品，可以適當(dāng)減少傳統(tǒng)民族民間舞蹈的題材，最終讓更多的舞蹈愛好者接受民族民間舞蹈。第二，在民族民間舞蹈的服裝設(shè)計(jì)上，應(yīng)盡量還原民族民間舞蹈原有面貌，與此同時(shí)還需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮喕怪悠鹾犀F(xiàn)代文化氣息和文化藝術(shù)氛圍。第三，在民族民間舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)上，編導(dǎo)可以著重將有關(guān)人們?nèi)粘Ｉ睢⑸a(chǎn)行為的舞蹈語匯融入其中，提升舞蹈動(dòng)作的審美價(jià)值。第四，就舞美設(shè)計(jì)而言，由于現(xiàn)代社會(huì)的背景發(fā)生很大的變化，現(xiàn)代舞臺(tái)的布局與古代有著較大的差距，為此，舞臺(tái)設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)揮各種虛擬技術(shù)和高科技舞臺(tái)技術(shù)的優(yōu)勢對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，努力還原古代少數(shù)民族在生產(chǎn)、生活、娛樂過程中的真實(shí)場景，從而確保民族民間舞蹈進(jìn)一步貼近原貌。

（二）穩(wěn)定少數(shù)民族舞蹈文化教育平臺(tái)

我國教育建設(shè)有穩(wěn)定的教育平臺(tái)，可以保證我國教育建設(shè)的有序繁榮。 教育平臺(tái)影響著教育實(shí)施的質(zhì)量和教育體系的發(fā)展，它已經(jīng)成為教育的基礎(chǔ)，維持著教育建設(shè)。相關(guān)人員不能只發(fā)展舞蹈文化教育，同時(shí)必須不斷提高自己的舞蹈文化教育技能，從各方面提高舞蹈文化技術(shù)的重點(diǎn)和教育評(píng)價(jià)，可以有效控制和實(shí)施舞蹈文化教育，提高舞蹈文化教育的效率。將這些內(nèi)容全部納入少數(shù)民族舞蹈文化教育，全面提高少數(shù)民族舞蹈文化的教育質(zhì)量，保護(hù)少數(shù)民族舞蹈文化教育的傳承。

（三）確立正確的少數(shù)民族舞蹈文化教育理念和原則

教學(xué)內(nèi)容應(yīng)始終遵循典型、鮮明性原則。 在開展少數(shù)民族舞蹈教育活動(dòng)時(shí)，教育工作者必須根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)選擇的實(shí)踐過程中，不斷豐富教育內(nèi)容，提高少數(shù)民族舞蹈文化教育風(fēng)格與傳承要求的和諧度，使學(xué)生最大限度地參與教育體系的完善。教育者在教育過程中，要盡量發(fā)揮少數(shù)民族舞蹈文化的獨(dú)特魅力，創(chuàng)新開展文化教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，在教育過程中，始終秉承“即興創(chuàng)作、發(fā)散思維”的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教育質(zhì)量充分發(fā)揮學(xué)生的教育主體性。在建設(shè)少數(shù)民族舞蹈文化教育體系時(shí)，大力提倡和發(fā)揚(yáng)人文主義，充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，提高他們的自主性和參與性，從而實(shí)現(xiàn)我國少數(shù)民族舞蹈文化的良性傳承和發(fā)揚(yáng)。

（四）積極利用信息技術(shù)手段對(duì)學(xué)生開展少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育

信息技術(shù)為教師更好地開展少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育提供了極大的便利。在利用信息技術(shù)開展銅激勵(lì)藝術(shù)傳承與發(fā)展的教育活動(dòng)時(shí)，需要教師充分展示，融合學(xué)生在日常生活中遇到的各種少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)形式，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這一藝術(shù)活動(dòng)。目前，信息技術(shù)提供的便利條件非常便于學(xué)生進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、教育設(shè)備，將銅鼓舞藝術(shù)與其他少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)完美結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的銅激勵(lì)藝術(shù)進(jìn)行改造，使之更能表現(xiàn)壯族群眾特有的風(fēng)俗和生活習(xí)慣，促進(jìn)銅激勵(lì)藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（五）納入現(xiàn)代因素，創(chuàng)新與發(fā)展相結(jié)合

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的深化、國家的重視和人民的關(guān)注，我國民族民間舞蹈也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，民族民間舞蹈的文化發(fā)展也不斷融入我國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的融合、與現(xiàn)代音樂的融合以及現(xiàn)代服裝等其他現(xiàn)代社會(huì)文化因素，呈現(xiàn)出兼容性和開放性的狀態(tài)。 通過融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，滿足了大眾的審美需要，同時(shí)延續(xù)了傳統(tǒng)文化。 例如在舞蹈創(chuàng)作的改編過程中，通過背景、燈光來還原民族舞的本真，在體現(xiàn)時(shí)代性的同時(shí)，又保留了原有的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新。創(chuàng)新作為民族民間舞蹈進(jìn)步的原動(dòng)力，是其文化的靈魂，因此在文化傳承的過程中我們必須重視文化的創(chuàng)新。

結(jié)束語

綜上所述，在學(xué)科建設(shè)視野下，在少數(shù)民族舞蹈文化傳承的過程中教學(xué)者需要充分認(rèn)識(shí)到兩者之間的關(guān)聯(lián)性，并通過明確教學(xué)原則、延伸教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法和促進(jìn)教學(xué)交流等措施有針對(duì)性地開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)及文化傳承工作。

參考文獻(xiàn)

[1]楊苑磊.少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展——以普洱市為例[J].藝術(shù)大觀，2019，000（016）：1-3.

[2]陳思.推進(jìn)黑龍江省民族傳統(tǒng)舞蹈的傳承研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，000（009）：372-372.

[3]孫亮.校園傳承視角下廣西少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019，580（05）：132-133.

[4]葉紅秋.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究[J].大眾文藝，2020，（18）：114-115.

[5]寇亮.淺談民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].戲劇之家，2020，（26）：84-85.

[6]李斌.民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展[J].黃河之聲，2020，（09）：77.