王躍文

這幾日，我無端地對(duì)自己慣常的生活狀態(tài)產(chǎn)生了懷疑。每日忙忙碌碌，不是在鍵盤上飛快打字，就是上樓下樓，出門進(jìn)門。很多時(shí)候，朋友打來電話，問我在哪里，我多數(shù)的回答是：在路上。

我總在路上。去開會(huì)，去趕飛機(jī)，去趕火車。風(fēng)塵仆仆，步履匆匆。我在盡最大努力想做好每一件事。

可是，我這幾天突然問自己：我如此如此，最終目的在哪里？這種忙碌和疲憊難道就是我真正需要的生活？

不知道別人怎么看堂吉訶德的，我其實(shí)很佩服他。一個(gè)瘦骨嶙峋的老頭子，穿一副破爛盔甲，拿一根生銹長矛，騎一匹劣馬“駑辛難得”，帶一個(gè)又矮又胖愚笨饒舌的仆人桑丘，憑著幾本中世紀(jì)騎士小說作精神養(yǎng)料，便義無反顧沖向了廣闊的原野，與風(fēng)車巨人作戰(zhàn)，與酒囊魔鬼搏斗，搶囚犯，上魔船，還真心實(shí)意沉浸在一段浪漫熱烈的愛情中，為那位想象中的公主杜爾西內(nèi)婭小姐相思得“肝腸撐斷”。堂吉訶德毫不猶豫地為自己創(chuàng)造了一個(gè)充滿冒險(xiǎn)和傳奇的世界。旁觀者看來，他的世界虛幻可笑?？墒菍?duì)于堂吉訶德，他的世界卻實(shí)實(shí)在在。如此理解堂吉訶德，這位自以為神勇無比卻十分荒唐可笑的浪漫騎士就不愧為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義者。他主宰了自己的命運(yùn)，他以最荒誕的方式為自己的生命賦予了意義。

堂吉訶德以一種虛構(gòu)的方式創(chuàng)造了自己的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。他不僅知道自己內(nèi)心真正需要什么，而且知道應(yīng)該怎樣去做。世俗的價(jià)值觀對(duì)他毫不起作用。一次又一次的頭破血流恰好成了騎士精神的有力證明，成了這條冒險(xiǎn)經(jīng)歷的必由之路。正是荒誕和失敗造就了這位英雄，造就了他的光榮和驕傲。

博爾赫斯說過，如果虛構(gòu)作品中的人物能成為讀者或觀眾，反過來說，作為讀者和觀眾的我們就有可能成為虛構(gòu)的人物。這種假設(shè)一旦成立，那么，現(xiàn)實(shí)世界和虛構(gòu)世界就完全可以互換，猶如一個(gè)人能在鏡子的兩面隨意出入。堂吉訶德輕而易舉進(jìn)入到了鏡子的另一面。他清楚地知道鏡子的另一面意味著什么。他果決地進(jìn)去了，勇敢而又浪漫地拯救了自己，于是成為堂吉訶德。當(dāng)然，他本可以有另一種命運(yùn)：老老實(shí)實(shí)規(guī)規(guī)矩矩待在家里，陪神父和理發(fā)師聊天，撓自己腳板心的癢癢，安安心心地做他的“善心人”阿隆索·吉哈諾。然而如此，他不過是一個(gè)百無聊賴，坐等老死的糟老頭而已。

我早已從鏡子的一面走到另一面了。我再也不是原先的自己，因而有人說我有些堂吉訶德的意思。我不在意這是贊賞還是揶揄。我知道自己只能走在自己的路上，沒想過重新回到鏡子的另一面，再去虛構(gòu)一次別樣人生。