周培育

摘要：從教育的角度上來(lái)說(shuō)，四個(gè)自信教育是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”是中國(guó)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不竭的精神動(dòng)力。四個(gè)自信教育融入高校課堂，尋找獨(dú)特的視角強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，以更好的培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。從我所學(xué)的專業(yè)出發(fā)：在工藝美術(shù)專業(yè)燈工玻璃方向，我們天津美術(shù)學(xué)院具有十足的優(yōu)勢(shì)：其一，在燈工玻璃領(lǐng)域，它建立的時(shí)間在全國(guó)的先列;其二，在教學(xué)成果上，天津美術(shù)學(xué)院經(jīng)過(guò)近五年的摸索，取得了較好的成績(jī)。本文將從我校燈工玻璃藝術(shù)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的角度出發(fā)，繼而分析在我國(guó)文化自信，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化的路上取得的可喜成果和驕人成績(jī)。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”;傳統(tǒng)手工藝;文化自信;實(shí)踐價(jià)值;創(chuàng)新路徑

一、“四個(gè)自信”在現(xiàn)代傳統(tǒng)手工藝中的文化價(jià)值

正如在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出的“四個(gè)自信”所強(qiáng)調(diào)的那樣，四個(gè)自信教育凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。中國(guó)玻璃制作工藝有近3000年的歷史，早在春秋末期，中國(guó)就開始運(yùn)用本土鉛鋇原料制作“蜻蜓眼“玻璃珠。山西長(zhǎng)治分山嶺270號(hào)墓、山東臨淄郎家莊1號(hào)墓、河南固始候古堆墓和湖北隋縣曾候乙墓都出土過(guò)蜻蜓眼。一直延續(xù)到清末宮廷的燈工玻璃料器。新中國(guó)成立以來(lái)，在北京成立了北京料器廠，持續(xù)生產(chǎn)燈工玻璃料器。讓曾經(jīng)的宮廷貢品最終也能飛入尋常百姓家。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，作為傳統(tǒng)手藝重要門類之一的玻璃工藝經(jīng)過(guò)千百年歲月的洗禮，正在重新煥發(fā)它的勃勃生機(jī)與光彩。作為專業(yè)性的藝術(shù)院校，在2015年我們天津美術(shù)學(xué)院率先開設(shè)了燈工玻璃專業(yè)，這也是深深根植于我國(guó)深厚的傳統(tǒng)手工藝文化，將學(xué)院的系統(tǒng)教學(xué)融入到這一傳統(tǒng)手工藝中，繼而立足在傳統(tǒng)中創(chuàng)作擁有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。目前從全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)，這一手藝仍然面臨著相應(yīng)國(guó)內(nèi)系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)研究較少，目前我國(guó)相關(guān)教學(xué)教材的出版數(shù)量為0;相應(yīng)的中、高級(jí)藝術(shù)創(chuàng)作人才缺乏等不足。同時(shí)，傳統(tǒng)燈工玻璃工藝在商品化信息化的大潮中正在被慢慢地邊緣化，挽救和發(fā)揚(yáng)這一民族瑰寶對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信有著特殊重要的意義。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對(duì)中華民族獨(dú)特的精神追求。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類之 一的“北京料器（即中國(guó)傳統(tǒng)燈工玻璃）”被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也印證了國(guó)家層面對(duì)傳統(tǒng)燈工玻璃發(fā)展的高度重視。我校燈工玻璃專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展正是深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含 的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓燈工玻璃展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信，堅(jiān)持文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，這將是對(duì)全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

二、在“四個(gè)自信”中走向現(xiàn)代傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新路徑

目前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)就顯得尤為重要。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的燈工玻璃領(lǐng)域，近五年來(lái)，燈工玻璃工作室從寥寥無(wú)幾，開始迅速發(fā)展，到目前已有近30個(gè)燈工玻璃工作室在全國(guó)各地紛紛建立;2016年我院師生在河北懷來(lái)舉辦了我國(guó)首次將燈工玻璃與北京冬奧會(huì)為主題，并于與時(shí)尚服飾結(jié)合的“冰雪與玻璃”燈工玻璃時(shí)尚秀，在國(guó)際玻璃藝術(shù)領(lǐng)域受到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)可;“河間國(guó)際燈工玻璃藝術(shù)節(jié)”連續(xù)三年的舉辦等等，這些正預(yù)示著這一傳統(tǒng)手工藝正在重新走入人們的視野和現(xiàn)代生活。也說(shuō)明創(chuàng)作一系列適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的燈工玻璃手工藝作品，豐富燈工玻璃藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展，是滿足人民對(duì)美好生活向往的新期待，也是推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的需要。

燈工玻璃藝術(shù)家彭怡正在2015年天津美術(shù)學(xué)院率先開設(shè)了燈工玻璃專業(yè)，這也是深深根植于我國(guó)深厚的傳統(tǒng)手工藝文化，將學(xué)院的系統(tǒng)教學(xué)融入到這一傳統(tǒng)手工藝中，繼而立足在傳統(tǒng)中創(chuàng)作擁有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)作品。彭怡說(shuō)：文化身份往往是身在海外的中國(guó)藝術(shù)家會(huì)提起在意的，一如“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我又將向何處去”之類的問(wèn)題。脫離了文化土壤，故鄉(xiāng)也就變成了一種標(biāo)本，使得研究者可以用更理性的方法去研究它。彭怡在英國(guó)度過(guò)了本、碩、博近8年的時(shí)光，留學(xué)的過(guò)程也成了作為新的旁觀者重新發(fā)掘傳統(tǒng)的過(guò)程。她在運(yùn)用玻璃材料的同時(shí)，也對(duì)國(guó)內(nèi)玻璃藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的考察，將上世紀(jì)國(guó)內(nèi)料器廠生產(chǎn)的玻璃葉子帶到了英國(guó)，作為工藝裝飾功能的玻璃葉片結(jié)合了IKEA的廉價(jià)玻璃杯被藝術(shù)家制成了具有觀念性的現(xiàn)代藝術(shù)作品。正如她在自述中所說(shuō)：“我的作品受到了后現(xiàn)代解構(gòu)主義思想的影響?！痹趦煞N物品身份轉(zhuǎn)換的過(guò)程中我們也看到了對(duì)于兩種生產(chǎn)模式的思考，在大工業(yè)批量生產(chǎn)的時(shí)代傳統(tǒng)手工藝將何去何從？在觀念逐漸成為藝術(shù)創(chuàng)作主導(dǎo)的時(shí)代，作為“工藝美術(shù)”的手工藝又將怎樣在這樣的語(yǔ)境中找到平衡？相對(duì)于彭怡碩博時(shí)期的作品，藝術(shù)家早期的作品則更直面這些問(wèn)題。《算盤系列》、《可樂(lè)茶壺》將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方簡(jiǎn)單粗暴地懟在了一起。也反映出藝術(shù)家們?cè)诤Ｍ庠缙诿鎸?duì)種迥然不同的文化體系時(shí)所感受的沖擊。

綜上所述，我們可以看到傳統(tǒng)手藝再21世紀(jì)的今天，在中華民族偉大復(fù)興的道路上扮演了重要的角色。并且隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展進(jìn)步，許許多多原本的皇家器物，進(jìn)入了普通人的生活。發(fā)揚(yáng)這一民族瑰寶對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信有著特殊重要的意義。“四個(gè)自信”教育辯證看待國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)后的理論形成，將以改革開放成果、共產(chǎn)主義理想信念、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化為重要內(nèi)容的“四個(gè)自信”教育深度融入高校課程，能夠在時(shí)代新人的培育過(guò)程中，引導(dǎo)其從歷史發(fā)展角度客觀看待問(wèn)題，從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等層面全面看待問(wèn)題，為國(guó)家培養(yǎng)一批思想健全、品德高尚、熱愛(ài)祖國(guó)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

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