蔣明俊

徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客。他經30年考察撰成60萬字地理名著《徐霞客游記》，被稱為“千古奇人”。

明神宗萬歷年間，徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個有名的富庶人家。徐霞客的祖上都是讀書人，他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權勢交往，喜歡到處游覽，欣賞美麗的自然風光。

有一天，父親帶著小徐霞客在江邊游玩兒。當時，江邊聚集了很多人。父子倆一打聽，才知道這里發(fā)生了一件怪事——原來，這些人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，徐霞客說：“你們只要溯江而上，就一定能找到石獅子。”這伙人聽了，開始還有些懷疑，畢竟徐霞客只是一個小孩子。但徐霞客的父親也建議大家試試看，結果，他們真的找到了石獅子。大家都稱贊徐霞客聰明。

1605年，徐霞客的父親去世。徐霞客生來有奇癖，他很想外出探尋名山大川的奧秘，但因為有年邁的母親在，他實在不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，與父親的“志行純潔”比起來，母親的“勤勉達觀”對徐霞客的影響更直接。“弘祖之奇，孺人成之”，母親積極鼓勵徐霞客放心遠游。

1608年，徐霞客終于正式出游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)。

徐霞客28歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖時，沒有路了。他仔細觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，人無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，摔得粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子系起來，又費力地向上攀，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當?shù)厝烁嬖V他有些地方的積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰時，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路面結了堅冰，又陡又滑，腳一踩上去，就會滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑，腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。

徐霞客還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯、白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”“龍脊”。在他登上大王峰時，日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位“千古奇人”。

徐霞客在跋涉一天之后，無論身心多么疲勞，無論自己是露宿街頭還是住在破廟里，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來，為后人留下了珍貴的地理考察記錄。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區(qū)，東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。更可貴的是，在多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。“達人所之未達，探人所之未知”，他探幽尋秘，并記有游記，記錄下觀察到的地理、動植物等狀況。他對各地農業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數(shù)民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。

徐霞客在地理科學上的貢獻很多，對火山、溫泉等地熱現(xiàn)象也都有考察研究，對氣候的變化、對植物因地勢高度不同而發(fā)生變化等自然現(xiàn)象，也都做了認真的描述和考察。

徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的游記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字、大文字、奇文字”。

隨著徐霞客這種真正意義上的專業(yè)旅行家的出現(xiàn)，旅游才正式作為人的生活方式之一，迅速進入中國知識分子的思想意識和文化生活之中，步入了迅速發(fā)展的新時代。因此，《徐霞客游記》堪稱中國旅游史及中國文化史上的一座里程碑。

[思考板]

徐霞客幼年好學，博覽群書，少年即立下了“大丈夫當朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅？行大志。后來，他成了明朝的一位杰出的地理學家、旅行家、文學家。？

（小好奇）