楊宇凌，趙苑竹，劉應(yīng)珍

貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550001

1 民族傳統(tǒng)刺繡工藝概述

1.1 民族傳統(tǒng)刺繡工藝的具體含義

刺繡工藝在我國有著悠久的發(fā)展歷史，這種工藝主要是指在織物上按照一定的工藝手法來繡制針線，讓其能夠呈現(xiàn)出許多不同種類的圖案樣式，進(jìn)而滿足人們對(duì)織物的美觀效果的要求。在刺繡工藝的歷史發(fā)展過程中，人們不僅將這種帶有刺繡工藝的織物用作服飾，還將其用作許多生活用品的裝飾物[1]。由于不同地區(qū)擁有的歷史文化背景和民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，刺繡工藝的具體針法和呈現(xiàn)效果也存在一定的區(qū)別，蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡是我國最著名的四大刺繡工藝?，F(xiàn)階段，隨著服飾文化的多樣化發(fā)展和人們追求個(gè)性的服裝需求，民族傳統(tǒng)刺繡工藝正逐漸被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所廣泛應(yīng)用?；浝C作品如圖1 所示。

圖1 一種粵繡作品

1.2 民族傳統(tǒng)刺繡工藝的特點(diǎn)

（1）平整光滑。刺繡工藝從本質(zhì)上就是為了滿足人們對(duì)服裝和生活用品的裝飾需求而逐漸發(fā)展起來的，因而在實(shí)際應(yīng)用的過程中，無論哪種刺繡工藝手法的應(yīng)用，最終的目的都是滿足服飾衣物和裝飾品平整光滑的要求，這是民族傳統(tǒng)刺繡工藝最基本的應(yīng)用需求[2]。受到我國古代傳統(tǒng)文化的影響，這種平整光滑的刺繡工藝不僅能夠?yàn)槿藗儙韴D案優(yōu)美的裝飾服裝，還能夠呈現(xiàn)出一幅類似絹本、紙本的繪畫，具有一定的藝術(shù)性。

（2）立體感。刺繡工藝本身就是利用針線完成的一種裝飾工藝，因而與以往服裝制作過程中的印染等工藝手法不同，帶有刺繡工藝的服飾本身會(huì)因針線的繡制而呈現(xiàn)出一種立體感。隨著人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)和審美要求的不斷提高，刺繡工藝在實(shí)際應(yīng)用的過程中為了滿足人們裝飾需求，也逐漸誕生了許多獨(dú)特的刺繡針法。在這些獨(dú)特的針法中，為了增強(qiáng)刺繡工藝的立體感而采用的退暈針法在明清時(shí)期曾盛極一時(shí)[3]。這種刺繡工藝針法的運(yùn)用，不僅能夠突出刺繡工藝的立體感，還能夠讓繡制出來的圖案更加生動(dòng)形象，增加刺繡服飾的藝術(shù)效果。

（3）高貴感。針線是刺繡工藝的主要依據(jù)，在我國古代刺繡工藝的發(fā)展歷程中，人們除了對(duì)刺繡工藝的具體針法進(jìn)行研究，也對(duì)刺繡工藝應(yīng)用的針線種類進(jìn)行了仔細(xì)的研究。我國古代社會(huì)的封建等級(jí)制度森嚴(yán)，在刺繡工藝服飾的穿著上，用金線繡成的織物大多被用作身份的象征，而隨著古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，用金線完成的刺繡工藝越來越多被應(yīng)用到平民百姓的穿著當(dāng)中。在明清時(shí)期，戲曲服裝上也能夠呈現(xiàn)出平金繡、盤金繡等用金線完成的刺繡工藝。

（4）整齊有序。刺繡工藝需要由許多針線按照一定的圖案和樣式縫制而成，為了保證最后的刺繡工藝呈現(xiàn)效果，在縫制的過程中需要對(duì)針線的勾勒針法進(jìn)行仔細(xì)的研究。經(jīng)過細(xì)密的針線勾勒出來的刺繡服飾，不僅能夠呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的圖案，還能夠保證圖案表面針線的整齊有序。

2 民族傳統(tǒng)刺繡工藝運(yùn)用的具體分析

受到不同地區(qū)的影響，我國的民族傳統(tǒng)刺繡工藝有許多不同的類型和針法形式。這些刺繡工藝不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供一定的靈感，還能夠彰顯我國古代勞動(dòng)人民的偉大智慧。在對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行研究時(shí)，主要可以從以下方面著手。

2.1 色彩與圖案的運(yùn)用

色彩與圖案是刺繡工藝在應(yīng)用過程中最主要的兩種設(shè)計(jì)元素，受到我國古代傳統(tǒng)文化的影響，民族傳統(tǒng)刺繡工藝在應(yīng)用的過程中會(huì)依據(jù)不同的服飾類型而呈現(xiàn)出不同的色彩與圖案的運(yùn)用方式。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，盡管人們的衣著服飾大多更崇尚于簡約、大方的款式，但在服飾圖案和色彩的設(shè)計(jì)上仍會(huì)呈現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)風(fēng)格和特色。舉例來說，傳統(tǒng)的中式服裝講究左右對(duì)稱、繡工精細(xì)的設(shè)計(jì)原則，在對(duì)中式服裝的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用民族傳統(tǒng)刺繡工藝時(shí)，大多以左右對(duì)稱的圖案、口袋、袖口的鑲邊來呈現(xiàn)一定的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素。

服飾類型也會(huì)對(duì)刺繡色彩與圖案的選擇產(chǎn)生一定的影響，與人們?nèi)粘４┲姆棽煌贁?shù)民族的服飾在應(yīng)用刺繡工藝時(shí)大多會(huì)選擇帶有民族文化特色的圖案。因而民族傳統(tǒng)刺繡工藝除了被應(yīng)用到人們的日常服飾設(shè)計(jì)中，更明顯地體現(xiàn)在各個(gè)少數(shù)民族的特色服飾上。在應(yīng)用民族傳統(tǒng)的刺繡工藝來實(shí)現(xiàn)民族服飾繡制的過程中，不僅需要遵循刺繡圖案與服飾色彩相輔相成的原則，還要注意通過不同的刺繡針法呈現(xiàn)不同少數(shù)民族的民族特色和圖騰信仰。

2.2 不同繡法的運(yùn)用

在我國刺繡工藝的歷史發(fā)展過程中，由于不同的刺繡手法和風(fēng)格的呈現(xiàn)，我國形成了以蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡為主要代表的刺繡工藝類型。然而盡管這些刺繡工藝在圖案和針法的運(yùn)用上存在一定的區(qū)別，但實(shí)質(zhì)上都是以彩繡、金繡和混繡三種基本的刺繡工藝手法為主的。這些不同的繡法在服飾的應(yīng)用類型上也有所區(qū)別。

彩繡大多應(yīng)用比較典雅的色彩，在我國古代的發(fā)展歷程中，這種繡法因比較符合女性的審美而被用于女性服飾的設(shè)計(jì)和制作過程。金繡主要是以金線繡制而成或運(yùn)用與金線接近的針線來縫制圖案，而這種繡法在實(shí)際的應(yīng)用過程中往往能夠呈現(xiàn)出比較粗獷、豪邁的服飾風(fēng)格，因而大多被應(yīng)用于男性服飾的設(shè)計(jì)和制作過程中。除此之外，金繡還大多應(yīng)用于我國古代將軍鎧甲的制作中，在滿足鎧甲裝飾需求的同時(shí)，也能夠襯托將軍英武的氣質(zhì)?；炖C就是將幾種不同的繡法混合起來進(jìn)行繡制，但這種繡法在實(shí)際的縫制過程中也大多以彩繡為主，也正是因?yàn)檫@種繡法在實(shí)際縫制的呈現(xiàn)效果上更加華麗，所以大多被用作舞臺(tái)的表演服飾。由于混繡本身在繡制過程中需要依靠較為復(fù)雜的繡法和工藝，在用作舞臺(tái)服飾時(shí)也會(huì)因舞臺(tái)上故事情節(jié)中人物的身份地位不同而呈現(xiàn)出不同的樣式。

2.3 民族傳統(tǒng)刺繡工藝的創(chuàng)新運(yùn)用

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，要想讓民族傳統(tǒng)刺繡工藝得到傳承和發(fā)展，最主要的就是要在結(jié)合現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新，讓其能夠在保留傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，也能夠更加符合現(xiàn)代人的審美觀念。在對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，主要可以從以下方面進(jìn)行分析。

（1）圖案的創(chuàng)新運(yùn)用。與古代的刺繡工藝相比，現(xiàn)代服飾在運(yùn)用刺繡圖案上有著較大的區(qū)別。無論是從文化環(huán)境還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，古代與現(xiàn)代的區(qū)別都是影響民族傳統(tǒng)刺繡工藝圖案運(yùn)用的主要原因。在古代的刺繡工藝發(fā)展過程中，人們受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化思想的影響，往往需要結(jié)合年齡、性別、身份等進(jìn)行綜合考量之后才能夠繡制圖案，因而盡管具有高超的刺繡工藝，但卻具有較大的限制。在現(xiàn)代刺繡工藝的應(yīng)用過程中，人們不必受到這些問題的困擾，在刺繡圖案的運(yùn)用上更加大膽、自由。因而在對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，人們不僅可以結(jié)合古代傳統(tǒng)的文化圖案，還能夠通過更加簡便的工藝將復(fù)雜的圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)過程。

（2）裝飾的創(chuàng)新運(yùn)用。裝飾也是刺繡工藝的主要功能之一，無論是古代還是現(xiàn)代，都能夠?qū)⒋汤C工藝應(yīng)用到各種生活用品的裝飾制作過程。有所區(qū)別的是，現(xiàn)代應(yīng)用刺繡工藝的生活用品類型和數(shù)量要遠(yuǎn)多于古代。在對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，不僅要注重刺繡圖案與服飾和生活用品本身的適配性，還要更加注重刺繡圖案與服飾和生活用品的整體協(xié)調(diào)性，在滿足裝飾美感的同時(shí)彰顯一定的傳統(tǒng)民族文化特色。

（3）打破傳統(tǒng)刺繡的完整性。對(duì)于刺繡工藝而言，其本身在繡制的過程中會(huì)涉及許多不同顏色的針線和不同的針法，因而需要保證刺繡的完整性，才能夠更好地呈現(xiàn)出實(shí)際的刺繡效果。但在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，受到現(xiàn)代文化思想和人們個(gè)性化的發(fā)展觀念的影響，通過打破傳統(tǒng)刺繡的完整性來彰顯刺繡工藝的創(chuàng)新性，將傳統(tǒng)的刺繡圖案進(jìn)行拆解，不僅能夠體現(xiàn)出一定的設(shè)計(jì)美感，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)服飾文化的發(fā)展提出來的新要求，對(duì)保護(hù)和傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)刺繡工藝具有重要的作用。

3 結(jié)束語

綜上所述，民族傳統(tǒng)刺繡工藝對(duì)體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的多樣性、促進(jìn)現(xiàn)代服裝行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的作用。現(xiàn)階段，服裝市場對(duì)帶有民族傳統(tǒng)刺繡工藝的服裝需求量增大，從一定程度上反映了我國人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。在將民族傳統(tǒng)刺繡工藝融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)過程中，不僅要注意保證刺繡工藝的傳統(tǒng)性，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓其能夠與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，在保護(hù)和傳承的同時(shí)，也能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)刺繡工藝的進(jìn)一步發(fā)展。