燕華君

聞軍 攝（君子影藝供稿）

在蘇州，眼睛看園林，嘴巴吃美食，耳朵聽評彈——你需要調動全身器官，才能略略領受其美妙與雅致。

玉潤珠圓，評彈的腔調

從前蘇州人，吃茶，泡混堂，看戲，聽書是頂頂日常的生活。蘇州人有一句口頭禪：你在說書。說書，就是指蘇州評彈。評彈，是蘇州人開門第八件事，聽不懂不要緊，書里說的無非是幾千年的文化，歷史，風物，傳說，柴米油鹽，老百姓故事。

啥叫腔調？戲曲中成系統(tǒng)的曲調；為人處世、性格、風格、品位等等。

啥叫評彈的腔調？“光前裕后”，刻在磚雕上的古老文字，它是蘇州評彈的祖訓，也是蘇州評彈的徽號；陳云寫給蘇州評彈的“金句”：出人出書走正路；第一天門弄堂口碩大琵琶；弦子一響，就好似面條里澆上了蝦子醬油，評彈與美食如此違和在一起；官帽椅，醒木，琵琶，弦子，折扇；一面動腦筋一面說書再一面編書；放的噱頭都是日常生活中的所見所遇；平江路大柳枝巷走出一個小姑娘，高挑身材，白衣黑裙，扮相清麗。這時，幾個老茶客開始議論：阿相信？這個小姑娘估計是學評彈的。嗯，功架好，安靜，我也講她是學評彈的。關鍵是面孔上沒有煙火氣，單純。話音剛落，小姑娘背后閃出一個男子，身背琵琶，篤悠悠走路，低頭望向彈石路面。

呵呵，我說嘛，父女檔。

也不一定，小姑娘可能剛剛開始學唱評彈。

你臉龐上刻著你的歲月，你聲音里印著你的故事。

落雪蘇州，木頭電線桿上路燈昏暗，煤爐上翻滾著米燒粥，蚌殼棉鞋，手鑲籠管，有線廣播里張鑒庭在《怒斥貞娘》：張教頭是怒滿胸膛，罵一聲，罵聲貞娘你不該應——上世紀70年代蘇州城，有一點偷歡的意思。

評彈腔調，既有腔有調又篤定前行。時光映照，高山流水，你不知道時光流逝，有些東西一直在。

引商刻羽，創(chuàng)新與青年

評彈曾經(jīng)輝煌，名噪一時，尤其是在江浙滬一帶，評彈簡直就是治愈中老年人的一味良藥。金聲伯《包公》，楊振雄、楊振言《武松》，蔣云仙《舊貨攤》，蔣月泉《三笑》《鶯鶯操琴》，趙開生《珍珠塔》里的七十二個他，蘇州人如數(shù)家珍。蘇州人還歡喜盛小云大氣，欣賞張建珍恬靜。兩人都能夠守住自己，不被市場左右，更不屑于外面的花花世界，符合陳云所說的“走正路”。

但與其他藝術形式一樣，評彈也遇到了它的式微時期。采訪評彈名家金麗生時，問到此問題，他說評彈的發(fā)展在于創(chuàng)新和青年。

金麗生老師話匣子緩緩打開。

與其他表演藝術不同，唱評彈往往一個人要起多種角色，道具只有驚堂木，手帕，扇子。千軍萬馬赴生死或私約花園訂終身，全部通過手面，表情，說和唱來表現(xiàn)。評彈四百多年的歷史，一直在不斷創(chuàng)新，螺旋式上升。

首先是伴奏上創(chuàng)新。前有張鑒國快慢張調琵琶變化式伴奏，薛調演唱方式伴奏，再有琴調獨門創(chuàng)新，更有當下音樂、作曲、配器上加入交響樂、民樂及搖滾等多種元素。

舉目蒼涼夜朦朧。評彈《林沖踏雪》，讓名著、評彈、動畫“一鍵三連”連連看。金麗生在唱腔處理上借鑒京劇老生潤腔方法，氣勢豪放，雄渾蒼勁；為了讓傳統(tǒng)藝術更親近青年人，《林沖踏雪》嘗試由蘇州評彈“混搭”國風動畫制作而成。

盛小云、蔡鉞演唱的蘇州評彈說唱《幸福蘇州人》，一個是吳儂軟語的蘇州評彈，一個是現(xiàn)代時尚的RAP街舞；節(jié)目新穎獨特，柔美與動感并存，驚艷之余好評如潮。

有人在網(wǎng)絡上悄悄留言，張建珍你有殺手锏。張建珍殺手锏是她的傳統(tǒng)，唯美、舒適和張力嗎？她性格內向，不善言辭，以自己俊美扮相，流暢彈奏，亮麗嗓音折服聽眾，她走的是另一條路子。

其次是表演上創(chuàng)新。

夏荷生離開半桌、凳子，立起來“起角色”是評彈界石破天驚的創(chuàng)新?；齑罹﹦?、昆曲、話劇等藝術形式，更讓評彈這門藝術如魚得水，如虎添翼，比如楊振雄《武松》獨創(chuàng)矮子步，嚴雪亭《楊乃武與小白菜》用京白表現(xiàn)清朝官員傲慢口氣，特別發(fā)噱；還有語言上創(chuàng)新，其代表作是蔣云仙的《啼笑因緣》，大量方言夾雜其中，山東話、常熟語、京白，笑聲不斷；袁小良《五千年中國史》，以快板形式講中國歷史，一氣呵成，險象環(huán)生。

評彈創(chuàng)新是時代需要，青年演員則是評彈發(fā)展的根本。

金麗生認為，青年演員中也分左中右，20世紀80年代初，有人專心藝術，有人轉業(yè)，也有人下海。隨著大環(huán)境改變，各級政府政策上關心資金上投入，現(xiàn)在情況大有改觀。關于評彈創(chuàng)新與青年的話題，蘇州評校青年教師陶立的說法有點意思。

評彈的時代性與它的曲種有關，跑碼頭時，老師伯唱開篇或說大書前，總歸先要講幾句當下新聞、軼事、豬肉蔬菜價鈿，跟時代走的，比較接地氣；現(xiàn)在評彈的創(chuàng)新具體表現(xiàn)在舞臺設計考究，音響效果洋氣；再講評彈作為一種方言藝術，十分講究臺詞，為迎合外地游客和年輕人，他們打出字幕并看好觀眾反應不斷修飾字幕，使得字幕與演員表演一拍抿縫，拷貝不走樣。

江浙滬一帶小巷里時常聽得見有人在唱開篇，大多數(shù)是青年人在唱。撇開房貸車貸，陶立說唱評彈完全可以維持日常生活。互聯(lián)網(wǎng)都過時了，青年演員除了唱評彈，都會做一些“外插花”事情：做視頻，抖音，做歌，作曲，跑碼頭，進社區(qū)，接商演等等五花八門。因為你的青春年少全部交給評彈藝術，即便你有一天離開這個行當，你也會想評彈，想要為評彈做點什么。

有80后、90后觀眾說：“好的長篇評彈，環(huán)環(huán)相扣、懸念迭生，說書先生演繹的那些故事，一點不比美劇差?！边€有一位聽眾說得更發(fā)噱：“蔣調俞調，的糯的糯，一曲三轉，右耳朵進去，要把左耳朵捂牢，別讓這美妙的聲音跑掉?！?/p>

古老評彈，青年演員，永遠年輕，永遠熱淚盈眶，永遠在路上。

興云致雨，“江南小劇場”魅力

如今，蘇州擁有常熟、千燈、張家港、相城四個“中國曲藝之鄉(xiāng)”，吳儂軟語，弦索悲喜，說的是蘇州評彈，一個人的生活、愛好是最大最深的印記，這個印記是人生福祉。

蘇州，是一座“有戲”的城市，昆曲是風情水袖，評彈是典雅琵琶，是蘇州人血脈中的飄逸精神。想要深度感受蘇州，特別推薦在蘇州夜晚感受“江南小劇場”。

平江路茶樓推出《琵琶語評彈》，山塘街有評彈書苑《品味山塘》。金雞湖大酒店、日行大酒店、香格里拉酒店等相繼引進“江南小劇場”；“江南小劇場”既有傳統(tǒng)樣式產(chǎn)品，又有時尚類、親子類和實驗性產(chǎn)品。朱棟霖教授認為“江南小劇場”傳統(tǒng)劇目尋回了中國古典戲曲演出的原生態(tài)，向世人展示什么是“最蘇州”“最江南”。沉浸式文旅體驗也讓游客不再走馬觀花，而是走進深巷，拓展游玩空間和深度。

“江南小劇場”是文旅結合美好形式，對藝術來說是樁好事，對本土文化發(fā)展是一種促進，還可以吸引更多年輕觀眾。外地游客白天玩園林，晚上看戲聽評彈觀表演，動靜相宜，對蘇州文化有一種延續(xù)性享受；白領或藍領白天上班，晚上帶孩子一起去小劇場，三口之家既休閑娛樂又略略感受蘇州文化的奇妙與精細。

蘇州市文廣旅局藝術處處長冷建國說，蘇州夜經(jīng)濟不僅是吃、喝、玩、購、娛，更有文化支撐。打造“江南小劇場”，旨在用文旅融合的演藝作品彰顯江南文化，滿足人們的精神文化需求，助力蘇州夜經(jīng)濟發(fā)展快步達到2.0版本，甚至3.0版本。朱勝文則認為，“江南小劇場”能帶動各方面的消費需求，如蘇繡、緙絲、玉雕、核雕、書畫等，對于蘇州經(jīng)濟社會發(fā)展以及吳文化傳播有深遠影響。

小劇場拉動大經(jīng)濟，這是蘇州文化的魅力。

了解蘇州文化最簡單的辦法有三種：逛園林，聽評彈，吃蘇幫菜。在“江南小劇場”，蘇州評彈界中青年演員擔當重任，陸續(xù)推出新中篇和開篇。有《四大美人》《雷雨》《繡神》，高博文新解《繁花》等等，這些曲目令人耳目一新的同時，青年演員才華也得以展示。多學、多練、多悟、多演出，評彈接班人當然懂這些道理。

蘇州評彈既是古調更是新聲，在蘇州，聽書的場所不要太多哦。廣播書場，電視書場，弄堂書場，社區(qū)書場，園林書場，評彈書場，以及方興未艾、蓬勃盎然的“江南小劇場”。

珠落玉盤。叮咚咿呀之聲回蕩在蘇州大街小巷。

余音繞梁，評彈未來不是夢

評彈，已從“其曲彌高，其和彌寡”漸漸走向普羅大眾，欣喜。

生活在蘇州，你若是有心人，恰恰又有點喜歡評彈，你會發(fā)現(xiàn)有關蘇州評彈信息很多：中國蘇州評彈網(wǎng)，中國蘇州評彈博物館，光裕書廳，平江路洪登記，品味山塘書苑，網(wǎng)師園“集虛齋”，楓橋書場，斜塘老街“施斌茶館”，大儒巷“翰爾園”，還有政府投資的蘇州市近150家社區(qū)公益書場。

比如光裕四季書會之張敏個人專場匯報演出，既有傳統(tǒng)彈詞選回《珍珠塔：方卿見娘》，更有彈詞選回《青春之歌：分歧》，最后張敏先生趙開生上臺掀起一個小高潮：評彈界繼往開來，龍騰虎躍。

這就說到評彈未來一事。

蘇州首批全國非遺傳承人金麗生認為，依然是陳云七字：出人出書走正路。金老師說關鍵是出人，這方面，蘇州評彈藝術學校起到很大作用。評彈學校創(chuàng)立至今已56年，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，從公費定向培養(yǎng)到自費雙向選擇，蘇州評校為蘇州評彈事業(yè)輸送了大量人才。曹漢昌，王鷹；教師邢晏春、邢晏芝；曾經(jīng)的學生如今的評彈名角盛小云，張建珍，施斌，袁小良，吳靜……他們既熱愛生活更熱愛評彈，稱得上德藝雙馨。

其次是出書，最要緊是加強長篇書目的創(chuàng)作與創(chuàng)新，這是評彈根本，有了長篇書目，才能產(chǎn)生獨特的流派，唱腔，風格及……味道。

味道蠻要緊。

《鶯鶯操琴》：蔣月泉“糯米腔”，糯，甜，香，拖著長長尾音；《顏大照鏡》：顏大面孔長得丑，嚇得小姐“上下周身零碎動”；徐調《新木蘭辭》；嚴調《密室相會》；蔣云仙《舊貨攤》……蘇州長大的小囡，都會哼唱幾句評彈。窈窕風流杜十娘，自憐生落在平康；唧唧機聲日夜忙，木蘭是頻頻嘆息愁緒長；他是一盞燈一個人，黑影幢幢啊緩緩行……其實評彈味道就是蘇州味道。

出人出書做好做精，自然就會走正路。

蘇州評校青年教師兼演員的陶立則用十分肯定的語氣說，根本不用擔心評彈將來，它肯定會跟著時代變化；有四百多年評彈歷史，有底蘊有創(chuàng)新有評彈學校輸送人才有符合時代的“三觀”，路絕對不會走偏；一代人終將老去，但不過總有人正在年輕。

陶立坐在街角喝咖啡，旁邊是一個建筑工地，面對沸騰又喧囂的工地噪音，他說：要靜一靜。靜生慧，慧養(yǎng)心，心生力。

在光芒和陰影里，細想“出人出書走正路”，水鄉(xiāng)蘇州與都市上海，從前評彈“四庭柱”如今遍地開花的聽書場所，外在大環(huán)境與內里小環(huán)境，一個人因為評彈的修煉過程，成名與成就，米與谷的愛情……外面是黃綠相間的初秋，一切既開闊又高遠。

蘇州，身后是浩瀚藝術海洋，不用回頭，你就能感受一群人獻身文化、獻身事業(yè)的激情。一座城市有一座城市的秘密，偏執(zhí)地認為，你要破解蘇州這座城市密碼，惟一方式是安靜地坐下來聽評彈，不說話，只是聽。