摘要：土地革命戰(zhàn)爭時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家開辟了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，鑄就了偉大的井岡山精神。井岡山精神閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧：井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實事求是，井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀，井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動性。

關(guān)鍵詞：井岡山精神 ?馬克思主義 ?實踐 ?群眾

在開辟中國革命新道路過程中，經(jīng)歷了大革命的失敗、數(shù)百次武裝起義嚴(yán)重受挫等打擊，老一輩無產(chǎn)階級革命家重整旗鼓，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，與中國革命具體實際相結(jié)合，開辟了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，鑄就了中國革命的精神源泉——井岡山精神。井岡山精神的具體內(nèi)容即：胸懷理想、堅定信念，實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻。梳理井岡山精神的具體內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)處處閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧，比如堅持實事求是的態(tài)度，堅持群眾觀點和群眾路線，堅持發(fā)揮意識的主觀能動性等?？梢?，井岡山精神蘊含著深刻的馬克思主義哲學(xué)意蘊。

井岡山精神的唯物論本質(zhì)是實事求是。一切從實際出發(fā)，實事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，也是井岡山精神的唯物論基礎(chǔ)。1927年，國民黨右派發(fā)動了四一二和七一五反革命政變，大肆屠殺了31萬共產(chǎn)黨員和革命志士，公然背叛了革命，第一次國共合作宣告破裂，大革命失敗。面對這樣嚴(yán)重的危機，老一輩無產(chǎn)階級革命家立足實際，審時度勢，總結(jié)的教訓(xùn)就是一定要掌握槍桿子，革命軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要牢牢把握在自己手中。之后召開的八七會議制定出繼續(xù)進行革命斗爭的方針，提出“槍桿子里面出政權(quán)”，重新鼓起了共產(chǎn)黨人同國民黨反動派斗爭的勇氣。

中國革命在低潮期的時候，老一輩無產(chǎn)階級革命家將部隊轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，實現(xiàn)了由農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略的第一步。在八角樓上，在一根燈芯的微弱燈光下，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等著名文獻相繼問世，回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，闡述了中國革命的特殊性，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想。老一輩無產(chǎn)階級革命家實事求是地將馬列主義與中國國情相結(jié)合，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新路?！爸袊锩鼮槭裁茨苋〉脛倮?？就是中國共產(chǎn)黨人獨立思考，把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。”（《鄧小平文選》第三卷[M].北京：人民出版社，1993：27.）

井岡山精神的歷史觀內(nèi)涵是群眾史觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。老一輩無產(chǎn)階級革命家深諳人民群眾的重要作用，注重做好群眾工作：在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地之初，革命軍隊?wèi)?yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的三大任務(wù)之一就是“做群眾工作”;1928年4月，三大紀(jì)律、六項注意的規(guī)定之一就是“不拿老百姓一個紅薯”。老一輩無產(chǎn)階級革命家身穿單衣卻將自己的棉衣送給房東謝槐福，將食鹽送給老人，與群眾“有鹽同咸、無鹽同淡”，帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士幫助群眾收稻谷干農(nóng)活……這些都體現(xiàn)了維護群眾利益。

共產(chǎn)黨和紅軍真心實意為人民群眾謀利益，人民群眾就以自己的熱血保衛(wèi)黨和紅色政權(quán)。聶槐妝送鹽、吳月娥跳崖、工農(nóng)護大印等，就是井岡山人民擁護黨和紅軍的感人事跡。紅軍依靠群眾打退4個團的敵軍進攻，創(chuàng)造了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)以少勝多的傳奇。由此可見，井岡山精神的形成和發(fā)展也離不開人民群眾的擁護和支持?！熬畬绞歉锩纳健?zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山。”（《習(xí)近平春節(jié)前夕赴江西看望干部群眾》.新華網(wǎng)，2016-2-3.）正是因為我們黨始終與人民群眾同呼吸共命運，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護和支持，最終完成革命大業(yè)。

井岡山精神的永恒主題是發(fā)揮主觀能動性。人的主觀意識和實踐活動對客觀世界具有能動作用，人們可以能動地認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界。很多老一輩無產(chǎn)階級革命家的部隊都曾經(jīng)思想混亂、減員嚴(yán)重、處境危險，他們靠什么堅持下來并且不斷發(fā)展壯大？共產(chǎn)黨人靠什么做到“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動？”靠的就是共產(chǎn)黨人對革命前途的堅定信念和不懈追求。農(nóng)民賀頁朵用毛筆寫下入黨誓詞：“犧牲個人，嚴(yán)守秘密，階級斗爭，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨”。為了心中的理想，他義無反顧的寫上自己的姓名和入黨時間。井岡山上的戰(zhàn)士都會系上名為“犧牲帶”的紅帶子，上面寫著自己的籍貫、名字，宣誓“為主義而犧牲”。1928年，遂川縣赤衛(wèi)隊隊長王棣權(quán)壯烈犧牲，他的妻子把他用過的犧牲帶藏在了房屋的墻洞里悉心守護數(shù)十載。堅信革命會勝利，社會主義和共產(chǎn)主義一定會實現(xiàn)的社會意識助推了井岡山革命的成功，這是因為先進的、積極的社會意識能正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極作用。

井岡山時期，紅米飯南瓜湯的生活雖然艱苦，但紅軍始終保持不怕吃苦的革命樂觀主義精神。缺少衣物，我們自己創(chuàng)建被服廠，為紅軍抵御嚴(yán)寒;戰(zhàn)斗的軍械短缺，我們自己制造木槍土炮;敵人封鎖萬千重，沒有糧食，我們用扁擔(dān)掀起挑糧運動，解決了吃飯問題。井岡山軍民克服了艱苦環(huán)境，取得了井岡山斗爭的偉大勝利。勇于吃大苦、耐大勞，充分發(fā)揮人的主觀能動性，是取得井岡山斗爭勝利的有力支撐。

隨著新時代的開啟，那些艱難困苦的歲月早已過去，但井岡山精神已成為了永恒，散發(fā)著馬克思主義哲學(xué)的光芒。在新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們要繼承和發(fā)揚井岡山精神，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以問題為導(dǎo)向，以有解思維助力高質(zhì)量發(fā)展，努力真抓實干，奮勇爭先;堅持以人民為中心，尊重民意、關(guān)注民情，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要;堅守艱苦奮斗的本色，

堅定理想信念，把握“十四五”時期新發(fā)展的大邏輯，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

作者簡介：徐向紅 出生年月：1989年5月;性別：女;民族：漢;籍貫：山東東營;學(xué)歷：研究生;工作單位：中共榮成市委黨校;郵編：264300;職稱：初級;主要研究方向或從事工作：哲學(xué)教學(xué);寫作方向：哲學(xué)。