葉茂盛，彭志軍

(江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330038)

0 引言

博古紋作為一種紋飾，不僅出現(xiàn)在陶、瓷器上，也出現(xiàn)于織物、箋紙等物品上。就學(xué)術(shù)界已有的研究而言，相關(guān)研究成果不少。其主要可分為博古紋文化內(nèi)涵的研究、織物等物品上博古紋的研究及陶瓷上的博古紋研究。具體到陶瓷上的博古紋研究，既有研究近代陶瓷博古紋的，亦有研究陶瓷博古紋的來(lái)源，還有探討陶瓷博古紋圖樣的組合等。但對(duì)康熙朝青花博古紋缺乏系統(tǒng)的研究。本文認(rèn)為康熙朝青花博古紋的出現(xiàn)是一系列因素綜合作用的結(jié)果?；诖?，本文將依據(jù)相關(guān)的實(shí)物、圖片及文字資料對(duì)康熙朝青花博古紋興盛的原因進(jìn)行深入探究。

1 青花博古紋概況

“博古”一詞最早見(jiàn)于北宋王黼編著的《宣和博古圖》中。宋時(shí)部分工藝品如家具、書(shū)畫(huà)中也有博古紋出現(xiàn)，但作為陶瓷紋飾出現(xiàn)則大約是明代萬(wàn)歷、崇禎年間[1]。至康熙朝時(shí)，青花博古紋瓷器才真正發(fā)展成熟并為時(shí)人所重視。據(jù)馮先銘所言：“只要是鼎、尊、香爐、瓷瓶，玉器、書(shū)畫(huà)、盆栽等被作為裝飾題材時(shí)，都能稱(chēng)其為‘博古’。”[2]宋明以來(lái)古器鑒藏活動(dòng)盛行，“好古”之風(fēng)席卷全國(guó)，文人士夫更是“尊古”“崇古”。這一風(fēng)尚延及清代，于康熙朝得到了前所未有的發(fā)展。在瓷器上表現(xiàn)出來(lái)的是屢見(jiàn)不鮮的博古紋飾，“瓷器上的博古紋有用作主題的，也有作為輔助的，最常見(jiàn)的還是四面開(kāi)光，中繪‘博古’?！盵2]如圖1 所示。即為康熙朝常見(jiàn)的開(kāi)光博古紋文房用品筆海，這是當(dāng)時(shí)瓷業(yè)市場(chǎng)中的翹楚，兼具實(shí)用性與觀(guān)賞性，是文人士夫揮毫潑墨、陶冶性情的載體。

圖1 清康熙藍(lán)地梅花開(kāi)光博古紋筆海（上海御宸拍賣(mài)有限公司2015 年拍品）Fig.1 Kangxi blue and white plum blossom Bogu pattern brush holder,Qing dynasty (from Shanghai Yuchen Auction Co.Ltd.2015)

康熙朝青花博古紋的盛行在史書(shū)中鮮有提及，但出水出土的實(shí)物資料比較豐富。如“碗礁一號(hào)”清代沉船[3]、山東即墨縣衙遺址[4]均發(fā)現(xiàn)數(shù)量可觀(guān)的康熙朝博古紋青花瓷。圖2 是在福建平潭“碗礁一號(hào)”打撈出水的康熙朝博古紋瓷器。圖2 中紋飾風(fēng)格是博古紋瓷器中的典型：腹部上下均有兩道青花弦紋，中間描繪的是博古圖，與釉面青白輝映、典雅淡遠(yuǎn)。

圖2 清康熙青花雜寶博古紋蓋罐（福州市博物館藏品）Fig.2 Kangxi blue and white capped jar with multiple Bogu patterns,Qing dynasty (Housed at Fujian city museum)

2 康熙朝青花博古紋的藝術(shù)特征

無(wú)論是實(shí)用器還是觀(guān)賞器，康熙朝青花博古紋瓷讓人眼前一亮。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格承載了太多的文人“尚古情懷”與制瓷者的探索和努力，是中國(guó)陶瓷史上濃墨重彩的一筆。

康熙朝青花瓷器采用的是“青花五彩”之美譽(yù)的浙料[5]。因此，畫(huà)工們能得心應(yīng)手地作繪，將博古紋青翠深遠(yuǎn)的意境勾畫(huà)得淋漓盡致，成為文人士夫“崇古”的不二之選。紋飾方面則多用康熙朝常見(jiàn)的開(kāi)光與冰梅紋相結(jié)合[6]。如圖3 的康熙朝青花冰梅開(kāi)光博古紋罐，即采用開(kāi)光形式且開(kāi)光開(kāi)雙線(xiàn)。圖案一般以瓶、鼎、三足香爐為主體，瓶鼎之中常插花或孔雀毛（如圖4），用卷軸、如意、絲帶、琴棋、書(shū)畫(huà)等作輔助紋飾（如圖5）。與馮小琦所言的“用‘瓶’做主紋，以鼎、尊、彝等古物做輔助紋飾，瓶?jī)?nèi)插短戟或折枝花”[7]大體一致。畫(huà)工們手法高絕，青料濃淡鮮明不暈散，題材復(fù)古雅致，共同造就了巧奪天工的青花器物。

圖3 康熙青花冰梅開(kāi)光博古紋罐（江寧博物館藏品）Fig.3 Kangxi blue and white capped jar with plum blossom Bogu patterns,Qing dynasty (Housed at Jiangning museum)

圖4 康熙朝青花博古紋茶壺（北京故宮博物院藏品）Fig.4 Kangxi blue and white tea kettle with Bogu patterns,Qing dynasty (Housed at Beijing Palace Museum)

圖5 清康熙青花博古紋蟋蟀罐（北京故宮博物院藏）Fig.5 Kangxi blue and white cricket jug with Bogu patterns,Qing dynasty (Housed at Beijing Palace Museum)

3 康熙朝青花博古紋興盛原因探究

康熙朝前期，局部的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)有發(fā)生。平定三藩后，政治形勢(shì)得到很大程度的緩和。經(jīng)濟(jì)方面，制瓷業(yè)尤其是景德鎮(zhèn)的官民窯再次興旺。順治二年，匠籍制度被廢除，官窯基本不存在。官瓷采用“官搭民燒”的方式進(jìn)行[8]?！翱滴醭衅诨謴?fù)御窯廠(chǎng)的同時(shí)，也恢復(fù)并改良了‘官搭民燒’制度，民窯的利益得到保障，燒瓷范圍也不斷擴(kuò)大。”[9]這極大地減少了瓷窯發(fā)展的阻礙。中期以后，康熙朝瓷器生產(chǎn)進(jìn)入黃金時(shí)代。2005 年福建平潭碗礁1 號(hào)清代沉船中曾打撈出水大量康熙時(shí)期的青花瓷器。其中，博古紋瓷亦不在少數(shù)[10]。這就證實(shí)了鐵源的說(shuō)法，即：“康熙時(shí)期博古紋飾廣為流行，有官窯、民窯，還有許多外銷(xiāo)瓷，其中以民窯青花最多，民窯中又以博古紋瓷居多?！盵11]由此可知，清康熙朝青花博古紋瓷器數(shù)量非?？捎^(guān)，呈大繁榮大發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其興盛是諸多因素共同作用的結(jié)果?？偟膩?lái)說(shuō)，康熙朝青花博古紋的興盛主要有以下幾個(gè)方面的原因。

3.1 “尊古”“尚古”文人情懷的抒發(fā)

康熙朝青花博古紋瓷器數(shù)量豐富且精美絕倫，不得不說(shuō)是受了當(dāng)時(shí)“尊古”“尚古”風(fēng)尚的影響。這一風(fēng)尚的形成，有主客觀(guān)兩方面的原因。客觀(guān)方面而言，康熙朝中期以后百業(yè)俱興，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化也極度繁榮。但在繁榮背后，康熙帝又利用文字獄鉗制文人思想，“導(dǎo)致明清之際自由思想的萌芽被粗暴地摧毀了，文人士夫?qū)τ趪?guó)家大事緘默不語(yǔ)，轉(zhuǎn)而一心整理古籍、考證古物”。[12]雖然有文字獄的消極影響，但士人談?wù)摮龂?guó)事之外的事情依然得到支持，尊古、尚古得以流行。主觀(guān)方面，是康熙朝文人自主選擇的結(jié)果?？滴醭娜硕酁闈h人，與清朝人士相比多了一份對(duì)中原故國(guó)的懷念。書(shū)畫(huà)家惲壽平作為當(dāng)時(shí)的晚明遺老，是“由明入清”文人士夫的代表。他深知大勢(shì)已去、無(wú)力復(fù)國(guó)，只能在書(shū)畫(huà)作品中揮灑情感[13]。與此同時(shí)，更有顧炎武、黃宗羲等人開(kāi)始回歸經(jīng)典，引經(jīng)據(jù)史、考證古籍、治學(xué)經(jīng)世，繼承并弘揚(yáng)自己所掌握的文化，試圖總結(jié)出明亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，流露出一種復(fù)古傾向[14]。在蔣志琴看來(lái)，“尚古，是康熙朝文人士夫?qū)γ髂┮詠?lái)文人風(fēng)骨的集中討論與反思，是通過(guò)緬懷古人的品德樹(shù)立當(dāng)今的學(xué)問(wèn)高骨?！盵15]換句話(huà)說(shuō)，尊古、尚古之風(fēng)是當(dāng)時(shí)文人士大夫主動(dòng)調(diào)適自身以適應(yīng)新環(huán)境的一種表現(xiàn)。

可見(jiàn)，康熙朝的“尚古”是文人士夫共同營(yíng)造的一種審美情趣。在這種審美情趣的影響之下，無(wú)論是前朝遺民還是民間文士都能充分抒發(fā)自己的好古情懷，青花博古紋瓷器又恰好繪出了文人所熱愛(ài)的“古色”，讓文人士夫?qū)崿F(xiàn)了借“瓷”抒情、托“瓷”言志的愿望。從而較大程度促進(jìn)了康熙朝青花博古紋瓷器的興盛。“尚古”也從無(wú)形的情懷變成了有形的青花器物。

3.2 康熙帝崇儒重文的影響

正如前文所言，康熙朝文人尚古，熱衷博古。青花博古紋瓷器作為博古活動(dòng)的產(chǎn)物，承載著文人階層的喜好。康熙帝出于維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的目的，興儒學(xué)，重文士，又間接促進(jìn)了青花博古紋的興盛。

陳維昭輒言：“康熙帝推崇儒學(xué)，重用漢人的政策為漢族士大夫?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值、弘揚(yáng)漢族文化提供了國(guó)家層面的支持?！盵16]康熙朝的文人士夫，大多為漢人，面對(duì)如此龐大的文士階層，如處理不當(dāng)，清政權(quán)便隨時(shí)面臨分崩離析的危險(xiǎn)。因此，推崇儒學(xué)、重用文人便被提上了康熙帝的政務(wù)日程?！按髣?shì)稍定，即開(kāi)‘鴻博’之科，網(wǎng)羅才俊，既修《明史》，并肄諸經(jīng)?！贝文?，康熙帝又以26歲的年紀(jì)親自主考“鴻博”，“圣祖以儒學(xué)開(kāi)一代風(fēng)氣，儒家言：天子至于庶人，皆以修身為本，身修則家齊，然后可以治國(guó)平天下?！盵17]如此，儒學(xué)大興，文人士夫的社會(huì)地位提高?！翱滴醮善骷y樣中的與文人情懷相關(guān)的場(chǎng)面也順理成章地大量出現(xiàn)?！盵18]群眾基礎(chǔ)自然而然壯大起來(lái)，對(duì)青花博古紋的需求愈來(lái)愈盛，造就了康熙朝青花博古紋的黃金時(shí)代。

不僅如此，康熙帝還關(guān)注文人士夫的審美情懷，試圖與他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴，這其中就有康熙時(shí)期的書(shū)畫(huà)大家劉源?！吨袊?guó)陶瓷史》中提道：“當(dāng)時(shí)官窯器上的圖案繪制很可能有些就是出于他（劉源）的手筆?！盵19]《清史稿》也有記載康熙中期景德鎮(zhèn)開(kāi)窯時(shí)，劉源參考古今各種紋飾并加以創(chuàng)作，所成器物的精美程度甚至超過(guò)明代各個(gè)窯口[14]。對(duì)于任用文士參考紋樣，《文脈的傳承》中寫(xiě)道：“（明清）文房用具的藝術(shù)風(fēng)格都有意無(wú)意地偏向于附和文人的興趣。因此，在文玩的設(shè)計(jì)或制作過(guò)程中，也不可避免地吸引了大多數(shù)文人的參與。”[20]

康熙朝文人好古，康熙皇帝敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)向文人階層示好。尊重文士審美，燒造有博古紋飾的青花瓷，表達(dá)自己對(duì)尚古風(fēng)尚的支持，從而達(dá)到籠絡(luò)文人士夫的目的。事實(shí)上，“康熙一生都在為滿(mǎn)漢文化踐行，瓷器上的紋飾不過(guò)是滄海一粟?！盵18]與此同時(shí)，當(dāng)一部分文人感知到被重視時(shí)，愈來(lái)愈多的文人“附庸風(fēng)雅”，青花博古紋瓷器就愈發(fā)炙手可熱。就像孔欣穎所言：“康熙時(shí)期的博古文化已經(jīng)融入整個(gè)社會(huì)，上至王公貴族下到普通百姓，都將博古視為雅好，以此表達(dá)自己超脫凡俗、境界高遠(yuǎn)的思想。所以，無(wú)論是博古畫(huà)還是博古紋瓷，都是尊古崇古、寄托情懷的產(chǎn)物?！盵21]

3.3 宮廷賞花插花的影響

康熙朝青花博古紋的一大特色就是“瓶中插花卉”，如圖6 所示。圖6 為康熙朝民窯青花博古紋盤(pán)，通體透露著一股文人生活氣息。“康熙時(shí)期的博古紋瓷中，‘瓶中插花’所占比例約有43 %，多出現(xiàn)于康熙早期和中期，大致有‘瓶花’‘觚花’‘盆花’幾類(lèi)。”[22]這與宮廷貴族喜愛(ài)賞花插花是密不可分的?！吨袊?guó)插花史》記載：“宮廷插花的器具頗為華麗，春冬用銅，秋夏用瓷，偶爾也會(huì)用花籃。”[23]不僅宮廷女眷如此，就連康熙帝本人亦如此?！捌鋾?shū)房或以汝、官、哥、定、鈞等名窯小瓶，或商周銅器等，或以壁瓶插作齋花，花色常僅一種，多則兩種，至稱(chēng)高雅。”[23]統(tǒng)治階級(jí)的插花活動(dòng)風(fēng)雅別致，再加上康熙帝的“名人效應(yīng)”，引起了民間文人的爭(zhēng)相效仿。敏感的制瓷者找到了商機(jī)，將“瓶中插花卉”題材與青花紋飾相結(jié)合，繼承并發(fā)展晚明以來(lái)不被人熟知的博古紋飾。博古紋瓷器應(yīng)運(yùn)而生，風(fēng)靡一時(shí)，受到文人階層的廣泛追捧，從而促進(jìn)了青花博古紋瓷器的興起。

圖6 清康熙青花博古紋盤(pán)（北京故宮博物院藏品）Fig.6 Kangxi blue and white plate with Bogu patterns,Qing dynasty (Housed at Beijing

清代是一個(gè)對(duì)前朝經(jīng)典高度總結(jié)的時(shí)代?！爱?dāng)朝文士也將這些經(jīng)典作為精神食糧，并不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激活靈感，構(gòu)筑古雅之美?！盵24]瓶中插花卉本飽含閑情雅致。當(dāng)它與晶瑩似玉的白瓷、深遠(yuǎn)淡雅的青料出現(xiàn)在一起，更顯得意境深遠(yuǎn)。而這正是康熙朝文人所向往與慕好的“古雅之美”。

3.4 青銅器象征意義的增強(qiáng)

馮先銘說(shuō)：“凡鼎、尊、彝、瓷瓶，玉件、書(shū)畫(huà)、盆景等被用作裝飾題材時(shí)，均稱(chēng)博古。”[2]康熙朝是青花博古紋發(fā)展最盛的時(shí)候，也是“博古”味道正濃的時(shí)候。具體表現(xiàn)在博古紋飾從瓷瓶（如圖7 所示）向古銅器的（觚、鼎）轉(zhuǎn)變（如圖8所示）。則康熙朝青花博古紋興盛的又一原因：象征著身份、地位、財(cái)富的青銅器被裝飾在瓷器上，不僅具有濃郁的“博古”氣息，也讓無(wú)法接觸到真實(shí)青銅器的文人士夫得以“見(jiàn)物抒情”，滿(mǎn)足其文人情懷。

圖7 清康熙青花博古紋淺碗（即墨博物館藏品）Fig.7 Kangxi blue and white bowl piece with Bogu patterns,Qing dynasty

圖8 康熙青花博古紋瓶（北京故宮博物院藏品）Fig.8 Kangxi blue and white bottle with Bogu patterns,Qing dynasty

“古代青銅器是花器模仿的經(jīng)典造型。因?yàn)楣牌鞯脑煨凸叛?，其所表現(xiàn)的莊重與古雅象征著禮制與道德。另一方面，曾經(jīng)的禮器、酒器成為如今的插花器皿，也不失為一處奪目的亮點(diǎn)?！盵25]這樣可用來(lái)插花的青銅器并非文人士夫所常見(jiàn)，但它們所代表的禮樂(lè)文明與博古氣息卻是為人載道。當(dāng)觚、鼎等青銅器的青花博古紋瓷器面世時(shí)，不僅對(duì)瓶插類(lèi)博古紋是一個(gè)更新與進(jìn)步，而且在追隨賞花插花風(fēng)尚的同時(shí)，仍未摒棄尊古尚古的文人氣息?！耙怨牌魑锱湔壑?，這是中國(guó)工藝美術(shù)史中的一個(gè)特殊圖像類(lèi)型，芳香清新的鮮花與古樸厚重的古器物結(jié)合是一種典型而又純粹的‘審美’文化，它在改變古物屬性的同時(shí)，也為鮮花賦予了新的內(nèi)涵。”[26]一個(gè)滿(mǎn)載當(dāng)代插花與古代禮樂(lè)文明的產(chǎn)物——青花博古紋瓷器更為人所愛(ài)，為人所重?！拔娜巳后w對(duì)博古圖案的審美取向與好古風(fēng)尚延伸至社會(huì)，‘熱愛(ài)博古’的小眾文化逐步被民眾接受與認(rèn)同，從而變成大眾文化?！盵27]王琰也說(shuō)：“瓷繪博古圖像中之所以偏向選擇古器物，是統(tǒng)治者出于崇尚禮制及鞏固政權(quán)的需要，從而對(duì)文人群體喜好和鑒賞產(chǎn)生了影響?！盵22]

4 成熟的陶瓷彩繪技藝

前文提及康熙朝博古紋瓷器數(shù)量龐大，為時(shí)人所好?？梢?jiàn)無(wú)論是陶瓷本身的質(zhì)地還是外部的青花彩繪，都讓人愛(ài)不釋手。根本原因在于當(dāng)時(shí)陶瓷彩繪技藝的成熟。

自元代始，彩繪瓷尤其是青花瓷的生產(chǎn)日益增長(zhǎng)。至清康熙朝陶瓷彩繪技藝已經(jīng)爐火純青。正如葉瀾波所說(shuō)：“清代彩繪瓷高度繁榮，在中國(guó)數(shù)千年的陶瓷史上寫(xiě)下了光輝燦爛的一頁(yè)。”[28]張東的《古瓷鑒要》也提道：“清代釉上彩繪瓷已經(jīng)與青花瓷一起成為景德鎮(zhèn)官民窯的主流產(chǎn)品，不僅數(shù)量上達(dá)到了空前的程度，而且創(chuàng)燒出了粉彩和琺瑯彩瓷?！盵29]如圖9 所示，此為福建平潭“碗礁一號(hào)”打撈出水的博古紋盤(pán)。可見(jiàn)康熙朝的制瓷工匠們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，已經(jīng)對(duì)顏料的運(yùn)用十分熟練。其通過(guò)濃淡相宜、層次分明的色調(diào)，表現(xiàn)出瓷器畫(huà)面中閑逸雅致的意境。所謂青花博古紋，即于器物紋飾之上再繪器物，這對(duì)于工匠技藝是一個(gè)極大的考驗(yàn)。從出水出土的青花博古紋瓷器來(lái)看，數(shù)量豐富[10]，圖案美觀(guān)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)青花博古紋瓷器在海內(nèi)外有著不錯(cuò)的銷(xiāo)路。清朝國(guó)內(nèi)有龐大的文人群體，銷(xiāo)量勢(shì)好自不必說(shuō)，外銷(xiāo)也有如此需求，這絕非只是因?yàn)槲娜饲閼?，而是得益于嫻熟的青花彩繪技藝。

圖9 清康熙五彩博古紋盤(pán)（福州市博物館藏品）Fig.9 Kangxi blue and white multicolored Bogu patterns,Qing dynasty

5 結(jié) 語(yǔ)

清康熙朝博古紋瓷器得益于浙料的清新淡雅，分水技法成熟。紋飾圖案多與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的冰梅紋結(jié)合，又于開(kāi)光當(dāng)中繪出瓶、鼎、觚等古物，并配以如意、絲帶、書(shū)畫(huà)等，符合文人士夫的審美情調(diào)，從而廣受追捧。康熙朝青花博古紋瓷器興盛，其原因主要有五個(gè)方面：一是文人尊古、尚古情懷的影響。博古紋承載了“尊古”“尚古”的文人情懷，與文人士夫產(chǎn)生了情感的共鳴。二是康熙帝推崇儒學(xué)、重用漢人策略的推動(dòng)。彼時(shí)的社會(huì)環(huán)境提升了文人士夫的社會(huì)地位，甚至在瓷器制作上也體現(xiàn)了文人的審美?！按善鞲嗟丶缲?fù)著社會(huì)宣傳責(zé)任，它甚至比繪畫(huà)更有擔(dān)當(dāng)、更有自由、更能深入民間。”[18]因此，可以幫助朝廷達(dá)到快速籠絡(luò)漢族知識(shí)分子的目的。青花博古紋瓷器在一定程度上間接地促進(jìn)了康熙朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。三是宮廷賞花插花活動(dòng)的影響。貴族的先行效應(yīng)引起了文人士夫?qū)p花插花的熱衷。當(dāng)插花被繪于青花瓷之上，自然造就了青花博古紋瓷器受熱捧。四是社會(huì)上對(duì)青銅器象征意義的重視?；ㄊ逵诖善恐弦饩城暹h(yuǎn)，插于古銅器之上則古雅。古銅器更具“博古”意味，與青花瓷、花束結(jié)合，更有利于文人士夫“附庸風(fēng)雅”。五是康熙朝青花彩繪技藝成熟，彩繪瓷發(fā)展達(dá)到巔峰。匠人們以多年經(jīng)驗(yàn)，游刃有余地在器物之上再繪器物紋飾，將康熙朝所存的文人氣息一筆一畫(huà)地繪于瓷器之上。既滿(mǎn)足時(shí)人審美，又便利后人暢想盛世繁華的康熙王朝。因此，綜上所述，共同推動(dòng)了康熙朝青花博古紋的興盛。

約從明末萬(wàn)歷年間開(kāi)始，博古圖作為青花紋飾出現(xiàn)于世俗生活中，一經(jīng)誕生就與文人氣息緊密融合。明亡清立，文人氣息卻不減。博古紋瓷亦在蒸蒸日上的瓷業(yè)作坊中得到重視。一件瓷器，一種紋飾，見(jiàn)證了康熙朝始終未滅的文人氣息?？滴醯鄢鲇陟柟探y(tǒng)治的需要，無(wú)意中促進(jìn)了博古紋的興盛。對(duì)于博古紋而言，帝王的喜好與政策傾向固然重要，但真正起決定作用的當(dāng)屬制瓷工藝的進(jìn)步。康熙朝青花瓷采用低鐵低錳的浙料進(jìn)行裝飾，制瓷者技藝高超，所繪紋飾濃淡遠(yuǎn)近相宜且不暈散。博古紋飾借助如此成熟的分水技法，無(wú)論是在意境上還是在題材上都達(dá)到了空前的“古色”。青花博古紋瓷器遂成為康熙朝盛極一時(shí)的名珍，成為研究康熙朝社會(huì)文化背景的重要實(shí)物資料。