王培垠 丁夢云

（中共肥東縣委黨史和地方志研究室 安徽 肥東 231000）

地方志是一個地方綜合性地情書，而地情又是有鮮明個性和特質的，如何把握和凸顯一個地方的基本特色，是地方志工作者著重思考和探討的問題。地方志書復姓“地方”。因此，一部志書是否恰如其分地反映了地方特色和時代特色，不僅是新編地方志的一項基本要求，而且也是衡量其質量優(yōu)劣的一條重要標準。2016年7月，安徽省地方志成果評獎，中共肥東縣委黨史和地方志研究室編纂的近300萬字的二輪《肥東縣志》榮獲特等獎。本文就二輪《肥東縣志（1986—2005）》（以下簡稱《肥東縣志》）十年的修志實踐，在存史的堅實基礎上，從彰顯地方特色以資政育人的角度，作一次理論回顧。

一、著力彰顯地方特色

地方特色，是一個地方的地理、政治、經濟、文化、民族、習俗等方面的集中表現(xiàn)，為此地所特有或為各地所共有而此地在時間、空間量度占有特殊地位。二輪《肥東縣志》盡力彰顯地方特色，主要集中表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）突出人文特色

肥東是個百余萬人口大縣，也是人才大縣，人物大縣。古代人物卓有影響，近代現(xiàn)代人物尤為突出。國家政要、軍事精英、科技名流、藝術大家、經濟強者、英雄模范，數不勝數。包拯以為官清正、執(zhí)法如山的一代諍臣而婦孺皆知，名滿天下。元代儒將余闕治軍嚴明，善詩能文，被《元史》譽為元末第一“死節(jié)之臣”。吳復追隨朱元璋戰(zhàn)功卓著，為大明江山建立不世之功，被追封為“黔國公”。李鴻章組建淮軍，支撐晚清將傾大廈40年。淮軍10萬之眾，肥東籍官兵3 萬，將領近200名。王亞樵組織“斧頭黨”，為10萬安徽勞工爭取合法權益，更以抗日反蔣著稱。

人物迭出，于今尤盛。成都電子科學技術大學校長劉盛綱教授是中國科學院首批院士，是中國物理電子學與光電子學學科領軍人物。國防科工委副主任、中國工程院院士、中國航天工程副總指揮沈榮駿中將是中國航天測控網的主要奠基人。解放軍總后勤部副部長溫光春中將曾代表中國軍隊迎接港、澳回歸祖國；紅軍時期即參加革命曾任國務委員的張勁夫，在主持中國科學院日常工作的11個年頭里，組織、參與研制、發(fā)射“兩彈一星”，為中華民族贏得國際地位作出了卓越貢獻。曾任中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長吳邦國為國家的工業(yè)建設，為人民代表大會的會議制度建設均作出了重要貢獻。軍內肥東籍人士將星璀璨，輝耀華夏。有徐承云等3位中將和戴正華等13位少將。

首輪志書入傳人物僅45人，甚至像包拯、余闕、吳復、李鴻章這樣的國史上有傳的歷史人物都未入志。鑒于首輪修志強調“以經濟建設為中心”，忽視了人文精神，因而在二輪修志時強化人文性。二輪《肥東縣志》人物篇，在“以人為本”的人文思想指導下，為充分發(fā)揮志書資治教化育人的功能，采納了眾人的意見，尤其是主編最終拿方案、做決定，這也正符合后來省里統(tǒng)一規(guī)定的縣區(qū)級人物入志標準，將地方干部劃到副縣處，軍隊干部劃到團級副職，知識分子劃到副高級、碩士生，勞模先進劃到省級，并發(fā)現(xiàn)一個增補一個。

到正式出版時，“人物篇”長達318頁，以3章16節(jié)45萬余字的篇幅，收錄了肥東人物4879人。其中，人物傳略83人，人物簡介174人，人物表錄4532人。范圍涉及黨政軍界、經濟、教育科技衛(wèi)生界以及英雄模范、能工巧匠、港澳臺及旅外人物。收錄人數之多、范圍之廣、記述之翔實、信息之密集，無論與1990年版《肥東縣志》相比，還是與合肥乃至全省兄弟市區(qū)縣或外省市同級志書相比較，收錄人物都是比較多的。人們可以從中看到肥東許多先賢的人文情懷，英模的先進事跡和能工巧匠的藝術成就，給人以啟迪和教育。

（二）彰顯歷史特色

宗祠、家譜是宗族文化的集中體現(xiàn)。二輪《肥東縣志》在社會生活篇下設“姓氏宗祠家譜”一章，分設姓氏、宗祠、家譜3節(jié)。在“姓氏”節(jié)下，詳細記述縣內姓氏人口數及分布情況。姓氏不僅是公民區(qū)別于他人的文字符號，還承載了一定的社會意義。縣內有271個姓氏，對王、張、李、陳、劉、楊、吳、黃、許、周在縣內排名前10位大姓家族的來源、人口狀況、所占比例、集中居住地等進行簡要記述，對排名前150位姓氏列表記載。家庭是社會生活最基本的細胞，而姓氏是家庭聯(lián)系紐帶，是人們縱向、橫向社會關系的標識，記好一地姓氏分布情況，可以增強人們的家族親情觀念和集體意識；也有利于依據姓氏和名字來區(qū)別不同的人，厘清相互關系，方便于社會交往的開展，利于身份管理的有序進行。

2007年9月第三次全國文物普查登記，清末民初年間遍布于肥東城鄉(xiāng)角落的祠堂約在500座左右，時存62座。穿過歲月的風塵，撩開神秘的面紗，肥東祠堂裹挾著歷史的文明，閃爍著人文的靈光，向人們展示它的無窮魅力。其構筑宏麗、工藝精美，大多集建筑、雕刻、繪畫、書法、文學于一體，具有深厚的歷史積淀和久遠的傳統(tǒng)風俗，千百年來為肥東人民所重視。其中國家級文物保護單位1座，省級文物保護單位2座，市級文物保護單位5座，縣級文物保護單位10座。《肥東縣志》對其中國家、省、市、縣級文物保護單位的21座古祠的坐落地點、修建時間、建筑式樣、建筑面積、幾進幾開間、發(fā)脈地及保存現(xiàn)況，均逐一作了翔實記述，并配上照片，讓人們一睹她的風采。對全縣39姓62座宗祠列表記述。

明清以來，縣內民眾有纂修家譜的傳統(tǒng)?！斗蕱|縣志》對74姓183部家譜的譜牒名稱、修譜時間、修譜次數、裝訂冊書、郡望名稱、堂號、姓氏來源、領修人及宗祠所在地，編者也都不吝筆墨，一一作了記述。

（三）展示文化特色

為彰顯肥東文化底蘊，志書極力展示肥東縣域豐富多彩的文化特色。

一是選擇收錄能夠體現(xiàn)肥東厚重歷史的宗祠、家譜的譜序、碑記，以及詩、詞、文、賦、楹聯(lián)、題詞、小說、散文、寓言、名家書畫等。如收錄唐宋以來古典詩詞110首，古典楹聯(lián)130副，碑記21篇、譜序4篇。其中有歐陽修、林則徐、曾國藩、李鴻章、孫中山等名人所做的譜序、碑記，這些譜序、碑記或駢或散，亦莊亦諧，均為首次面世，彌足珍貴。又如藝文篇，以3章11節(jié)18萬余字的篇幅，選錄宋至民國縣人撰著出版的著作31種，1949年至2005年縣人撰著出版的著作211種。輯存有唐至民國期間的詩、詞、歌、賦、楹聯(lián)300余首（篇），散文、寓言24篇，小說4篇。其中包括包拯遺下的奏議10卷，余闕留下的詩文集20卷，李鴻章家族留下的奏議、函稿、詩草、詞抄、圖說等1000余卷，具有重要的文史價值和資料價值。

二是列表收錄題詞字畫?？h內渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀念館和新四軍四支隊東進抗日紀念館兩館建立30多年來，注重收藏黨和國家領導人、將帥題詞和書畫名流字畫。渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀念館收藏600多幅，新四軍四支隊東進抗日紀念館收藏300多幅。作品中，有喬石、劉華清等20位黨和國家領導人的題詞，有徐向前、聶榮臻、粟裕等150多位元帥、將軍的題詞，有李德生、李葆華、張勁夫等歷屆安徽省委書記的題詞，有舒同、賴少其、郭公達等眾多書畫名流作品。內容豐富，概括力強，用不同的藝術形式，表達著每位領導和書畫大師對抗日戰(zhàn)爭和渡江戰(zhàn)役偉大勝利的謳歌、贊美，對瑤崗、褚老圩的摯愛、景仰之情。這是一筆寶貴的精神財富，是一筆不可多得的藝術瑰寶，極具欣賞、收藏價值。

三是設立叢談。第一章包公文化，分設包公傳略、包拯遺跡、包拯戲文、包拯后裔、包拯傳說5節(jié)。第二章淮軍與肥東，分設淮軍誕生、肥東淮軍人物、淮軍建筑遺存3節(jié)。第三章反映重大歷史事件的渡江戰(zhàn)役總前委在瑤崗，分設調兵江北、進駐瑤崗、精心組織、橫渡長江、橫槊賦詩、離開瑤崗6節(jié)。第四章人文重地六家畈吳氏家族，分設聚族而居、耕讀傳家、小鎮(zhèn)風情3節(jié)。這種“叢談”的設置，直陳事跡，首尾完整，內容真實，既從多角度、多側面展現(xiàn)了肥東的歷史人物和歷史事件，又具有較強的史料性和著述性；不僅彌補了前志的不足，而且彰顯了肥東厚重的歷史文化底蘊。

四是設立專記。如文化章中的專記《大邵洋蛇燈》，民族宗教章中的專記《肥東滿族的由來》，都從不同角度體現(xiàn)了肥東的地方特色。梅森對《肥東縣志》評論道：“隨文附的專記也起到輔助記述，拓展分類束縛，具有可讀性的作用。作用是保持門類事物記述的連貫性、綜述性、完整性的同時，對典型事物、關聯(lián)事物展開敘述，給讀者以全貌、過程和亮點?！?/p>

五是詳記方言。縣志中還有一項凸顯地方特色是對肥東方言的介紹。編纂者在前志的基礎上增加了方言習俗的內容，使古老的合肥話接上了時代的氣息。方言包括“語音”部分的“肥東話”獨特的23個聲母、44個韻母，“肥東話與普通話音韻差異比較”，輔之以“肥東話與普通話聲母比較一覽表”“肥東話與普通話韻母比較一覽表”“肥東話與普通話聲調比較一覽表”“肥東話與普通話合音比較一覽表”。在第二節(jié)《方言詞匯》部分，搜羅了近800個獨特的稱謂、生活、自然、時令、動植物、方位、用具等方面的“肥東土語”。

（四）體現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)特色

肥東是傳統(tǒng)的“工匠之鄉(xiāng)”“建筑之鄉(xiāng)”。早在清末民初，本地就有成千上萬的人下南京、上上海務工經商，較多的是從事建筑業(yè)。20世紀80年代初，肥東外出的建筑工匠就達8萬余人，1989年被國務院有關部門確定為首批“全國建筑勞務輸出基地縣”，1997年又被安徽省政府命名為首批“安徽省建筑勞務輸出基地縣”。

2005年，全縣建筑勞務人員已達15.5萬余人，有3500多個建筑公司、建筑隊伍遍及全國30多個省市自治區(qū)、400多個城市。全縣赴亞、歐、非30多個國家的勞務人員多達3000余人，占全省出國建筑勞務人員的2/3，充分體現(xiàn)了肥東建筑業(yè)發(fā)展上獨有的不同經歷。為展示肥東建筑之鄉(xiāng)風貌，《肥東縣志》特設建筑篇，用建筑隊伍、建筑施工、建筑管理3章12節(jié)5.2萬字予以記述。毋庸置疑，這對肥東建筑業(yè)的發(fā)展是具有一定的推動作用的。

安徽社會科學院研究員、安徽文學研究所專家陳友冰指出：“一部方志自身的特色無疑是最重要的，它是這部方志的什么？生命力所在。歷史的現(xiàn)代的著名方志，無論是南宋淳熙年間的《四明志》、康熙年間的《卯洞司志》，還是今日的《大槐樹志》，無不以彰顯自身特色受到讀者的喜愛和學者的重視。《肥東縣志》亦是一部突顯地方特色的縣志?！?/p>

二、潛心探索資政育人

傳統(tǒng)史志學認為，“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒?！敝袊胤街局笇〗M秘書長冀祥德認為，做好新時代地方志工作，就是以“中國之志”資政輔治、紀錄傳承“中國之治”。

黨的十八大以來，黨和國家領導人都十分重視方志的資政功能。2014年2月25日，習近平總書記在視察首都博物館時強調要“要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心?！?014年4月19日，第五次全國地方志工作會議在京召開，李克強總理作出重要批示：“地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要。”志書的資政功能是服務于現(xiàn)實的最為直接的功能，其資政功能的內涵主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

（一）資輔政治有裨益

一是指導思想上具有鮮明的資政立場?！顿Y治通鑒》之所以成為政治人物書桌案頭的資政參考書，就是因為旗幟鮮明地“鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”；《史記》的“太史公曰”，更為后世著作者提供了一個史家志人直接出面論是非的范例。二輪《肥東縣志》中的這些議論，對文章來說，是畫龍點睛的一筆；對讀者來說，是一種引領和吸引；對地方志編纂者來說，是一篇典范的文本。

資政，為執(zhí)政者提供治理國家和地方的經驗借鑒。史志資政，就是讓史志資源發(fā)揮資政作用。志書也是一種著作，而不是單純的資料匯編，它也應該體現(xiàn)出著作者的是非立場、價值取向和價值判斷。《肥東縣志》編纂者站在為黨立言的政治立場上，態(tài)度鮮明、名正言順地為有政績的人和有功之臣樹碑立傳，為好人好事歌功頌德。重要的是不浮夸，不粉飾，經得起歷史的檢驗；也不必刻意避諱對一些重大事故和決策失誤的揭露和批判，善于總結經驗教訓，警醒后人，免蹈覆轍。

二是內容上呈現(xiàn)豐富的資政案例?！爸泄卜蕱|縣委章”下設“重大決策節(jié)”，“政府章”下設“施政紀要節(jié)”。在貫徹上級黨委、政府的部署，領導和組織全縣進行各項體制改革，推進社會發(fā)展和經濟進步，都作出了卓有成效的工作，顯示了黨的執(zhí)政能力在不斷提高，體現(xiàn)了黨執(zhí)政為民的根本宗旨。還通過大事、要事、新事記述縣委縣政府及有關部門的重點工作、中心工作、特色工作。

尤其值得一提的是，編纂者將建筑業(yè)作為肥東一枝獨秀的特色從工業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營企業(yè)中剝離出來，單獨成篇，以這種特殊的編纂體例來凸顯建筑業(yè)在肥東的各行各業(yè)中重要地位以及對國民經濟的突出貢獻。還專門介紹肥東建筑業(yè)由小到大、由個體到上規(guī)模上檔次迅速發(fā)展的原因，其中提到肥東縣委、縣政府出臺的《進一步加快肥東建筑業(yè)發(fā)展的若干意見》，資質管理、質量安全管理、安全生產管理等方面的舉措。使人們了解，肥東的建筑業(yè)的突飛猛進是有深層原因的。它與縣級領導班子導向明確、重點扶持和生產管理的科學性分不開的。編纂者將肥東建筑業(yè)在中共十一屆三中全會后的迅猛發(fā)展，與縣委縣政府按照黨的方針政策鼓勵民營企業(yè)發(fā)展、鼓勵科學規(guī)劃管理聯(lián)系起來，這就即突顯地方特色又體現(xiàn)了大局意識和全局意識。

三是信息上蘊含豐富的資政元素。志書不僅呈現(xiàn)豐富的資政案例，也有大量的資政元素。志書中所記述的資源、環(huán)境、人文、地理等翔實而權威的地情資料，為縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府非遺申報、古鎮(zhèn)古村落上報等提供史實資料支撐。

總之，對于志書的資政功能，不能不求甚解地對待，既不能妄自菲薄，也不能唯我獨尊，必須以科學、認真的態(tài)度來進行分析研判?？茖W探究志書的資政功能，在實踐中深化和拓展志書的資政功能，既有助于消除對志書資政功能的認知偏頗，也能極大地提高志書編纂者工作的主動性和積極性，激發(fā)志書編纂者的自豪感、使命感和責任心，這對新時期推動志書事業(yè)的健康發(fā)展尤為重要。

（二）教化育人易民風

所謂地方志的育人功能，是指地方志對人們進行政治思想、道德品質教育所發(fā)揮的作用，使其思想和行為上得到提升。地方志書要想編寫得好，必須見物見人，充分反映人民群眾偉大的歷史作用。因為人是自然界的主人和社會活動的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史是由人的活動構成的。正如馬克思和恩格斯在《神圣的家族》中所指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！币虼?，一部好的地方志，必定是突出人的主體地位的人文之作。

一是人民方志寫人民。堅持歷史唯物主義指導，體現(xiàn)“人民的方志寫人民”，編纂者是頗費心思謀劃的。

縣志中有大量的內容是關于民風、民俗的記載。肥東屬于移民縣，95%的人口均為明清時期的外地移民，因而形成了南北并立而包容的民風民俗。南方人崇文，北方人尚武，而南北兼容、位于江淮之間的肥東人便有了既崇文又尚武的秉性。

這可以從兩方面看得明白：一是“人物傳略”“人物簡介”“人物表”三章各設“英模人物”“港澳臺及旅外人物”二節(jié)，人物表中設“能人巧匠”目，從而使英模人物、“能人巧匠”的地位突出展現(xiàn)，肥東人民與港澳臺及旅外人物的親情得到真切地反映。二是加強以事系人，盡可能把所系之人的作為和業(yè)績貢獻記述的具體明白，而不是僅系人名和職務。這方面的內容很多：如山王鄉(xiāng)退伍軍人溫廣權、養(yǎng)殖專業(yè)戶梁信乾和韓新權、美籍僑胞吳世珊和吳世瑋、香港同胞沈炳麟、臺灣同胞劉延翰、臺商王永慶、香港同胞陳廷驊，名醫(yī)余俊川、葛仙洲等人物的事跡貢獻在《肥東縣志》中得到充分表現(xiàn)，使讀者感到可信、可獲、可學。

《肥東縣志》記述肥東人物5000多人，每位人物都是一部教科書，對于教育子孫后代，將潛移默化地發(fā)生著巨大的作用。

《肥東縣志》堅持以人為本，在通篇行文之中，常常以事系人，突出了勞動人民創(chuàng)造歷史的觀點?！叭宋铩逼珍?789名人物入志，這是其他縣志難以達到的，并專辟“能工巧匠”一欄，為民間詩人費志林、鼓詞藝人程存武、種植能人高育武、理發(fā)師關敬高等38位民間能工巧匠列表，記述主要事跡。他們都是生產、工作在第一線的普通勞動者，《肥東縣志》將優(yōu)秀的普通勞動者載入史冊，處處顯示出人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用，體現(xiàn)出縣志編纂者以人為本、以和諧為美的高尚情懷。

王廣才說：《肥東縣志》其中有一點是值得特別提及的，就是對能工巧匠的用墨。此處1.2萬字，范圍包括文化、書法、武術、美食、名醫(yī)、縫紉、理發(fā)、養(yǎng)殖、建筑諸類，涉及39人。除姓名、出生、文化、籍貫，就是近300字的事跡摘要。之前筆者未曾看到其他志書中對能工巧匠事跡的介紹，《肥東縣志》的實踐可以說是開創(chuàng)之舉、智慧之舉、遠見之舉。記工匠事跡才能顯示出蘊于其中的工匠精神。工匠精神在過去曾一度暗淡失落。而在2016年開春的全國兩會上，《政府工作報告》又把“工匠精神”納入其中，引起代表熱烈反響。肥東方志人此前的作為與之后的趨勢不謀而合，在一定程度上起到了弘揚傳統(tǒng)、倡導卓越的作用，意義不可小覷。大眾層面、草根群體中的“精英”，即使列表，筆者也傾向要有“事跡簡介”，這就是“詳主略次”中的“主”，包含著諸多“黃金”信息，值得精心作為。

顏小忠說：《肥東縣志》“因為收錄了能工巧匠、縣內外副高級以上專業(yè)技術人員和碩士以上學位的普通人物，這就拉近了志書與普通讀者的距離，增強普通讀者的閱讀興趣，進而激勵普通百姓的愛鄉(xiāng)愛國之情。應該說，這也是肥東志昭示育人之道的一個成功的探索，值得其他志書借鑒和學習?！?/p>

二是記述民俗接地氣。中國傳統(tǒng)文化對民風民俗一向十分重視。《禮記· 曲禮上》中有云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”唐代詩人王維的《早入滎陽界》一詩中也有“因人見風俗，入境聞方言”的佳句。編纂者在志書中也濃墨重彩地記述了鄉(xiāng)風民俗，如包拯家訓、六家畈吳氏家風等，一個地方的民俗，對當地社會而言，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好，弘揚優(yōu)良家風不可或缺。志書中還記述近十萬字的地方方言，對于人們關注家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)也是一種潛在的作用。

《肥東縣志》編纂者的愛鄉(xiāng)之情還體現(xiàn)在各個分志的字里行間，如民俗的記述，充滿了生活情趣和鄉(xiāng)土氣息，民眾的衣食住行，言談舉止，待客方式等，甚至罵笑，都讓人感到親切，仿佛生活在他們中間一樣，如果不是熱愛這片土地和生于斯長于斯的人，不會觀察得這樣細微，也不會描寫得如此生動傳神。

從民族學的角度來看，一個民族中最不易被征服的是民族文化，而民族文化中最難改變的是語言文字。以滿洲貴族建立的清朝為例，他可以改變漢族建立的政治體制、行政區(qū)劃、官銜制度，甚至可以讓漢人剃發(fā)留辮子，穿旗袍、馬蹄袖，但就是改變不了漢族文字。就連作詩也喜歡賣弄的乾隆皇帝也不得不從俗從眾，自己的“御制詩”立碑時，一面是滿文，另一面則是漢字。沒有這些各具特色的方言土語，就沒有漢語言。而漢語言正是漢族文化的最穩(wěn)定最持久部分，它是形成一元主體、多元格局并為各族所認同的中華文化——儒文化體系的骨架和基石。而中華文化正是中華民族有著牢固凝聚力的原因所在。這也是中華民族不會被征服，中國不會像蘇聯(lián)和南斯拉夫那樣“解體”的原因所在，這也是編纂者不惜大費周章、孜孜以求、不懈努力的原因，即古人所說的“其言也微，其旨也宏”的意義所在。

縣志記述全縣51座宗祠并附上21座古祠照片后，在全縣反響很大。祠堂“講孝義、尚勤儉、重廉恥”，其中蘊涵的德政、忠孝文化，展現(xiàn)了肥東官風的純正和民風的淳樸。通過挖掘地方文化遺產，引領營造出黨風優(yōu)、政風清、民風淳、家風正的社會新風尚，從而有效地推動地方經濟振興。素有“江南祠堂看徽州，江北祠堂看肥東”之說，二輪《肥東縣志》列表記述肥東家譜174部，此后全縣每年有姓氏纂修八到十部，亦掀起修譜熱。

對于今天的中國人來說，宗族既是一個可以借此了解自己祖先生活方式、內容及意義的重要話題和途徑，也是一種為當下生活環(huán)境和人際交往圈子提供注解的歷史文化資源。史志專家史五一博士指出：“《肥東縣志》濃墨重彩地記述這一塊內容，意在凸顯：在當代宗族文化復興的大背景下，客觀認識宗族的社會文化功能，在現(xiàn)代文明秩序中糾正其偏離，秉承其家國情懷，實現(xiàn)中華民族的千秋家國夢。其意義不容小覷?！?/p>

安徽大學林衍經教授認為，“宗親文化，是中華民族文化的一個重要組成部分，批判地繼承宗親文化遺產，對于建設和諧社會，弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，無疑具有重大意義。但批判地繼承這份遺產，弘揚這個傳統(tǒng)，必須先摸清“家底”，進行研究，志書中記載的這些內容，正是為進行這一研究提供了基本條件，其價值顯而易見。”通過這類詳盡資料，不僅體現(xiàn)出政府部門對傳統(tǒng)文化的尊重，更是凝聚民間的鄉(xiāng)里親情和對故鄉(xiāng)的歸屬感。

三是方志成果全民共享?！敖ê谩钡厍轲^，更要“用好”地情館。地情館往往能夠帶動一鎮(zhèn)一村社會影響力的提升、受眾面的擴大、社會認知度的提高，從而為區(qū)域經濟社會發(fā)展增光添彩，讓地情文化“惠民、樂民、富民”落到實處。目前，縣域內已建12座鄉(xiāng)賢館（村史館），許多資料均來自二輪《肥東縣志》。

縣教體局按照省市教體部門要求，編寫地方教材，他們以此為藍本，以方志辦為主要協(xié)作單位，編寫出《肥東人文與地理》等一套四本地方教材，由安徽教育出版社出版發(fā)行，在縣內各中小學供教學使用，反響很好?？h委宣傳部、縣文聯(lián)依據二輪《肥東縣志》聯(lián)袂編寫一套五本《鄉(xiāng)風文化系列叢書》。時任省方志辦主任朱文根說“肥東縣編纂《肥東民謠》《肥東節(jié)日》《肥東風物》《肥東謎語》《肥東民歌》，這都是從地方志這座金礦里開采出來的新產品”?？h文聯(lián)以二輪《肥東縣志》為藍本，編寫出一套兩本《肥東鄉(xiāng)風文化叢書》(《肥東史話》《趣談肥東人生禮儀》)?？h文化廣播新聞出版局以二輪《肥東縣志》為藍本，通過采訪調查，撰寫出一部文學作品《走進肥東祠堂》，記述肥東38座新老祠堂，由安徽文藝出版社出版，發(fā)行2萬冊，深受歡迎?？h地方志辦公室自身以二輪《肥東縣志》為藍本，拓寬編寫出《包公故里·魅力肥東》系列叢書三本（《肥東人物》《肥東縣級機構沿革》《肥東地情概覽》），被省地方志辦公室和省方志學會評為省地情書一等獎。多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)又以二輪《肥東縣志》為藍本，編纂出版了鄉(xiāng)鎮(zhèn)地情書籍，如撮鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府編撰的《悠悠古鎮(zhèn)情》和長臨河鎮(zhèn)政府編撰的《古鎮(zhèn)長臨河名人薈萃》。

肥東方志人發(fā)揮專注投入、精益求精的“工匠精神”，正確理解和執(zhí)行中指組的指導意見，同時從方志大家章學誠理論中汲取營養(yǎng)，在形式和內容上，把續(xù)補糾創(chuàng)統(tǒng)籌得恰到好處。

三、結論與展望

通過對二輪《肥東縣志》進行計量分析可知，志書蘊含有大量的資政、育人的功能，而漸呈增長之趨勢。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的編纂和即將開展的三輪省、市、縣志編纂，作為方志人，須在修志過程中著墨引導，堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，進一步強化存史、資政、育人等功能，在實踐中落實好“修志為民”。尤其是首輪志書忽視資政功能的發(fā)揮，今后要在工作中為黨委、政府的重大決策提供更多的參考借鑒。修志過程中，要深入宣傳社會主義核心價值觀，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為縣域的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設作出新的貢獻，進一步為縣域治理體系和治理能力現(xiàn)代化添磚加瓦。

注釋：

①肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：135.

②肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：82.

③楊宗氣.明嘉靖《山西通志·序》，國家圖書館善本收藏。

④馬克思恩格斯全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，第118—119頁。

⑤肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：52.

⑥肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：154.

⑦肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：59.

⑧肥東縣志（1986—2005）文論集[M].北京：方志出版社，2016：117.