楊正云

摘 ?要：體驗(yàn)互換是指教師在尊重學(xué)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，與學(xué)生以對(duì)話和傾聽為主要手段，有序展示、交流多重角色的閱讀體驗(yàn)，在浸潤(rùn)熏染中促成學(xué)生的體驗(yàn)改造，以提高其閱讀能力、閱讀自信和閱讀幸福感。在課外整本書的導(dǎo)讀中，需要理解體驗(yàn)互換導(dǎo)讀實(shí)施的必要性，把握尊重初感、變革話語(yǔ)、生成策略的實(shí)施原則，以喚醒、分享、改造的方式實(shí)施體驗(yàn)互換導(dǎo)讀。

關(guān)鍵詞：互換導(dǎo)讀;整本書閱讀;初中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué)

體驗(yàn)對(duì)文本閱讀的重要性可見一斑。體驗(yàn)互換是指教師在尊重學(xué)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在課外整本書閱讀課中與學(xué)生以對(duì)話和傾聽為主要手段，有序展示、交流多重角色的閱讀體驗(yàn)，在浸潤(rùn)熏染中促成學(xué)生的體驗(yàn)改造，以提高其閱讀能力、閱讀自信、閱讀幸福感為最終目的的一種導(dǎo)讀法。

一、體驗(yàn)互換導(dǎo)讀實(shí)施依據(jù)

（一）依據(jù)整本書閱讀的功能定位

整本書閱讀是“在相對(duì)集中的時(shí)間里，以完整的一本書為閱讀單位，以更接近生活閱讀的學(xué)習(xí)情境組織閱讀活動(dòng)、完成學(xué)習(xí)要求，從而使學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，培養(yǎng)閱讀能力，學(xué)會(huì)自主閱讀”。可見整本書閱讀不同于常規(guī)意義上的獲取狹義知識(shí)的閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)接近生活閱讀的問題情境，聯(lián)結(jié)學(xué)生閱讀生活，喚醒學(xué)生過往的生活和閱讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生閱讀的“初體驗(yàn)”，以體驗(yàn)互換的方式，減少“閱讀強(qiáng)制”，自然習(xí)得語(yǔ)用語(yǔ)篇知識(shí)，掌握有效的閱讀方法，提升學(xué)生體驗(yàn)的層次才是整本書閱讀的應(yīng)然定位。

（二）依據(jù)深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐要求

名著導(dǎo)讀本質(zhì)上是一種言語(yǔ)活動(dòng)。因此名著導(dǎo)讀不能只在“表面滑行”，需要深度閱讀。要能夠引導(dǎo)學(xué)生逐漸從學(xué)習(xí)起點(diǎn)走向?qū)W習(xí)拓展點(diǎn)，從文本走向生活，并在活動(dòng)中構(gòu)建起表達(dá)自我的個(gè)性化體驗(yàn)。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，整本書閱讀過程中閱讀體驗(yàn)都極其重要，它既是整本書閱讀的起點(diǎn)，也是深度學(xué)習(xí)的支架。

（三）依據(jù)導(dǎo)讀效果的現(xiàn)實(shí)需要

名著導(dǎo)讀效度要以獲取知識(shí)的多寡來(lái)檢驗(yàn)。在初中整本書閱讀推進(jìn)中，很多教師常常僅基于“文字事實(shí)”，比如人物境遇、基本情節(jié)等組織導(dǎo)讀，學(xué)生被動(dòng)體驗(yàn)的其實(shí)不是客觀事實(shí)，算不上知識(shí)。引領(lǐng)學(xué)生以涵泳的方式體驗(yàn)文字事實(shí)背后作者的思想和用筆，區(qū)分“社會(huì)事實(shí)”和“文字事實(shí)”，探究不同作品反映社會(huì)事實(shí)獨(dú)有的邏輯形式與語(yǔ)言系統(tǒng)，逐步在體驗(yàn)互換中升格閱讀“初體驗(yàn)”才是有效導(dǎo)讀。接受美學(xué)認(rèn)為，沒有與讀者產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的作品只是文本，作品是指與讀者構(gòu)成對(duì)象性關(guān)系的存在，它是突破作家作品獨(dú)立自在狀態(tài)，融會(huì)了讀者的體驗(yàn)而共生的審美對(duì)象。

二、體驗(yàn)互換導(dǎo)讀實(shí)施方式

（一）喚醒閱讀體驗(yàn)

教師創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生過往的閱讀體驗(yàn)，就能激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與分享熱情，這與杜威的“經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性”原則是一致的，即“每種經(jīng)驗(yàn)都是從過去中采納了某種東西”。喚醒閱讀體驗(yàn)，既要注意問題情境的仿真，也要注意問題切入的技巧與難度。宜從學(xué)生的生活體驗(yàn)切入，降低學(xué)生回應(yīng)的難度。這樣，才能有效喚醒，既了解學(xué)情，為分享體驗(yàn)錨定方向，也為后續(xù)交流、示范營(yíng)造良好氛圍。

（二）分享閱讀體驗(yàn)

1.錨定分享內(nèi)容。體驗(yàn)分享的主要內(nèi)容是體現(xiàn)語(yǔ)文“體性、篇性、類性”的“三文”，即文章體驗(yàn)、文學(xué)體驗(yàn)、文化體驗(yàn)。文章體驗(yàn)，即遣詞造句、文本體式、謀篇布局等語(yǔ)篇知識(shí)體驗(yàn);文學(xué)體驗(yàn)，即形象塑創(chuàng)、情境營(yíng)造、意象選擇、情感品析、作家生命意識(shí)與創(chuàng)作個(gè)性等體驗(yàn);文化體驗(yàn)，即語(yǔ)言風(fēng)格的文化特質(zhì)、意象情境的文化意蘊(yùn)、民族民俗文化的反思與傳承等體驗(yàn)。忽視基于言語(yǔ)材料的“三文體驗(yàn)”分享，對(duì)整本書題旨的把握，作家言語(yǔ)策略的提煉，言語(yǔ)思維的探尋，高效閱讀路徑的歸結(jié)以及學(xué)生個(gè)性解讀等有學(xué)習(xí)意義的體驗(yàn)都會(huì)“蹈空”。

2.定位分享角色。需遵循多元參與原則。參與的對(duì)象應(yīng)該包括學(xué)生、教師、作者、編者、其他名家等，后三者的閱讀體驗(yàn)需要教師整合、篩選，教師作為他們的“代言人”予以展示。分享體驗(yàn)要體現(xiàn)教師的“首席”價(jià)值，確保體驗(yàn)分享不散漫、不越界，模塊化、有節(jié)奏;更要體現(xiàn)學(xué)生體驗(yàn)互換的主體性，否則體驗(yàn)互換式導(dǎo)讀會(huì)淪為教師的“獨(dú)角戲”。

3.把握分享時(shí)機(jī)。在激發(fā)學(xué)生共振、驅(qū)動(dòng)多元互動(dòng)時(shí)，宜驅(qū)動(dòng)學(xué)生間體驗(yàn)互換;在推進(jìn)閱讀，學(xué)生體驗(yàn)?zāi)：?、膚淺、錯(cuò)誤，需沉潛文本，生成深度體驗(yàn)時(shí)，宜分享教師的閱讀體驗(yàn);在重難點(diǎn)需突破，學(xué)生體驗(yàn)升格需支架時(shí)，宜分享作家本人的寫作體驗(yàn);在利用文本素材、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)聚焦時(shí)，宜分享整本書編者的閱讀和編輯體驗(yàn);在整體感知、引導(dǎo)學(xué)生向文本精要處漫溯時(shí)，宜分享其他名家的閱讀體驗(yàn);在體驗(yàn)分享有生成、需要精準(zhǔn)示范時(shí)，還可以分享其他教師成功的導(dǎo)讀體驗(yàn)。教師自己的體驗(yàn)分享語(yǔ)言應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，“代言”多元角色的體驗(yàn)時(shí)更要注意展示材料的典型、淺易，一語(yǔ)中的。

（三）改造閱讀體驗(yàn)

對(duì)整本書閱讀而言，只有在學(xué)生閱讀體驗(yàn)累積、改造形成可用于行動(dòng)應(yīng)用的新體驗(yàn)后才算是學(xué)習(xí)了。閱讀體驗(yàn)的升級(jí)表現(xiàn)在閱讀體驗(yàn)的梳理、外化，自我閱讀體驗(yàn)的矯正與升格，實(shí)現(xiàn)閱讀與生活的聯(lián)結(jié)。只有將觀察、分析、綜合、想象、抽象、概括、批判等閱讀中培養(yǎng)的思維與生活（含未來(lái)的閱讀生活）聯(lián)結(jié)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)人的生長(zhǎng)。導(dǎo)讀后，學(xué)生產(chǎn)生“豁然開朗”“耳目一新”的高階體驗(yàn)，是閱讀體驗(yàn)改造后的顯性特征。著名特級(jí)教師曹勇軍導(dǎo)讀《艾青詩(shī)選》，讓學(xué)生選編個(gè)性化的《艾青詩(shī)選》并寫出前言，學(xué)生課堂前后閱讀體驗(yàn)的升級(jí)讓人擊節(jié)。囿于時(shí)間，整本書閱讀課中的導(dǎo)讀模塊不宜過多，每一模塊內(nèi)體驗(yàn)互換的三步驟也不應(yīng)機(jī)械地展開，應(yīng)隨導(dǎo)讀內(nèi)容、課堂生成相機(jī)交替進(jìn)行。喚醒是前提，分享是主體，改造是目的。

三、結(jié)束語(yǔ)

錢伯斯說(shuō)：“讀者也是由讀者造就的。如果能夠有一位值得信賴的大人為小讀者提供各種協(xié)助，分享他的閱讀經(jīng)驗(yàn)，那么孩子將可以輕而易舉地排除橫亙?cè)谒矍暗母鱾€(gè)障礙。”客觀上，教材薦讀的整本書對(duì)初中生而言確有一定困難，體驗(yàn)互換導(dǎo)讀能有效破解此困難，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力、閱讀自信，乃至閱讀幸福指數(shù)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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