【摘要】 “鴻”作為我國(guó)古代詩(shī)歌中經(jīng)常使用的典型意象之一，本身就有著極其豐富的內(nèi)涵意義，在被歷代詩(shī)人們寄托眾多的思想感情之后，其深厚的意蘊(yùn)得到了積淀與發(fā)展，成了思國(guó)懷鄉(xiāng)等鄉(xiāng)愁文化的代表，在此試對(duì)其內(nèi)涵發(fā)展進(jìn)行研究分析。

【關(guān)鍵詞】 鴻;意象;文化

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0028-02

一、古代傳統(tǒng)“鴻”意象的內(nèi)涵及文化發(fā)展

（一）形容詞?！傍櫋弊肿钤缬诠糯膶W(xué)作品中現(xiàn)身是在春秋戰(zhàn)國(guó)的《呂氏春秋·鴻范》、“變化應(yīng)來(lái)而皆有章，因性任物而莫不宜當(dāng)，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農(nóng)以鴻。”這里的“鴻”是“興盛、旺盛”的意思，再如“鴻威（盛威）”，“鴻祚（形容帝王基業(yè)鼎盛）”等等。在此基礎(chǔ)上，“鴻”逐漸向宏圖大業(yè)的方向延伸，多用于王業(yè)帝位相關(guān)的詞文，如唐玄宗《幸并州推恩敕》：“興王始封之地，鴻圖創(chuàng)業(yè)之初，含育生靈，大造區(qū)宇”，但是這里的“鴻”只是一個(gè)抽象的形容詞，并不能作為一個(gè)具體的實(shí)際意象。

同時(shí)，“鴻”還有“大”的意思，最直接的表現(xiàn)就是《淮南鴻烈》的“鴻”了：“鴻，大也;烈，明也;言大明禮教，號(hào)為《淮南子》?！边€有在《楚辭·劉向·九嘆·逢紛》中的：“原生受命于貞節(jié)兮，鴻永路有嘉名”，也體現(xiàn)了“鴻”作為修飾性形容詞“大”的意義，同樣的，“鴻儒碩輔”（多指學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者或者功勛卓著的輔臣）、“鴻猷”（大道理）、“鴻運(yùn)（好運(yùn)）”也是一樣的意義用法。

在最早的時(shí)候，“鴻”并未以禽鳥的身份在古典作品中占有一定的篇幅，形容詞的解釋與用法也多與“帝業(yè)王權(quán)”等“大”或“杰出”的意義有關(guān)。

（二）名詞?！傍櫋弊鳛槠渥畋举|(zhì)的雁屬類禽鳥的含義則是出現(xiàn)在《周易》的“漸卦”里，但在這里的“鴻”還不是完全意義上能夠“引起所詠之詞”的“他物”，其作用僅僅只是進(jìn)行了音韻上的聯(lián)系，實(shí)際意義上的聯(lián)系幾乎沒(méi)有，“意象”的主體比興作用還未得到很好的運(yùn)用。直到《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》中“鴻雁于飛，肅肅其羽”的出現(xiàn)，以四處遷徙的鴻雁起興，寫出了流民被迫在野外服勞役、居無(wú)定所的情況和周王朝的昏庸腐敗，“鴻”的比興意義才得到真正的落實(shí)。

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)和自給自足的小農(nóng)式封建經(jīng)濟(jì)體系生產(chǎn)模式，決定了中華民族厚重的家國(guó)情懷，這一系列的價(jià)值觀念和情感取向，為其對(duì)于故鄉(xiāng)的重視、安土重遷的心理提供了思想根源，而于南北方之間不停往來(lái)，年年遷徙的候鳥——“鴻”，正暗暗契合了古人思鄉(xiāng)懷歸的情感寄托。古人于異鄉(xiāng)仰望天空，看到從故鄉(xiāng)方向飛來(lái)的鴻雁，再思及自身處境，鴻雁作為有翅膀的飛鳥，雖然四處漂泊，卻有著自由廣闊的天地，可以按著自己的意愿定期回到家鄉(xiāng)。而征人游子們卻被困于腳下的土地，有家不得歸，思及至此，其心更哀。于是，在古人們這一俯一仰之間，“鴻”就成了思想懷歸的重要載體。從《詩(shī)經(jīng)·小雅》的“鴻雁于飛， 哀鳴嗷嗷”到沈約《宋書·志序》里感慨流民四處遷徙的哀歌“人貯《鴻雁》之歌， 士蓄懷本之念， 莫不各樹邦邑， 思復(fù)舊井”，“鴻”背后所蘊(yùn)含的深厚情感意蘊(yùn)漸漸成了一種文化傳統(tǒng)性的意象，化身為歷代百姓背井離鄉(xiāng)、漂泊無(wú)依的代名詞。[1]

由此也衍生出了鴻雁作為家書的象征，人們?cè)谑惆l(fā)思國(guó)懷鄉(xiāng)的同時(shí)也會(huì)借“鴻”來(lái)排解內(nèi)心的悱惻離愁，如《漢書·蘇武傳》中“雁足傳書”的典故，通過(guò)“鴻雁”與“家書”的結(jié)合，將思鄉(xiāng)離愁的感情具體化、固定化，落實(shí)到了人們可觀可感的日常生活中。再如杜甫詩(shī)“鴻雁幾時(shí)到， 江湖秋水多” （《天末懷李白》），以“歸鴻”喻朋友，表達(dá)對(duì)離別的不舍，對(duì)友人的思念?！傍櫋痹诖藦氐壮闪肃l(xiāng)土情懷的一種象征與寄托。

“鴻”作為思國(guó)懷鄉(xiāng)情感的具象化寄托，在中國(guó)古典文學(xué)作品中所能表達(dá)的思鄉(xiāng)情感的地位是其他意象不能夠與之相比的：“柳”的思鄉(xiāng)，是源于古人的宅邸和用來(lái)送別的灞橋驛站旁一般都會(huì)植有柳樹，而“柳”又與“留”發(fā)音相似，更容易勾起人的傷懷?！霸隆钡氖軞g迎則是因?yàn)樗年幥鐖A缺，在表現(xiàn)了一種世事無(wú)常、物是人非的同時(shí)，又容易讓不能相聚在一起或者是無(wú)法歸家的游子在看到頭頂?shù)拿髟潞螅窒氲焦枢l(xiāng)之上亦是同樣的月亮，思鄉(xiāng)之情也由此愈發(fā)濃烈。“鴻”的文化傳統(tǒng)的形成是因?yàn)樗m然生于北方，卻在每年秋冬之際被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，向南方遷徙，對(duì)于身不由己的異鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)，如此同感使得“鴻”這個(gè)意向更具有情境化氛圍：每當(dāng)抬頭仰望天空，那漸漸遠(yuǎn)去、變小的人字形排列總會(huì)在無(wú)形中勾起人們的傷感，其內(nèi)心的凄涼也由此可見一斑。

既然有了思國(guó)懷鄉(xiāng)的寂寞惆悵，那么與故土家鄉(xiāng)、親朋好友分別時(shí)一系列依依不舍、留戀難分等離別愁緒自然也是“鴻雁”身上被寄托的一種感情?！岸嗲樽怨艂x別”，離別詩(shī)一直是古代詩(shī)詞中占比較大篇幅的一類，古人有感于分離，創(chuàng)作了大量涉及鴻雁意向的離別作品。不管是征夫遠(yuǎn)離妻子戍卒關(guān)邊從軍服役，還是游子羈旅漂泊暫別家鄉(xiāng)求于學(xué)仕，又或是官員辭別親友聽從調(diào)遣四處赴任，“鴻雁”都是他們作品中的一個(gè)重要審美意象。而且“鴻”這種意象有著其自身的特殊性，其特殊不僅僅在于悲傷的主觀情韻，更在于它對(duì)離人愁緒的具象化的綿延性表達(dá)，“剪不斷理還亂”，纏綿萬(wàn)里，意境高遠(yuǎn)卻凄涼慘淡，更具韻味。

同時(shí)，“鴻”作為禽鳥，一旦雌雄雙方確認(rèn)配偶，便是終生的伴侶，如此忠貞不渝被古人視為烈鳥節(jié)禽。古代歷史上也有許多關(guān)于鴻雁雙方為了對(duì)方雙雙殉情的記載，如《寧波府志》記載：“王義官駢云：龍舌朱家， 畜一雌雄， 家童執(zhí)雁足， 招雄鵝與之會(huì)， 既已， 雁遽狂跳，觸地而死”。由此可見，“鴻”表達(dá)戀人之間忠貞不渝的其情是有著一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并被大眾廣而接受的。

于是，對(duì)于中國(guó)古代善于觀察生活并抒發(fā)感慨的詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，“鴻”的情感與行為自然又引發(fā)了詩(shī)人們（特別是女性詩(shī)人）對(duì)于婚姻愛情的思考與感慨，對(duì)于中國(guó)古代封建社會(huì)的傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō)，最重要的無(wú)非是覓得一個(gè)良婿，建立一個(gè)溫暖幸福的和睦家庭，并與其長(zhǎng)相廝守。但由于各種世事紛雜，天災(zāi)、人禍、國(guó)事、學(xué)仕、戰(zhàn)亂、徭役等一系列原因，他們不得不忍受各種各樣的分離，但又由于女性天生的細(xì)膩內(nèi)斂，他們對(duì)于情感的表達(dá)不可能像男性一般直白，那么帶有強(qiáng)烈情感意象的“鴻雁”便由此作為一個(gè)媒介出現(xiàn)在了她們的詩(shī)文中，聊表內(nèi)心幽深纏綿的相思。她們把“鴻雁”作為最貼近自身情感的寄托，盼望在其振翅南飛的同時(shí)給心上人帶去自己相思相戀的濃濃愛意。唐代女詩(shī)人魚玄機(jī)的《閨怨》：“別日南鴻才北去， 今朝北雁又南飛。春去秋來(lái)相思在， 秋去春來(lái)信息稀?！北闶墙琛傍櫻恪钡囊庀髞?lái)表達(dá)自己對(duì)于心上人能夠多寄書信來(lái)的渴望，其內(nèi)心相思之深切也由此體現(xiàn)。

除此之外，“鴻”的名詞性釋義也不可避免地受到其形容詞性的影響，其作為形容詞時(shí)的“大”與“杰出”在適當(dāng)延伸后變成了一種最原始的宏大境界，即用來(lái)形容天地尚未開辟時(shí)的混沌景象，如：“鴻洞（混為一體。指宇宙虛無(wú)原始的混沌景象）”，“鴻墐（天地最初時(shí)的渾沌元?dú)猓薄?/p>

并且，因?yàn)槠渥鳛轱w禽能夠自由地翱翔于廣闊而高深的天空，所以自然也代表著從低位走向高位的喻意，如“鴻漸（鴻鳥飛翔由低處逐漸進(jìn)于高位。比喻官職升遷或漸入佳境）”“鴻飛（仕途像鴻鳥一樣飛向高空）”;還有杰出或者志向遠(yuǎn)大和有福富貴等吉祥意義上的應(yīng)用，如《史記·陳涉世家》中的“燕雀安知鴻鵠之志”“鴻騫鳳立（鴻鵠高飛，鳳凰挺立。比喻超群杰出）”和“鴻運(yùn)當(dāng)頭”“鴻福滿堂”等。

同時(shí)，在古代，“鴻”與“洪”也是經(jīng)?；煊玫模纭傍欉\(yùn)”和“洪運(yùn)”，“鴻水”和“洪水”等等。

二、現(xiàn)代文學(xué)作品及生活中“鴻”的意義及運(yùn)用

雖然“鴻”意象在經(jīng)過(guò)之前數(shù)千年的歷史積淀已經(jīng)有了獨(dú)特豐富的內(nèi)涵意義，甚至可以說(shuō)是一種思國(guó)懷鄉(xiāng)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁文化和離別文化的具象化的代表，但是在人們現(xiàn)代的日常生活中，“鴻”身影的出現(xiàn)卻再也不像古代那么的頻繁了，究其原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

（一）對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)交通工具的進(jìn)步與發(fā)展，再加上通訊手段的出現(xiàn)與普及，人們之間的離別時(shí)間大大地減少，異地之間的溝通在有了微信視頻以后也日益方便，鮮少再出現(xiàn)要用生于北方卻不得不奔赴南方的“鴻”來(lái)寄托離愁思鄉(xiāng)之情的需要了。

（二）時(shí)代潮流的新陳代謝愈發(fā)的快速化，人們的生活節(jié)奏和頻率越來(lái)越快，很少有時(shí)間再掏出紙筆，耐心而又深情地寫一封家書寄給遠(yuǎn)方的親友，就連偶爾的懷想也被笑稱之為一種回不去的情懷，那么“鴻雁傳書”的意象也由此可見一斑。

（三）至于其他的一些在古代本來(lái)就不太常用的意象，如之前提到過(guò)的代表“洪水”的“鴻水”，以及除了本意以外還有著《封神演義》中“鴻元老祖”身份的“鴻鈞”等詞和其代表的含義，都在歷史滾滾長(zhǎng)河的淘洗中失去了蹤跡。

至于現(xiàn)在語(yǔ)料庫(kù)中還存在的作為“鴻”本意或者意象內(nèi)涵的身影，則多是一些文學(xué)作品中涉及的與“鴻”有關(guān)的成語(yǔ)，如“雪泥鴻爪”和一些與“飛鴻”等鴻鳥生活習(xí)性或者飛行特征等相關(guān)的一些比喻了。但所幸的是“鴻”作為“盛大”“杰出”“福氣富貴”的形容詞性含義還會(huì)在人們的日常生活中有所出現(xiàn)，如“鴻運(yùn)當(dāng)頭”和“鴻篇巨著”等等。

由于其被歷史保留下來(lái)的傳統(tǒng)意象內(nèi)涵在當(dāng)今時(shí)代潮流無(wú)法再大肆宣揚(yáng)及運(yùn)用，而一些較為冷門的含義又早已在歷史的大浪淘沙中銷聲匿跡，“鴻”字的發(fā)展其實(shí)與日常生活中，在一定層面上走的是下坡路。

總的來(lái)說(shuō)，雖然“鴻”在人們口中的出現(xiàn)頻率較之古代有了大幅度的降低，但在書面形式上的文學(xué)作品中，其背后所代表的傳統(tǒng)文化意象還是比較活躍的，內(nèi)容也比較豐富，希望“鴻”字的傳統(tǒng)離愁思鄉(xiāng)文化和其他深厚的意象內(nèi)涵能夠在現(xiàn)代社會(huì)得到較好的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]付春明.中國(guó)古典文學(xué)作品中的雁意象[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，26（12）.

作者簡(jiǎn)介：江明蔚，女，漢族，江蘇南京人，南京師范大學(xué)本科生。