【摘要】 作為承載著北宋一朝物質(zhì)和精神文明傳承的載體，北宋皇陵的環(huán)境保護(hù)是北宋皇陵保護(hù)制度的重要組成部分。北宋專門挑選“柏子戶”在皇陵區(qū)域種植松柏，保護(hù)皇陵植被。守陵士兵也在皇陵的保護(hù)方面承擔(dān)了一部分環(huán)境保護(hù)的義務(wù)。除此之外，北宋一朝的公卿巡陵制度以及皇家寺院的選址對(duì)皇陵的環(huán)境保護(hù)都發(fā)揮了一定的保護(hù)作用。

【關(guān)鍵詞】 北宋皇陵;環(huán)境保護(hù);皇陵禁地;柏子戶;公卿巡陵

【中圖分類號(hào)】K244.05? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）37-0070-02

基金項(xiàng)目：本文為鄭州市2021年度社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題《古代北宋皇陵環(huán)境保護(hù)研究》項(xiàng)目（課題編號(hào)：ZSLX2021726）研究成果。

位于河南省鞏義市（原鞏縣）的北宋皇陵，埋葬著從宋太祖到宋哲宗等七位皇帝，以及被追封為宋宣祖的趙匡胤之父趙弘殷，被稱為所謂的“七帝八陵”。北宋皇陵區(qū)域內(nèi)共有陵墓300余座，占地面積約156平方千米。①圍繞八座帝陵有皇后領(lǐng)、皇室宗親墓、名將勛臣墓等300余座。相比較而言，北宋皇陵的制度傳承與漢唐，但是又具有鮮明的自身特點(diǎn)。北宋皇陵的環(huán)境保護(hù)是北宋皇陵制度的一小部分，但是卻代表著北宋對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承。

北宋皇陵的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，從小來(lái)說(shuō)，屬于北宋皇陵保護(hù)制度的重要組成部分;從大來(lái)說(shuō)，屬于陵寢制度的事實(shí)甚至皇權(quán)威望的維護(hù)。所以，皇陵的環(huán)境保護(hù)得到了北宋政府的特別重視。

一、陵園的設(shè)施取材于外地

為了保護(hù)北宋皇陵附近的綠植不被破壞，同時(shí)也是為了保護(hù)北宋皇陵附近整體的山勢(shì)環(huán)境，北宋皇陵從陵臺(tái)、陵垣、列石到雕刻精美的望柱、石獅、瑞禽、瑞獸以及高大渾厚造型的人物造像所采用的石材，都是從距離北宋皇陵幾十公里以外的栗子嶺（今牛心山）采出?！叮ㄋ危┬适チ一屎笊搅瓴墒洝分忻鞔_表示：“本朝列圣及母后登遐，例遣官采石于（栗子）山下崇奉陵寢，自乾興元年以來(lái)始有碑刻可考”。由此可以看出，北宋皇陵所有陵墓使用的石材絕大多數(shù)應(yīng)該是從“栗子嶺”采取的。按照北宋制度，皇陵修筑的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，如果為求方便快捷，當(dāng)然是就地取材最為方便，也更加節(jié)省時(shí)間。之所以異地采石一方面是由于鞏縣附近的石材不完全符合建筑皇陵的要求;另一方面也是為了從根本上保護(hù)北宋皇陵附近的山勢(shì)形狀，保護(hù)北宋皇陵附近的環(huán)境。眾所周知，采石會(huì)對(duì)環(huán)境，特別是生態(tài)環(huán)境造成破壞性的影響，而且在封建時(shí)代這種破壞性幾乎是不可逆的，所以這樣的制度、這樣的措施對(duì)于環(huán)境保護(hù)是十分必要的。

二、劃分區(qū)域，專設(shè)“柏子戶”予以保護(hù)

（一）“柏子戶”為皇陵提供了一定的保護(hù)作用

北宋時(shí)期專門設(shè)置了皇陵禁地用以保護(hù)皇室陵園及其周圍的環(huán)境。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載：安陵守高品皇甫玉“請(qǐng)禁民庶不得近陵闕穿土，及于三五里外埋葬。詔太常禮院詳定，禮院言：‘按喪葬令，去陵一里內(nèi)不得埋葬?！瘡闹！雹诒彼蔚奶肪忠约坝^測(cè)渾天儀象的官員共同負(fù)責(zé)選定山陵禁地的范圍，這種方法和選定皇陵地址的方法類似，選禁地的大小、面積、方位都要上報(bào)皇帝，再由皇帝派遣專員實(shí)地考察以后才能最終確定，這種程序上的煩瑣充分證明了北宋時(shí)期對(duì)于皇陵整體環(huán)境保護(hù)的重視。在圈定神宗永裕陵禁地時(shí)，秘書省認(rèn)為：“依敕令勾集到太史、天文局、渾天儀象所官，同定永裕陵禁地，乞選太史局官三兩原覆按，及相驗(yàn)禁地內(nèi)補(bǔ)治?！背⒃t令“差判太史局官二員，天文局官一員，余依奏。” ②被圈定的山陵禁地也被稱為兆域。

從現(xiàn)有史料記載來(lái)看，北宋諸皇陵的兆域范圍大小不一。宋宣祖安陵“四至各益地五頃”，永熙陵新定兆域三百步內(nèi)不得有居人、官廨、倉(cāng)庫(kù)，而“永裕陵三里內(nèi)系禁山”。②被圈定禁地范圍的所有居民、官署都必須遷出，甚至原有的百姓祖墳也必須進(jìn)行遷葬。宋哲宗時(shí)期，永裕陵的禁地范圍內(nèi)一次性就遷出普通百姓的墳?zāi)?300余座。②山陵禁地的范圍被清空以后，不僅僅禁地范圍內(nèi)，甚至在北宋諸皇陵的禁地周圍，都被種上松柏，待長(zhǎng)成以后由“柏子戶”移植到陵區(qū)。

（二）“柏子戶”的積極性得以調(diào)動(dòng)

北宋為了保護(hù)“柏子戶”的種樹積極性，直接免除了他們徭役賦稅?！皶r(shí)上封者言，陵寢已有奉先指揮給灑掃，而柏子戶多富民，竄名籍中，以規(guī)避徭役，故令自上戶減放之?！雹塾纱丝梢姡鄬?duì)于同時(shí)期的其他人民，“柏子戶”的所承擔(dān)的賦稅應(yīng)該是很輕的，否則不會(huì)有人以“柏子戶”的名義“規(guī)避徭役”。

三、為維護(hù)園林的生態(tài)，制定禁伐禁火措施

設(shè)置皇陵禁地的目的不僅僅是為了單純的增加環(huán)境保護(hù)面積，更多的是為保護(hù)北宋皇陵及其周圍環(huán)境保護(hù)不被破壞。宋真宗曾命令在山陵禁地附近嚴(yán)防采伐樹木，專門下詔：“諸陵側(cè)近林木禁公私樵采?！庇捎诹陞^(qū)內(nèi)林木眾多，預(yù)防火災(zāi)便成為守陵護(hù)陵的重中之重，為此，大中祥符八年（1015年）五月七日，宋真宗“詔諸陵寢申防火之禁?！?②

除了防止私自砍伐和預(yù)防火災(zāi)，在北宋皇陵的周邊甚至嚴(yán)格禁止游玩宴飲。宋徽宗大觀三年（1109年），有大臣進(jìn)言：“京畿提刑司準(zhǔn)朝旨體量鄭州官吏，于園陵頓下縱人游觀，又于幕殿側(cè)用妓樂(lè)筵會(huì)等事，乞重行貶黜?！?②從這里可以看出，北宋時(shí)期對(duì)于違反山陵禁地約束的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。不要說(shuō)游玩宴飲，在皇陵陵區(qū)周圍擅自動(dòng)土都是要“以違御筆論”②的。由此可見，北宋皇陵對(duì)于環(huán)境保護(hù)工作，特別是封山育林的重視。

四、專有軍隊(duì)守陵，保護(hù)陵園

北宋時(shí)期曾經(jīng)專門設(shè)置過(guò)守陵士兵，用以保護(hù)皇陵。守陵士兵原本屬于廂軍一部，但是因?yàn)槠涮厥獾穆毮芘c地位，因而晉升為禁軍，名號(hào)為“奉先”或者“奉園”。守陵官兵除了肩負(fù)著維護(hù)皇陵的威嚴(yán)與安全之外，應(yīng)該還有另外一項(xiàng)重要職能就是皇陵的防火。相對(duì)而言，雖然北宋皇陵中已經(jīng)設(shè)置了“柏子戶”，但數(shù)量相對(duì)不足。宋仁宗景祐四年（1037年）七月三日，上封者言：“諸陵及會(huì)圣宮見占柏子戶稍多，并是上等人戶，影庇差役，乞行相度減省?！痹t“三陵柏子戶各存留四十人，永定陵物是人非，會(huì)圣宮一十人，宜令河南府從上等戶內(nèi)減放歸農(nóng)?！雹苜即蟮幕柿曛挥袔资耍☉簦┑陌刈討?，皇陵內(nèi)部的綠植養(yǎng)護(hù)、防火等工作必然有很大一部分落在人數(shù)相對(duì)寬裕的守陵士兵身上。

五、巡陵制度督查陵園環(huán)境保護(hù)

（一）公卿巡陵的作用輻射范圍

北宋時(shí)期還專門設(shè)置了獨(dú)具特色的公卿巡陵制度?！端问贰分嘘P(guān)于公卿巡陵的內(nèi)容不止一處。大中祥符四年（1081年）“命禮官定春秋二仲遣官朝陵儀注，以祭服行事，專差宗正卿一員朝拜三陵，別遣官二員分拜諸陵……其后添差陵廟行禮官四員，選朝官、京官宗姓者充?！雹葸@里雖然規(guī)定了巡陵官員必須是與皇室同宗同姓，但是并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定官員的品級(jí)。所以雖然巡陵官員為皇室同姓宗親，但是官爵品級(jí)并不高。后來(lái)北宋皇室接收了翰林學(xué)士錢惟演的建議，將春秋巡陵的官員品級(jí)確定在三品和三品以上，不必同國(guó)姓。這一條建議看似不用宗親參與，但是卻在事實(shí)上提高了巡陵的規(guī)格，接受皇室命令去進(jìn)行巡陵對(duì)于官員在某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種榮譽(yù)。隨著北宋整體國(guó)力的不斷提升，公卿巡陵也就逐漸的不限于每年的春秋仲月。宋仁宗景祐初年，增加了寒食節(jié)上陵朝拜;慶歷二年（1042年），寒食節(jié)和十月朔，宗師中官秩至刺史以上者，“聽更往朝陵”。宋神宗熙寧年間（1068-1077年），詔令文臣大兩省、武臣閤門使以上的官吏在經(jīng)過(guò)皇陵時(shí)允許朝拜。接著又下詔：“自今臣僚朝拜諸陵，除見任、嘗任執(zhí)政官許進(jìn)湯，余止奠獻(xiàn)、薦新，不特拜?！雹?，使得公卿巡陵的范圍被進(jìn)一步擴(kuò)大。

公卿巡陵不僅僅是代替皇帝祭祀祖先寢陵，還包括了一些其他職責(zé)，如巡檢、修繕、裝飾陵寢和匯報(bào)陵寢狀況，以及“每春秋二仲，春去枯朽，秋芟繁蕪”指的就是對(duì)于皇陵區(qū)域內(nèi)植被的檢查、更新和保護(hù)。

（二）皇家寺院的隱形職責(zé)

北宋皇陵中的皇家寺院也負(fù)擔(dān)著一部分陵園環(huán)境保護(hù)的職責(zé)。這些皇家寺院都位于陵區(qū)的西北部，一般距離陵區(qū)很近。有的寺院是與所在的帝陵的上、下宮同時(shí)修造，說(shuō)明它是陵區(qū)的有機(jī)組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，寺院周圍必然栽種有各色松柏，更何況這些專門為統(tǒng)治者推行孝道服務(wù)的皇家寺院。而這些寺院里的寺僧也必然負(fù)擔(dān)著陵區(qū)內(nèi)外一部分的環(huán)境保護(hù)及植被保護(hù)的職責(zé)。

六、北宋皇陵綠化的原因分析

晉代的《葬經(jīng)》一書中曾記述，“葬著，乘生氣也”。而“草木郁茂，生氣相隨也”，“草木不茂，生氣不來(lái)也”。所謂生氣，此后的風(fēng)水家在《葬經(jīng)注疏》中進(jìn)一步解釋為“經(jīng)著春風(fēng)吹拂后的花木，自不期然而然的有欣欣向榮之概……這便是所謂生氣”。樹木的職責(zé)不僅可以萌護(hù)風(fēng)水，更可使生氣發(fā)越，使“形勢(shì)理氣”更加盡美。可見樹木是等同于“龍、穴、砂、水”的重要風(fēng)水要素之一?？赡苓@就是北宋時(shí)期如此重視皇陵及皇陵附近綠化的原因。

北宋皇陵的環(huán)境保護(hù)只是北宋皇陵各種內(nèi)容中的很小一部分，但這一部分也是最容易被忽視的一部分。一方面是由于植被維護(hù)的成本巨大，需要投入大量的人力、物力、財(cái)力;另一方面優(yōu)勢(shì)由于植被十分容易被破壞。趙宋南渡以后，北宋皇陵便迅速被破壞，除去女真金國(guó)、偽齊劉豫政權(quán)等大規(guī)模的破壞，普通百姓對(duì)于皇陵田地的侵占、伐樹復(fù)墾的不斷出現(xiàn)都使得北宋時(shí)期百多年的皇陵環(huán)境保護(hù)努力付之東流。

參考文獻(xiàn)：

①劉正：《中國(guó)名勝舊跡》，天津人民美術(shù)出版社2003年版，第239頁(yè)。

②（清）徐松：《宋會(huì)要輯稿》，中華書局1997年版，第1333頁(yè).

③（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷120，景祐四年七月癸卯，第2834頁(yè)。

④（清）王先謙，《漢書補(bǔ)注：楚元王傳第六》，書目文獻(xiàn)出版社1995年版，第953頁(yè)。

⑤（元）脫脫等：《宋史》，卷一百二十三，志第七十六，禮二十六，中華書局1977年版。

作者簡(jiǎn)介：李璞，女，漢族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：歷史學(xué)。