陸知凡

（北京師范大學(xué) 北京 100091）

一、音樂體驗(yàn)教學(xué)的概念以及內(nèi)涵

（一）概念——音樂與情感體驗(yàn)

音樂從最初開始就是傳遞情緒情感、陶冶眾人情操的重要媒介之一，它能夠在潛移默化的過程中激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感，甚至可以充實(shí)和提高人們的精神生活和精神境界?！皹氛撸糁缮?，其本在人心之惑于物也?！边@也就是說音樂的抽象性和主觀性其實(shí)來源于音樂本身即人們內(nèi)心的一種感受和表達(dá)，而這種感受是離不開“體驗(yàn)”的。同時也可以理解為什么說音樂的創(chuàng)作都是作曲者生活經(jīng)歷的真實(shí)寫照。

體驗(yàn)一詞的含義是指一種親身經(jīng)歷和實(shí)際體會，或者是指通過親身體驗(yàn)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。通過體驗(yàn)來驗(yàn)證某些真理，通過體驗(yàn)來了解事物真相并形成記憶。體驗(yàn)不僅僅常見于日常生活之中，在音樂美學(xué)中也十分重要。我們要想“學(xué)懂音樂”“聽懂音樂”，就應(yīng)該先學(xué)會身臨其境，這樣才能感受到音樂中的具體環(huán)境和形象。體驗(yàn)才是音樂教學(xué)的真諦和靈魂，學(xué)生只有結(jié)合自己的情緒情感體驗(yàn)去聆聽、欣賞、判斷、發(fā)現(xiàn)與探索，才能激發(fā)學(xué)生對于音樂以及音樂創(chuàng)作的想象力，才能最終達(dá)到滿足學(xué)生成長需要的目的。

在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中，一個孩子無論在幼兒時期還是青少年時期，無論他的心理發(fā)展有什么樣的變化，歸根到底都是主觀意識上的變化。這種主觀意識都是帶有情緒色彩的，隨著年齡的增長，主觀情緒色彩會隨著生活成長體驗(yàn)的變化而變化。換句話說，一個人的成長，是伴隨著情感體驗(yàn)的發(fā)展變化不斷重新認(rèn)識世界的過程。音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)情境是在指定的環(huán)境下，讓學(xué)生通過自己的想象，創(chuàng)造音樂情境、與音樂產(chǎn)生共鳴并且獲得情感體驗(yàn)的過程。這個過程是與音樂近距離的交流，學(xué)生通過聆聽享受音樂之美。

（二）音樂體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵

新的課程觀中指出：“音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程；應(yīng)面向全體學(xué)生，而不是為了培養(yǎng)專門人才，音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體?！彼砸魳敷w驗(yàn)教學(xué)的第一個內(nèi)涵是“以學(xué)生為主體”。現(xiàn)階段的音樂教育存在一個普遍的問題是，教師在講授音樂思想、音樂形象的過程中過多賦予自己的想法和情感，而很少關(guān)注到學(xué)生的想法和感受。音樂體驗(yàn)教學(xué)在這一方面有所突破，它是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教師引領(lǐng)學(xué)生體會的教學(xué)方式或教學(xué)過程。學(xué)生在參與的過程中不斷培養(yǎng)他們對音樂情感表達(dá)的敏感度，對音樂技術(shù)表達(dá)的感知度以及對音樂學(xué)習(xí)的積極程度。音樂體驗(yàn)教學(xué)乃至音樂教育本身的宗旨是培養(yǎng)全面發(fā)展的人、在提高人的藝術(shù)審美以及創(chuàng)造的過程中能夠推動社會精神文化層面的深刻變革。所以在遵從學(xué)生個體性發(fā)展的過程中，也就是在注重其社會性的發(fā)展，使學(xué)生成為對社會有用、能夠作出貢獻(xiàn)的人。

這就引出了音樂體驗(yàn)教學(xué)的第二個內(nèi)涵“育人為本”。此處筆者將用音樂教育哲學(xué)觀念中的四個觀點(diǎn)來闡述：首先是“育人于樂”，是指將育人運(yùn)用到音樂當(dāng)中，但如果我們可以想到漢語中的“樂”有兩個發(fā)音，那么育人于樂也就有了另外一層含義是讓學(xué)生能夠在音樂中感受體會到愉悅的心情，能夠讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)音樂。其次是“育人知樂”，是指教學(xué)應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去理解音樂背后的文化，通過歷史文化背景去感受音樂，同時通過聆聽音樂了解歷史文化提高自己的文化修養(yǎng)。再者是“育人為樂”，是指無論是音樂文化的傳播還是音樂知識的傳授，我們都需要德才兼?zhèn)涞膶I(yè)性人才，作為教師應(yīng)該積極培養(yǎng)這樣的人才，這是學(xué)校教育甚至社會教育的一個艱巨的任務(wù)。最后是“以樂育人”，是指我們的音樂教育和傳播最終是為了人的身心愉悅以及健康發(fā)展，這是音樂育人教育的重中之重，是全社會音樂教育的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

由于音樂本身的特性，音樂教育也就演變成了一種審美教育。因此，音樂體驗(yàn)教學(xué)的第三個內(nèi)涵是“陶冶情操”?，F(xiàn)階段很多專業(yè)院校的音樂教育更重視作品技巧的學(xué)習(xí)和練習(xí)，忽視了音樂本身的內(nèi)涵，最終與音樂教育的目的南轅北轍。音樂體驗(yàn)教學(xué)側(cè)重于全面理解音樂實(shí)踐的本質(zhì)，從音樂的屬性出發(fā)去聆聽發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生的角度出發(fā)去引起興趣，從長遠(yuǎn)音樂教育的前景出發(fā)，讓學(xué)習(xí)音樂成為一種習(xí)慣，最終提升全民的音樂素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

二、音樂體驗(yàn)教學(xué)的應(yīng)用

“音樂”與“體驗(yàn)”的本質(zhì)屬性引出了音樂體驗(yàn)教學(xué)，在中小學(xué)以及社會普遍音樂教育課堂中我們可以運(yùn)用很多方法將其運(yùn)用在教學(xué)過程中，例如即興創(chuàng)作、對比體會以及角色扮演等。那么在實(shí)際的演奏和音樂教學(xué)中，我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用音樂體驗(yàn)教學(xué)來達(dá)到讓學(xué)生“清楚自己在演奏什么”“清楚音樂表達(dá)的音樂形象”的目的呢？筆者認(rèn)為可以通過“給電影配樂”“游戲教學(xué)”“創(chuàng)造性教學(xué)”等體驗(yàn)形式。下面從三個不同的教學(xué)例子來闡述體驗(yàn)教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過程中的應(yīng)用。

（一）在鋼琴演奏教學(xué)中的應(yīng)用

電影是通過視覺直接向人們傳達(dá)事物的媒介，通過畫面和音樂聽覺的結(jié)合，更能觸發(fā)學(xué)生具象化的思維與無窮無盡的想象。筆者將結(jié)合個人演奏經(jīng)驗(yàn)，用普羅科菲耶夫A 大調(diào)奏鳴曲No.6，Op.82 第四樂章的兩個重要段落來闡明鋼琴演奏教學(xué)中怎樣運(yùn)用音樂體驗(yàn)教學(xué)。

普羅科菲耶夫A 大調(diào)奏鳴曲No.6，Op.82 第四樂章是《戰(zhàn)爭奏鳴曲》的第一部，整首作品以高難度的演奏技巧詮釋了戰(zhàn)爭中的每一個令人難忘的場面。在為學(xué)生講解本首作品音樂形象的時候，可以找出一部戰(zhàn)爭類電影，將其畫面與音樂片段相對應(yīng)，分為不同的戰(zhàn)爭主題，讓學(xué)生在對電影片段進(jìn)行配樂的過程中體會作曲家在描繪此場景時運(yùn)用的音樂形象與表現(xiàn)手法。

這一個樂句是整首作品最為典型的寫作動機(jī)，描寫的畫面是戰(zhàn)爭中正在行進(jìn)的士兵。教師在講解的過程中可以先演奏這一樂句，讓學(xué)生想象音樂所對應(yīng)的戰(zhàn)爭畫面是什么。接著教師可以無聲播放一段電影片段，讓學(xué)生接著思考如果為這一片段配樂，會選擇什么樣的旋律、節(jié)奏、速度以及織體等等。最后，教師一邊播放電影片段一邊演奏音樂片段，讓學(xué)生通過視覺的呈現(xiàn)來感受聽覺帶來的情感體驗(yàn)。

音樂之所以豐富多彩是因?yàn)榭梢酝ㄟ^旋律走向的變化、節(jié)奏型的穿插、音樂速度以及力度的改變等方式去演繹。上面的樂句就是用對比的方式，描寫了戰(zhàn)爭中不同的人物形象。我們可以看到右手旋律部分有一個簡短的對比，一個“堅定”“強(qiáng)硬”，另一個是前一個形象的回應(yīng)。接著是雙手的配合，仿佛是兩個形象一起前進(jìn)、奔跑的場面。

教師在講解的過程中同樣先用演奏激發(fā)學(xué)生想象、播放畫面給予學(xué)生靈感、演奏與播放畫面并行加深學(xué)生體驗(yàn)等方法來進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生可以感受到，即便是很短的一個樂句，也可以進(jìn)行聽覺對比，仿佛是不同人物形象的描寫或者是人物之間的對話，并且學(xué)生在今后的演奏和音樂創(chuàng)作中也可以運(yùn)用這樣的寫作手法來表達(dá)相應(yīng)的音樂形象。

（二）在音樂欣賞課《田野在召喚》中的應(yīng)用

《田野在召喚》是人教版音樂課四年級上冊的一首兒歌，是一首曲調(diào)歡快活潑的意大利民歌。它以天真單純的語氣表現(xiàn)了孩子們在春天去郊游時歡樂的場景。教學(xué)對象是四年級的小學(xué)生，他們注意力相對集中，對事物開始有了一些自己的想法，對自己的行為和情緒變化開始有意識，且對音樂欣賞也有了一定的基礎(chǔ)。所以教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時要注重音樂與情緒情感的相互融合。

“語言”是可以直接表達(dá)和抒發(fā)情感的媒介，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生朗誦歌詞，以“有情感的誦讀”開始引入，讓學(xué)生展開豐富的想象力，想象自己在去郊游的路上，并且與大家分享自己所聯(lián)想的事物以及心情。隨后，加入旋律的聆聽，教師可以先彈奏一遍，向?qū)W生提問此旋律帶給他們的感受是什么。在聆聽旋律的同時，教師也可以為學(xué)生描繪去春游時的場景。例如，樹上的蟬鳴、路邊發(fā)芽的樹苗、漸漸變暖的氣候等等，都為學(xué)生體會歌曲旋律提供了幫助。此外，學(xué)生也可以根據(jù)旋律和歌詞加入動作，運(yùn)用肢體動作感受音樂的節(jié)奏律動。

（三）在音樂演唱課《啊，老師媽媽》中的應(yīng)用

《啊，老師媽媽》是一首表達(dá)對老師和媽媽強(qiáng)烈愛戴之情的領(lǐng)唱與二聲部合唱，此曲在各種中小學(xué)合唱比賽中十分常見。在教學(xué)過程中，教師可以先播放此曲或者彈唱示范此曲，讓學(xué)生大致了解內(nèi)容和風(fēng)格。隨后，教師同樣可以先從朗誦歌詞和節(jié)奏入手，調(diào)動起學(xué)生的情緒和積極性，熟悉節(jié)奏和歌詞之后加入旋律的學(xué)習(xí)演唱。此時，教師可以進(jìn)行分組，分為“愛媽媽組”和“愛老師組”，除領(lǐng)唱之外，兩組的同學(xué)可以根據(jù)歌詞所表達(dá)的兩種情感進(jìn)行對唱，讓每一位同學(xué)都盡可能參與進(jìn)來。為了更好地貫穿體驗(yàn)教學(xué)，教師在彈奏或者播放完旋律之后，讓學(xué)生進(jìn)行自主填詞，用他們自己的方式進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，這樣不僅可以在潛移默化中掌握歌曲節(jié)奏旋律的律動感，而且學(xué)生可以用自己的思維方式表達(dá)情緒情感，加深對本堂課的理解，拓寬音樂思維。

三、音樂體驗(yàn)教學(xué)的價值與改進(jìn)

（一）音樂體驗(yàn)教學(xué)的價值

1.音樂體驗(yàn)是聽懂音樂的源泉

現(xiàn)如今大部分的音樂教育是大眾化、社會化的音樂教育，由此很多學(xué)習(xí)者認(rèn)為自己聽不懂音樂，無法與音樂產(chǎn)生共鳴。影響因素有很多，但是筆者認(rèn)為最主要的因素是在音樂教育的過程中沒有做到讓學(xué)習(xí)者充分參與、積極想象和感受，即沒有充分運(yùn)用音樂體驗(yàn)教學(xué)開展音樂教育。音樂本身是對情緒情感的表達(dá)，想要聽懂、理解音樂就要感受音樂背后的情感，然而所謂的感受正是需要身臨其境，親身體驗(yàn)才是理解音樂的基礎(chǔ)。音樂體驗(yàn)是聆聽者或者演奏者認(rèn)知活動和實(shí)踐活動的結(jié)合，不管這種認(rèn)知活動是否正確，是否深刻，都在人們聽懂音樂、理解音樂的過程中發(fā)揮著潛移默化的作用。

2.音樂體驗(yàn)是音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)

所謂音樂創(chuàng)作就是藝術(shù)家將生活中所感所想的感性化體驗(yàn)，經(jīng)過理性的思考和推敲，將其轉(zhuǎn)化為聽覺效果的過程。在這樣的創(chuàng)作過程中，不僅僅是藝術(shù)家情感的抒發(fā)，更是一個審美質(zhì)量提高的過程。同時，音樂來源于生活，音樂創(chuàng)作只有將生活與體驗(yàn)充分交融，才能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量、為大眾所接受的作品。這樣的體驗(yàn)一方面是作曲者本身情感的一種表達(dá)，另一方面當(dāng)鑒賞者聽到時又會結(jié)合自身的生活體驗(yàn)進(jìn)行二次創(chuàng)作。所以不論是創(chuàng)作者還是聆聽者，都需要極其豐富的音樂體驗(yàn)才能挖掘出音樂背后的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特用意。

3.音樂體驗(yàn)有助于促進(jìn)“終身學(xué)習(xí)”

如高荻保治在《音樂學(xué)科教學(xué)法概論》中寫道：“從終身教育的觀點(diǎn)來思考，學(xué)校教育并不是對一個人的教育的結(jié)束，而只是奠定一個人的語言的和非語言的交流能力的基礎(chǔ)。獲得終身自我學(xué)習(xí)的態(tài)度是非常重要的。為了獲取上述觀念的重要的動力，就需要因‘感性’的刺激而產(chǎn)生的‘動情’，給予學(xué)生這樣的‘動情’的體驗(yàn)?！币魳返陌l(fā)展是層層遞進(jìn)的，正如人的成長一樣也是不斷走向復(fù)雜化的過程。音樂教育歸根到底還是以“人”為中心的教育；是更加強(qiáng)調(diào)以教師為主體，學(xué)生為中心的教育；是以提高人的審美高度、涵養(yǎng)情操為核心并且達(dá)到健全人格發(fā)展的教育。然而，音樂體驗(yàn)教學(xué)就恰好打破了以往“為聆聽而聆聽”“只關(guān)注音樂本身”的教學(xué)模式，它更多關(guān)注“人”本身的感受，甚至關(guān)注到了“生命的價值”。這種價值的延續(xù)會伴隨人一生，即這樣無功利目的的音樂教育在音樂體驗(yàn)的推動下，將音樂學(xué)習(xí)變?yōu)槊總€人的生活習(xí)慣，將音樂學(xué)習(xí)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。

（二）音樂體驗(yàn)教學(xué)的改進(jìn)

1.提高師資的綜合水平

我國現(xiàn)階段音樂教育的師資水平表面上看起來專業(yè)性較強(qiáng)，但實(shí)際上這會導(dǎo)致我們音樂教育逐漸走向片面化和功利化。一位優(yōu)秀的音樂教師，應(yīng)該要具備彈、唱、跳等基本的音樂技能，同時加強(qiáng)自身言語表達(dá)能力和邏輯思維能力，真正落實(shí)體驗(yàn)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。如今很多師范類院校的畢業(yè)生，綜合能力有所下降，“會彈琴的不會唱歌”“會唱歌的不會彈琴”等現(xiàn)象十分普遍。如此，在音樂體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施中，必定會導(dǎo)致實(shí)施過程不深入，教師沒有能力引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂與感知音樂。所以，提高師資的綜合水平是音樂體驗(yàn)教學(xué)的重中之重。

2.完善教師的教學(xué)理論水平

筆者在鋼琴演奏學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師的教學(xué)模式依舊停留在“模仿”階段，即便很多教師的演奏水平十分高超，但是并不懂得如何用科學(xué)合理的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟，很大的原因在于這一類教師并沒有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)過教學(xué)的理論知識，比如教育學(xué)、心理學(xué)、音樂教材分析、音樂教學(xué)技術(shù)與實(shí)踐等。當(dāng)教師缺乏這一類理論知識時，會導(dǎo)致其沒有教學(xué)意識，甚至不明白如何進(jìn)行音樂體驗(yàn)教學(xué)，隨之教學(xué)質(zhì)量也會慢慢下降。所以，我們在培養(yǎng)音樂教師的時候，就應(yīng)該重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，明確和清晰音樂體驗(yàn)教學(xué)的基本概念。

綜上所述，音樂體驗(yàn)教學(xué)的發(fā)現(xiàn)與探索是音樂教育開始注重“學(xué)生本身”的開始，音樂體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施是音樂教育突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新的重要舉措，從以上例子也可以看出它的前瞻性和永久性。但是，由于這是一個較新的音樂教學(xué)模式，必定存在很多不足需要改進(jìn)。同時，我們不能只停留在教學(xué)方式方法本身，而是要加強(qiáng)音樂與學(xué)生之間的互動性，立足于國家音樂教育目標(biāo)，以更加多元包容的態(tài)度去面對當(dāng)前的音樂教育。這也是我們現(xiàn)階段要不斷研究討論的課題。

注釋：

①[日]高荻保治著,繆裴言、林能杰、繆力譯《音樂學(xué)科教學(xué)法概論》,人民音樂出版社2006 年版,第7 頁.